可憐的兒子從剛一開始種田生涯起，就受到這些祖傳的債務的壓榨，而這些債的起源早已是遙遠的過去的事了，他根本不知道這從什麽時候說起。
通行了數百年的《十三法典》和《十六法典》，明確將人分成三等九級，將森嚴的等級製度法律化。法典規定：“人分上中下三等，每一等人又分上中下三級。
此上中下三等，係就其血統貴賤職位高低而定”，“人有等級之分，因此命價也有高低”，“上等上級人命價為與屍體等重的黃金”，“下等下級人命價為一根草繩”。
麵對如此社會，不論是複興黨還是韋珣都沒有什麽好辦法。隻能參考外蒙的處理方式，以大軍壓境，逼迫貴族和他們的支持者逃離。
拉攏多數人，打擊少數人，這是平定藏區的根本方針。
以大兵壓境，逼迫西康地區的貴族土司聚集兵馬，然後一舉將其擊敗或者逼迫向西逃離。所有中等人和上等人都要肅清，拉攏底層的農奴幫助他們成為自耕農戶或者牧民。
拿著總參謀部的作戰計劃，南部的迪慶地區由麗江的部隊負責，十五軍以團為單位在向導的帶領下開始向各地的土司鄔堡進發。
麵對華夏大軍壓境，土司貴族開始強征農奴組織軍隊。
他們不是沒想過投降，可康定和瑪曲逃過來的貴族也投降了，最終的結果是他們被剝奪了財產和土地，淪為和農奴一樣的平民。
這哪裏是平日裏作威作福安享財帛的他們可以接受的代價？
可這些土司又哪裏知道康定的土司貴族是複興軍有意為之的，目的就是要激起土司們的反抗。
在複興軍步步緊逼之下，甘孜和阿壩到處都是西逃的僧侶和帶著幾百上千人的土司老爺。
複興軍不怕這些土司反抗，也不擔心他們在某個地方聚集兵力，按部就班一個鄉村一個鄉村的將農奴變為平民，將土地牛羊分給農民牧民。
麵對可以生存的牛羊土地的誘惑，麵對刀槍，本就是農奴的他們雖然虔誠和敬畏佛陀，可他們不得不做出選擇。
這就是複興軍施行的“誅心政策”，要麽選擇土地，要麽就選擇向西。
而想要獲得土地，隻有納上“投名狀”，這個投名狀就是搗毀廟宇，從靈魂上讓他們徹底的轉投華夏。
不過這也給複興軍的進展帶來了極大的麻煩，因為有時候宗教信仰是很奇怪的理念，寧願餓死凍死，也依舊有人為了信仰而甘之如飴。
不過複興軍不急，步步推進，今天一個村落明天一個鄉鎮，總之就是要一絕後患。
麵對複興軍分發土地牛羊，搗毀廟宇的行動，土司和僧侶們憤怒的開始聚集。根本利益被觸動的他們不再畏懼複興軍的強大兵力，開始從周邊聚集。
最先響起槍炮聲的是阿壩地區的久治縣，兩個師的複興軍從阿壩東南方向步步緊逼，羅澄勳部從北部的瑪曲南下。
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阿壩周邊和甘南的土司和僧侶一個月內就在久治聚集了整整八萬人。
麵對八萬人的聚集，複興軍依舊按部就班的處理當地的廟宇和土司財產。
一直到1904年四月8日，久治聚集了十一萬人的龐大隊伍開始南下阿壩。
知曉敵人來襲的曲同豐當即下令在阿壩西北的甲爾多布置防線，雖說這些青壯人多勢眾，但是武器卻差得一塌糊塗，刀茅弓弩是主要的武器，火槍都還是大小金川時期留下的火繩槍和鐵炮。
沒有訓練，沒有武器，全靠一股血勇之氣衝鋒的人群在炮彈的唿嘯聲和槍聲中一片片倒下。短短不到二十分鍾，地上留下的隻有接近三萬具屍體和傷員哀嚎。
潰退之後的土司反抗武裝重新組織隊伍，在穿著紅袍的僧侶的帶頭下，他們再次發起進攻。
