經過了四次大清洗之後，江州城內已經安定了下來，不過因為災民的原因，江州城門之外，卻幾乎每日都爆發騷亂，畢竟難民之中龍蛇混雜，什麽樣的人都有，不光是因為屍禍的威脅，還有各種狗屁倒灶的事情。
一旦有什麽災禍，難民就是一個很大的麻煩，不僅僅是吃飯問題，還有人一旦聚集在一起，就容易有尋釁滋事，所以治安就更讓主政官頭疼。
以往的時候，若是鬧饑荒，那些知府知州知縣們都會頭大如鬥，如果是自己的轄區鬧饑荒，那自然是要為百姓的生計而頭疼；如果是其他地方鬧饑荒，百姓拖家帶口來求助，若是處理不好，難免說你治理能力不行，但若是對災民太好，災民又難免生事，而本地人卻不免心中不服，畢竟災民到了這裏，吃的是他們納的糧，住的是他們騰出來的地方。
不過這一次江州需要應付的災民，卻顯然跟鬧饑荒時候的災民不同，這些災民來逃難，是為了尋找一個能夠庇護他們的地方，而他們不光拖家帶口，當然也不會忘了帶糧食，帶上他們所有的糧食。
所以剛開始這段日子裏，糧食並不是江州要應付的首要難題。
關於那些災民的事情，柴靖宇也跟王知府商量過，人閑了總會生事，若要讓他們安分下來，最好的法子，便是不要讓他們閑著。
於是，柴靖宇提出建議，就是在這些災民之中招兵。
大宋地方上軍隊的人數，是有嚴格規定的，不能你說要招兵，就允許你招兵，但事實上大多數情況下，軍隊都是不可能滿額的，一般而言，一支名義上三萬人的軍隊，隻怕實際上隻有一萬人。
這種現象不奇怪，隻需要用三個字就能夠解釋得清清楚楚。
吃空餉！
吃空餉這種事情，每朝每代都有，甚至是各個地方都有，幾乎都成了約定俗成的潛規則，即便是趙官家心裏也是明明白白的，甚至連禁軍都不滿額，就更別說其他軍隊了。
江州府的軍隊，自然也絕對不可能是滿員的，不禁不滿員，甚至連一半都不到。
北宋軍隊由禁兵、廂兵、鄉兵和蕃兵組成，以禁兵為主體，構成一種中央軍和地方軍、正規軍和非正規軍相結合的武裝力量體製。
而這一次在災民之中招兵，也都隻能是鄉兵。
鄉兵亦稱民兵，又稱強壯、弓箭手、土兵、果毅等，是不脫離生產、農隙集結訓練的民眾武裝，以按戶選、抽的壯丁或募集的土人組成。
這些鄉兵組織起來，首要任務不是訓練，更不是打仗，而是跟訓練有素的老兵一起出城，搶收糧食。
其實這時候中秋將近，早稻早已經收了上來，在收早稻的同時，第二茬稻種也早已經插下了，隻不過還沒有到收獲的時候，但問題是時間不等人，誰也不知道再過些日子，城外會不會有越來越多的喪屍，所以柴靖宇才讓這些人出去，隻要是能夠收的莊稼或者是蔬菜，都統統收了來，存在江州城裏。
所以短短十天時間內，江州城附近的莊稼，基本上都被收了來，但柴靖宇所謂的“收糧食”，可絕不僅僅是“收割”而已。
他是讓這些民兵，進每家每戶去“收糧食”。
因為江州城外，喪屍肆掠，那些防禦力量薄弱的小村落，人基本上都死了大半，甚至死絕了的村落更多，就算有些村子還有人活了下來，也大多數逃亡江州了，所以江州以及附近幾個縣城的村子裏，基本上已經是人跡罕見了。
根據柴靖宇的預估，如果這場生化危機能夠得到有效控製，那最多也是其他的郡縣提前有防備，在交通要道上設置了關卡，將這一帶變成無人區，但江州要想掃除那些喪屍，隻怕短時間內絕不可能，至少也得花費半年的時間。
在後世的戰爭理論中，持久的戰爭最重要的不是戰術，而是民心，一旦民心可用，就能全民皆兵，那樣的一個民族就是一支軍隊，戰力相當可怕。
而根據這個理論，喪屍就是最難對付的敵人了，因為喪屍有天然的“群眾基礎”，每個群眾隻要被喪屍咬傷抓傷，兩個時辰之內就會變成喪屍大軍的一員，別說是群眾，就連這幫當兵的被喪屍咬傷，也要成為喪屍大軍的戰鬥單位，成為他戰友的敵人，這樣的“群眾基礎”，哪一支軍隊能夠相提並論？
