中國佛教協會名譽會長、當代佛教界德高望重的本煥長老，於2012年4月2日淩晨零點36分在深圳弘法寺安詳示寂，世壽一百零六歲。
本煥長老是當代中國佛教著名高僧、佛門泰鬥、禪門尊宿，1907年生於湖北武漢新洲，親曆晚清、民國和新中國，是見證三個朝代的世紀老人。
長老於1930年在新洲報恩寺出家，同年到武昌寶通寺受戒，並前往揚州高旻寺親近中國近代禪宗大德來果長老，追隨七年之久，深得禪法精髓。1949年，承接一代高僧虛雲長老法脈，為臨濟宗第四十四代傳人。
30歲時，他從河北正定臨濟寺起香，三步一拜朝禮五台，整整三個月的風霜雪雨，全程300多裏，拜到五台山腳下，又用了三個月的時間，朝拜了五台山上的五個台頂。其後，他落腳於五台山廣濟茅篷(即碧山寺)苦修十年。在此期間，他刺血為墨，用指血和舌血抄寫了《普賢行願品》等19部佛經，共20餘萬字。
弘法寺本煥長老治喪委員會在訃告中說，在長老出家80餘年，有著不平凡的人生經曆，有過非常坎坷的修行生涯。他矢誌不移，信仰彌堅、解行相應、為法忘軀、莊嚴國土、利樂有情，始終踐行“不為自己求安樂，但願眾生得離苦”的修行準則，高樹法幢，弘法利生，他為發展中國佛教事業，為構建和諧社會作出了重大貢獻，受到了黨和政府的高度評價，是中國佛教界愛國愛教的光輝典範，是黨和政府肝膽相照的親密朋友，是深受海內外佛教信眾無比崇敬與愛戴的禪門尊宿。
本煥長老曾說，“我雖是一出家人，但首先是一個公民，國家的興衰，人民的疾苦，不管大小，我都有一份責任。”他憂國憂民，積極參加社會慈善公益事業，先後籌集資金數億元，恢複、興修十幾座寺廟。近年來，他率領弘法寺為扶貧救災、修橋鋪路、興醫辦教等共捐款捐物數千萬元。
訃告說，長老一生匡扶道風不遺餘力，愛國愛教無怨無悔，弘法利生永不疲倦，救度含靈無量無邊。修行80餘載，布道20餘國，皈依弟子200餘萬人，法嗣弟子近千人，廣衍南宗，花開天下，甘露法雨遍灑環球，輝煌德業普澤四海，實乃當之無愧之佛門泰鬥，名副其實之人間菩薩。
轉錄本煥長老4年前接受羊城晚報訪談與大家分享：
▲▲▲生死問題，來去自由
羊城晚報：本老102歲了，怎麽看待生死？
本煥長老：我不想走，誰也拿我沒辦法；我想走，誰也攔不住。
羊城晚報：什麽意思呢？
印順法師：意思是他可以來去自由。
羊城晚報：來去自由，就是說他已經修行到了這個境界？
印順法師：是。他還有一句話：“我八年沒有打過一個妄想。”
羊城晚報：什麽意思？
印順法師：就是他的信念，他的思想沒有動過，像他的這尊銅像一樣。
羊城晚報：什麽意思？是指銅像還是指他自己？
印順法師：指他自己。
羊城晚報：本老，您102歲了，悟了一輩子佛法，能夠告訴我您悟到了什麽嗎？
本煥長老：無。
羊城晚報：“無”是很高境界嗬。禪宗有個“無”字公案，同您的這個“無”有沒有關係？
本煥長老：嗬嗬，一樣的。我們“本來無一物，何處惹塵埃”。有東西就有障礙有生死，沒有東西就沒有障礙沒有生死。
羊城晚報：“本來無一物”，與“時時勤拂拭”，哪一個高？或者兩者各有用處？
本煥長老：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃”，同“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃”，你想想，本來就沒有塵，哪裏需要“時時勤拂拭”呢？有東西就有生死，沒東西就沒生死了。
羊城晚報：您認為自己成佛了嗎？
本煥長老：沒有，我差得太多太多，我隻是一個小和尚。要成佛就要利益眾生、教化眾生、成就眾生，結眾生緣。不是隨隨便便就能成佛。
印順法師：弘法寺在結眾生緣上做了一些事，非典時期老和尚號召全國僧人同時拜大悲懺（拜求觀世音菩薩的慈悲力量以消除眾生煩惱和磨難）或是舉行水陸法會（佛教最隆重的法會），號召全國居士念大悲咒，以求早日消除災禍，還組織了捐款活動。這次抗冰災，老和尚也組織捐款217萬元。
羊城晚報：您對佛學、儒學都深有研究，又寫得一手好字，為什麽不把自己的思想寫下來呢？
本煥長老：佛講的法佛也沒寫囉，六祖講的法六祖也沒寫囉，我講的法我也不會寫囉。
羊城晚報：佛教這個“述而不作”、“不著一字”的老觀念，是不是要改變一下，要弘揚佛法，就要有東西讓人方便地看嘛。