僅僅兩小時，土司反抗武裝就發起了三次衝鋒，但是除了地麵堆積如山的屍體，絲毫沒有戰果。原本因為人數和宗教加持的士氣迅速崩潰。
“輕兵追擊，除了被裹挾的農奴，不留俘虜。”
曲同豐通過望遠鏡見到對麵的土司和僧侶開始逃跑，果斷下令追擊。
旁邊的李可鑫看著遠處的屍體，歎氣說道：“經此一戰，藏區是亂還是治還未亮說啊。”
“亂世當行殺伐，否則留著那些土司老爺，說不定以後內地出點亂子他們就聚集起來鬧騰。”曲同豐對於死傷那麽多人有些傷懷，但還是繼續說道：“藏區兩大害就是宗教和土司，都是要鏟除的，解放農奴成為平民百姓才是我們的根本目標。”
“也就阿壩這邊人口多一些，這一戰之後，估計也就會在拉薩遇到抵抗了。”
李可鑫放下望遠鏡說道:“我等於後世，不知道要背負什麽樣的罵名呢。”
“罵名與否現在我可管不著，服從命令才是我們的職責。”曲同豐抬頭看了看春日的陽光和天空的白雲，緩緩說道：“我對總參謀部的計劃並無意見，拉薩那邊的土司和這邊的要說沒有聯係我是不信的，連拉薩的那位都動了心思，那些光頭的又焉有無辜之理？”
“野火燒不盡，春風吹又生。我擔心殺伐過重對日後治理地方不利啊。”
“利不利到時候再看吧，以絕後患才是我們該做的。讓那些農奴不再過苦日子不再給土司老爺做奴隸，天天能吃飽穿暖，我就不信他們還會懷戀我們沒來的日子。”
“你說得也對，吃好穿暖有了對比，他們自然會站在我們這一邊的。”李可鑫掃了一下周圍，發現沒人才悄悄問道：“此次作戰命令寫得籠統，是校長的意思還是複興黨的意思？”
拍了拍李可鑫的肩膀，曲同豐沒有迴他的問題而是說道：“上峰命令以絕後患，方式方法以情勢自決。”
聽出話中的意思，李可鑫頓時明白了其中的意思。
是誰發的命令不重要，怎麽處理不重要，重要的是結果。處理好了他們就是平定藏區的英雄，處理不好他們以後就得背負罵名了。
通行了數百年的《十三法典》和《十六法典》，明確將人分成三等九級，將森嚴的等級製度法律化。法典規定：“人分上中下三等，每一等人又分上中下三級。
此上中下三等，係就其血統貴賤職位高低而定”，“人有等級之分，因此命價也有高低”，“上等上級人命價為與屍體等重的黃金”，“下等下級人命價為一根草繩”。
麵對如此社會，不論是複興黨還是韋珣都沒有什麽好辦法。隻能參考外蒙的處理方式，以大軍壓境，逼迫貴族和他們的支持者逃離。
拉攏多數人，打擊少數人，這是平定藏區的根本方針。
以大兵壓境，逼迫西康地區的貴族土司聚集兵馬，然後一舉將其擊敗或者逼迫向西逃離。所有中等人和上等人都要肅清，拉攏底層的農奴幫助他們成為自耕農戶或者牧民。
拿著總參謀部的作戰計劃，南部的迪慶地區由麗江的部隊負責，十五軍以團為單位在向導的帶領下開始向各地的土司鄔堡進發。
麵對華夏大軍壓境，土司貴族開始強征農奴組織軍隊。
他們不是沒想過投降，可康定和瑪曲逃過來的貴族也投降了，最終的結果是他們被剝奪了財產和土地，淪為和農奴一樣的平民。
這哪裏是平日裏作威作福安享財帛的他們可以接受的代價？
可這些土司又哪裏知道康定的土司貴族是複興軍有意為之的，目的就是要激起土司們的反抗。
在複興軍步步緊逼之下，甘孜和阿壩到處都是西逃的僧侶和帶著幾百上千人的土司老爺。
複興軍不怕這些土司反抗，也不擔心他們在某個地方聚集兵力，按部就班一個鄉村一個鄉村的將農奴變為平民，將土地牛羊分給農民牧民。