所以生化危機一旦擴散到了一定範圍，沒有核彈那種能夠造成大範圍滅絕式殺傷的武器，要想清除喪屍，簡直就是難上加難。
這注定是一場艱苦卓絕的戰爭，柴靖宇已經做好了長遠打算。
而這支新成立不久的軍隊，很快便習慣了闖進別人家裏去收莊稼，當然他們不可能隻收莊稼，不論是金銀珠寶，還是什麽值錢的器具，都是他們搜羅的對象，柴靖宇對此並不在意，他需要盡快將江州的糧倉裝滿，糧食儲存得越多越好。
而這支軍隊之中，又被安插了一些專門進行思想教育工作的軍官，當然不是教育他們如何遵紀守法，如何關愛群眾，對於這幫人而言，家都沒有了，整天在別人家裏掏東西，尋常的那些說教早就沒用了。
這支軍隊所受到的思想教育，是告訴他們，誰給了他們再活一次的機會，宣國公的英明神武很快在這支軍隊裏流傳開來。
那位國公帶著寥寥數人，引開上萬喪屍，然後又以不足五十人的兵力，將那上萬喪屍全部絞殺，這樣的事跡，確實已經能讓人熱血沸騰了。
其實所謂的思想教育很簡單，不是什麽長篇大論的說教，而是給那些新兵們講故事，一個故事裏，除了正麵人物之外，自然還要有反麵人物，而根據好萊塢災難大片的一貫準則，昏庸的主政官是最好用的反麵角色。
當然故事肯定有誇張的地方，不過柴靖宇那日的壯舉本來就夠誇張的了，這些故事也算不上太沒節操。
這故事總能夠講得人熱血沸騰，在崇拜柴靖宇的同時，也將那位大反派人物恨得壓根癢癢。
思想教育課在進行了一半之後，不論新兵老兵，都被帶往了一個地方。
那是一條兩山夾道，在那裏，有堆積如山的喪屍屍體，足足有上萬之多！
然後，有人告訴他們，這就是那一夜，宣國公絞殺上萬喪屍的地方！
還有什麽，能比身臨其境的感觸更能激奮人心？
當看到這麽多喪屍的殘骸，新兵們豪氣頓生，自然就有了一種感觸：喪屍並非他們想象中那麽可怕，而人類也可以像砍瓜切菜一般殺掉喪屍，這極大鼓舞了他們的士氣。
而麵對喪屍的信心，是那位傳說中戰神一般的宣國公給他們豎起來的！
——那將成為這支尚嫌稚嫩的軍隊的魂魄所在！
一旦有什麽災禍，難民就是一個很大的麻煩，不僅僅是吃飯問題，還有人一旦聚集在一起，就容易有尋釁滋事，所以治安就更讓主政官頭疼。
以往的時候，若是鬧饑荒，那些知府知州知縣們都會頭大如鬥，如果是自己的轄區鬧饑荒，那自然是要為百姓的生計而頭疼；如果是其他地方鬧饑荒，百姓拖家帶口來求助，若是處理不好，難免說你治理能力不行，但若是對災民太好，災民又難免生事，而本地人卻不免心中不服，畢竟災民到了這裏，吃的是他們納的糧，住的是他們騰出來的地方。
不過這一次江州需要應付的災民，卻顯然跟鬧饑荒時候的災民不同，這些災民來逃難，是為了尋找一個能夠庇護他們的地方，而他們不光拖家帶口，當然也不會忘了帶糧食，帶上他們所有的糧食。
所以剛開始這段日子裏，糧食並不是江州要應付的首要難題。
關於那些災民的事情，柴靖宇也跟王知府商量過，人閑了總會生事，若要讓他們安分下來，最好的法子，便是不要讓他們閑著。
於是，柴靖宇提出建議，就是在這些災民之中招兵。
大宋地方上軍隊的人數，是有嚴格規定的，不能你說要招兵，就允許你招兵，但事實上大多數情況下，軍隊都是不可能滿額的，一般而言，一支名義上三萬人的軍隊，隻怕實際上隻有一萬人。
這種現象不奇怪，隻需要用三個字就能夠解釋得清清楚楚。
吃空餉！
吃空餉這種事情，每朝每代都有，甚至是各個地方都有，幾乎都成了約定俗成的潛規則，即便是趙官家心裏也是明明白白的，甚至連禁軍都不滿額，就更別說其他軍隊了。
江州府的軍隊，自然也絕對不可能是滿員的，不禁不滿員，甚至連一半都不到。
北宋軍隊由禁兵、廂兵、鄉兵和蕃兵組成，以禁兵為主體，構成一種中央軍和地方軍、正規軍和非正規軍相結合的武裝力量體製。
而這一次在災民之中招兵，也都隻能是鄉兵。