本煥長老：我出家80年，進入禪宗60年，講了一世禪。我現在最大的字看得見，小的字看不見了。耳朵也聽不到，你坐在我的身邊我才聽得到了。那些是年輕人的事了。
▲▲▲有神論無神論都可和諧相處
羊城晚報：有神論與無神論，能和諧相處嗎？
本煥長老：有神論、無神論，是各人思想上的問題。他相信菩薩是他的事，他不相信菩薩也是他的事，信不信還是要講個緣字。信仰自由，不要勉強。
羊城晚報：佛門中人要做好事、善事；無神論者也同樣要做好事、善事。
本煥長老：沒有問題啦，人並不是個個都要成佛的，大家彼此尊重，互相不要輕慢就可以啦。佛經故事中有一個“常不輕”菩薩，是釋迦牟尼佛的前身，他見人就叩頭行禮，把人人都當作佛來恭敬，所以人們叫他“常不輕”，就是常常不輕慢一切人的意思。
羊城晚報：過去一直認為宗教是精神鴉片。
本煥長老：我完全不同意這個看法。為什麽？我知道鴉片煙，它是有癮的問題，是害人的東西。而一個人信教，是一個思想認識的問題。他的思想沒這個認識，他不信這個宗教，他有這個認識，就信這個宗教。他信佛，修德積慧，是利己利人的事情。
羊城晚報：還有一個問題，有人說佛教是迷信。
本煥長老：佛教讓人智信，反對迷信。我講佛教是“覺”。從一個“疑”字開始，有一天頓悟了，他就“覺”了。覺有小覺、中覺，最後是大覺。
羊城晚報：您現在處於哪一個覺？
本煥長老：我現在不覺了。
羊城晚報：禪宗，要求內在超越。那麽內在超越是通過什麽實現的，是不是通過內在修為，通過修養來實現的？
本煥長老：我們學禪宗，明心見性，就是超越。
▲▲▲多做好事善事，慢慢“放下”
羊城晚報：我幫老百姓問一些問題吧。世俗中有一句話，叫“命中注定”，“命中注定”存不存在？
本煥長老：什麽是命中注定？我說是業障福德注定。
羊城晚報：怎麽理解？
本煥長老：就是要做好事、善事，要學習大智慧。做好事是人為的，做壞事還是人為的。有什麽因就有什麽果，人要做善事，消“業障”（由行為、思想、語言而帶來的煩惱，障礙修行），增福德。
羊城晚報：還有個問題，什麽叫“放下”？怎麽才放得下？
本煥長老：放不下的是什麽呢？是一個“我”字。“我”的家庭、“我”的妻子、“我”的兒女……什麽都是“我”，全部都是為了“我”———從無始劫到今天，我們大家都死死抱著這個“我”，放不下這個“我”。既然放不下，也就提不起；能夠放得下來，才能提得起。
羊城晚報：有一天大家都能放下“我”嗎？
本煥長老：永遠永遠都不可能。你放得下嗎？
羊城晚報：我放不下。
本煥長老：嗬嗬。慢慢放，自然就放下了。放不下怎麽成佛呢？放下才能成佛。
▲▲▲進廟祈禱不一定都要信佛
羊城晚報：現在很多人去一個廟，主要看它靈不靈，看能不能滿足他的功利心。其實佛教中的“明心見性”（使心明淨，進而使真性顯現），它的“引人向善”是值得了解的。
本煥長老：我們宣傳得不夠。
羊城晚報：很多到寺廟來燒香的人，他不一定是信佛教的，隻不過許個心願，祈禱一下。您怎麽看這個事？
本煥長老：不管他相信不相信佛教，他能夠來燒香祈禱，就有好處。他祈禱發財升官，求父母健康，求家庭平安，求兒女學習進步，等等，都是良好的願望，都是求福報，都好。比如你今天見到了我這個僧寶，我又給了你一個法寶（佛經），我們的釋迦牟尼佛是佛寶。你今天見到“佛界三寶”了，這就是吉祥的事情。
羊城晚報：您剛才講到宣傳佛教，現在佛教的宣傳搞得很活。少林寺把武功編成舞蹈，到全世界巡迴表演，這種宣傳方式您認為怎麽樣？
本煥長老：很好嗬。武術很早就有流傳，不是用來打架，是強身健體的。倒是別人打我，我可以用武術來保衛我自己。少林寺武功很好，過去有少林寺幫助秦王李世民的故事，中國佛教一直不脫離世俗社會的，是人間佛教。
敬畏生命！讚美智慧！
有人惦記
再遠的路也是近的，
有人掛念
再淡的水也是甜的
祝福祝福：
丟掉煩惱不疲憊
好運健康到處飛！
精彩生活陪伴你
開開心心生活美！
本煥長老是當代中國佛教著名高僧、佛門泰鬥、禪門尊宿，1907年生於湖北武漢新洲，親曆晚清、民國和新中國，是見證三個朝代的世紀老人。
長老於1930年在新洲報恩寺出家，同年到武昌寶通寺受戒，並前往揚州高旻寺親近中國近代禪宗大德來果長老，追隨七年之久，深得禪法精髓。1949年，承接一代高僧虛雲長老法脈，為臨濟宗第四十四代傳人。