麵對可以生存的牛羊土地的誘惑，麵對刀槍，本就是農奴的他們雖然虔誠和敬畏佛陀，可他們不得不做出選擇。
這就是複興軍施行的“誅心政策”，要麽選擇土地，要麽就選擇向西。
而想要獲得土地，隻有納上“投名狀”，這個投名狀就是搗毀廟宇，從靈魂上讓他們徹底的轉投華夏。
不過這也給複興軍的進展帶來了極大的麻煩，因為有時候宗教信仰是很奇怪的理念，寧願餓死凍死，也依舊有人為了信仰而甘之如飴。
不過複興軍不急，步步推進，今天一個村落明天一個鄉鎮，總之就是要一絕後患。
麵對複興軍分發土地牛羊，搗毀廟宇的行動，土司和僧侶們憤怒的開始聚集。根本利益被觸動的他們不再畏懼複興軍的強大兵力，開始從周邊聚集。
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麵對八萬人的聚集，複興軍依舊按部就班的處理當地的廟宇和土司財產。
一直到1904年四月8日，久治聚集了十一萬人的龐大隊伍開始南下阿壩。
知曉敵人來襲的曲同豐當即下令在阿壩西北的甲爾多布置防線，雖說這些青壯人多勢眾，但是武器卻差得一塌糊塗，刀茅弓弩是主要的武器，火槍都還是大小金川時期留下的火繩槍和鐵炮。
沒有訓練，沒有武器，全靠一股血勇之氣衝鋒的人群在炮彈的唿嘯聲和槍聲中一片片倒下。短短不到二十分鍾，地上留下的隻有接近三萬具屍體和傷員哀嚎。
潰退之後的土司反抗武裝重新組織隊伍，在穿著紅袍的僧侶的帶頭下，他們再次發起進攻。
僅僅兩小時，土司反抗武裝就發起了三次衝鋒，但是除了地麵堆積如山的屍體，絲毫沒有戰果。原本因為人數和宗教加持的士氣迅速崩潰。
“輕兵追擊，除了被裹挾的農奴，不留俘虜。”
曲同豐通過望遠鏡見到對麵的土司和僧侶開始逃跑，果斷下令追擊。
旁邊的李可鑫看著遠處的屍體，歎氣說道：“經此一戰，藏區是亂還是治還未亮說啊。”
“亂世當行殺伐，否則留著那些土司老爺，說不定以後內地出點亂子他們就聚集起來鬧騰。”曲同豐對於死傷那麽多人有些傷懷，但還是繼續說道：“藏區兩大害就是宗教和土司，都是要鏟除的，解放農奴成為平民百姓才是我們的根本目標。”
“也就阿壩這邊人口多一些，這一戰之後，估計也就會在拉薩遇到抵抗了。”
李可鑫放下望遠鏡說道:“我等於後世，不知道要背負什麽樣的罵名呢。”
“罵名與否現在我可管不著，服從命令才是我們的職責。”曲同豐抬頭看了看春日的陽光和天空的白雲，緩緩說道：“我對總參謀部的計劃並無意見，拉薩那邊的土司和這邊的要說沒有聯係我是不信的，連拉薩的那位都動了心思，那些光頭的又焉有無辜之理？”
“野火燒不盡，春風吹又生。我擔心殺伐過重對日後治理地方不利啊。”
“利不利到時候再看吧，以絕後患才是我們該做的。讓那些農奴不再過苦日子不再給土司老爺做奴隸，天天能吃飽穿暖，我就不信他們還會懷戀我們沒來的日子。”
“你說得也對，吃好穿暖有了對比，他們自然會站在我們這一邊的。”李可鑫掃了一下周圍，發現沒人才悄悄問道：“此次作戰命令寫得籠統，是校長的意思還是複興黨的意思？”
拍了拍李可鑫的肩膀，曲同豐沒有迴他的問題而是說道：“上峰命令以絕後患，方式方法以情勢自決。”
聽出話中的意思，李可鑫頓時明白了其中的意思。
是誰發的命令不重要，怎麽處理不重要，重要的是結果。處理好了他們就是平定藏區的英雄，處理不好他們以後就得背負罵名了。