鄉兵亦稱民兵，又稱強壯、弓箭手、土兵、果毅等，是不脫離生產、農隙集結訓練的民眾武裝，以按戶選、抽的壯丁或募集的土人組成。
這些鄉兵組織起來，首要任務不是訓練，更不是打仗，而是跟訓練有素的老兵一起出城，搶收糧食。
其實這時候中秋將近，早稻早已經收了上來，在收早稻的同時，第二茬稻種也早已經插下了，隻不過還沒有到收獲的時候，但問題是時間不等人，誰也不知道再過些日子，城外會不會有越來越多的喪屍，所以柴靖宇才讓這些人出去，隻要是能夠收的莊稼或者是蔬菜，都統統收了來，存在江州城裏。
所以短短十天時間內，江州城附近的莊稼，基本上都被收了來，但柴靖宇所謂的“收糧食”，可絕不僅僅是“收割”而已。
他是讓這些民兵，進每家每戶去“收糧食”。
因為江州城外，喪屍肆掠，那些防禦力量薄弱的小村落，人基本上都死了大半，甚至死絕了的村落更多，就算有些村子還有人活了下來，也大多數逃亡江州了，所以江州以及附近幾個縣城的村子裏，基本上已經是人跡罕見了。
根據柴靖宇的預估，如果這場生化危機能夠得到有效控製，那最多也是其他的郡縣提前有防備，在交通要道上設置了關卡，將這一帶變成無人區，但江州要想掃除那些喪屍，隻怕短時間內絕不可能，至少也得花費半年的時間。
在後世的戰爭理論中，持久的戰爭最重要的不是戰術，而是民心，一旦民心可用，就能全民皆兵，那樣的一個民族就是一支軍隊，戰力相當可怕。
而根據這個理論，喪屍就是最難對付的敵人了，因為喪屍有天然的“群眾基礎”，每個群眾隻要被喪屍咬傷抓傷，兩個時辰之內就會變成喪屍大軍的一員，別說是群眾，就連這幫當兵的被喪屍咬傷，也要成為喪屍大軍的戰鬥單位，成為他戰友的敵人，這樣的“群眾基礎”，哪一支軍隊能夠相提並論？
所以生化危機一旦擴散到了一定範圍，沒有核彈那種能夠造成大範圍滅絕式殺傷的武器，要想清除喪屍，簡直就是難上加難。
這注定是一場艱苦卓絕的戰爭，柴靖宇已經做好了長遠打算。
而這支新成立不久的軍隊，很快便習慣了闖進別人家裏去收莊稼，當然他們不可能隻收莊稼，不論是金銀珠寶，還是什麽值錢的器具，都是他們搜羅的對象，柴靖宇對此並不在意，他需要盡快將江州的糧倉裝滿，糧食儲存得越多越好。
而這支軍隊之中，又被安插了一些專門進行思想教育工作的軍官，當然不是教育他們如何遵紀守法，如何關愛群眾，對於這幫人而言，家都沒有了，整天在別人家裏掏東西，尋常的那些說教早就沒用了。
這支軍隊所受到的思想教育，是告訴他們，誰給了他們再活一次的機會，宣國公的英明神武很快在這支軍隊裏流傳開來。
那位國公帶著寥寥數人，引開上萬喪屍，然後又以不足五十人的兵力，將那上萬喪屍全部絞殺，這樣的事跡，確實已經能讓人熱血沸騰了。
其實所謂的思想教育很簡單，不是什麽長篇大論的說教，而是給那些新兵們講故事，一個故事裏，除了正麵人物之外，自然還要有反麵人物，而根據好萊塢災難大片的一貫準則，昏庸的主政官是最好用的反麵角色。
當然故事肯定有誇張的地方，不過柴靖宇那日的壯舉本來就夠誇張的了，這些故事也算不上太沒節操。
這故事總能夠講得人熱血沸騰，在崇拜柴靖宇的同時，也將那位大反派人物恨得壓根癢癢。
思想教育課在進行了一半之後，不論新兵老兵，都被帶往了一個地方。
那是一條兩山夾道，在那裏，有堆積如山的喪屍屍體，足足有上萬之多！
然後，有人告訴他們，這就是那一夜，宣國公絞殺上萬喪屍的地方！
還有什麽，能比身臨其境的感觸更能激奮人心？
當看到這麽多喪屍的殘骸，新兵們豪氣頓生，自然就有了一種感觸：喪屍並非他們想象中那麽可怕，而人類也可以像砍瓜切菜一般殺掉喪屍，這極大鼓舞了他們的士氣。
而麵對喪屍的信心，是那位傳說中戰神一般的宣國公給他們豎起來的！
——那將成為這支尚嫌稚嫩的軍隊的魂魄所在！