30歲時，他從河北正定臨濟寺起香，三步一拜朝禮五台，整整三個月的風霜雪雨，全程300多裏，拜到五台山腳下，又用了三個月的時間，朝拜了五台山上的五個台頂。其後，他落腳於五台山廣濟茅篷(即碧山寺)苦修十年。在此期間，他刺血為墨，用指血和舌血抄寫了《普賢行願品》等19部佛經，共20餘萬字。
弘法寺本煥長老治喪委員會在訃告中說，在長老出家80餘年，有著不平凡的人生經曆，有過非常坎坷的修行生涯。他矢誌不移，信仰彌堅、解行相應、為法忘軀、莊嚴國土、利樂有情，始終踐行“不為自己求安樂，但願眾生得離苦”的修行準則，高樹法幢，弘法利生，他為發展中國佛教事業，為構建和諧社會作出了重大貢獻，受到了黨和政府的高度評價，是中國佛教界愛國愛教的光輝典範，是黨和政府肝膽相照的親密朋友，是深受海內外佛教信眾無比崇敬與愛戴的禪門尊宿。
本煥長老曾說，“我雖是一出家人，但首先是一個公民，國家的興衰，人民的疾苦，不管大小，我都有一份責任。”他憂國憂民，積極參加社會慈善公益事業，先後籌集資金數億元，恢複、興修十幾座寺廟。近年來，他率領弘法寺為扶貧救災、修橋鋪路、興醫辦教等共捐款捐物數千萬元。
訃告說，長老一生匡扶道風不遺餘力，愛國愛教無怨無悔，弘法利生永不疲倦，救度含靈無量無邊。修行80餘載，布道20餘國，皈依弟子200餘萬人，法嗣弟子近千人，廣衍南宗，花開天下，甘露法雨遍灑環球，輝煌德業普澤四海，實乃當之無愧之佛門泰鬥，名副其實之人間菩薩。
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▲▲▲生死問題，來去自由
羊城晚報：本老102歲了，怎麽看待生死？
本煥長老：我不想走，誰也拿我沒辦法；我想走，誰也攔不住。
羊城晚報：什麽意思呢？
印順法師：意思是他可以來去自由。
羊城晚報：來去自由，就是說他已經修行到了這個境界？
印順法師：是。他還有一句話：“我八年沒有打過一個妄想。”
羊城晚報：什麽意思？
印順法師：就是他的信念，他的思想沒有動過，像他的這尊銅像一樣。
羊城晚報：什麽意思？是指銅像還是指他自己？
印順法師：指他自己。
羊城晚報：本老，您102歲了，悟了一輩子佛法，能夠告訴我您悟到了什麽嗎？
本煥長老：無。
羊城晚報：“無”是很高境界嗬。禪宗有個“無”字公案，同您的這個“無”有沒有關係？
本煥長老：嗬嗬，一樣的。我們“本來無一物，何處惹塵埃”。有東西就有障礙有生死，沒有東西就沒有障礙沒有生死。
羊城晚報：“本來無一物”，與“時時勤拂拭”，哪一個高？或者兩者各有用處？
本煥長老：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃”，同“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃”，你想想，本來就沒有塵，哪裏需要“時時勤拂拭”呢？有東西就有生死，沒東西就沒生死了。
羊城晚報：您認為自己成佛了嗎？
本煥長老：沒有，我差得太多太多，我隻是一個小和尚。要成佛就要利益眾生、教化眾生、成就眾生，結眾生緣。不是隨隨便便就能成佛。
印順法師：弘法寺在結眾生緣上做了一些事，非典時期老和尚號召全國僧人同時拜大悲懺（拜求觀世音菩薩的慈悲力量以消除眾生煩惱和磨難）或是舉行水陸法會（佛教最隆重的法會），號召全國居士念大悲咒，以求早日消除災禍，還組織了捐款活動。這次抗冰災，老和尚也組織捐款217萬元。
羊城晚報：您對佛學、儒學都深有研究，又寫得一手好字，為什麽不把自己的思想寫下來呢？
本煥長老：佛講的法佛也沒寫囉，六祖講的法六祖也沒寫囉，我講的法我也不會寫囉。
羊城晚報：佛教這個“述而不作”、“不著一字”的老觀念，是不是要改變一下，要弘揚佛法，就要有東西讓人方便地看嘛。
本煥長老：我出家80年，進入禪宗60年，講了一世禪。我現在最大的字看得見，小的字看不見了。耳朵也聽不到，你坐在我的身邊我才聽得到了。那些是年輕人的事了。
▲▲▲有神論無神論都可和諧相處
羊城晚報：有神論與無神論，能和諧相處嗎？
本煥長老：有神論、無神論，是各人思想上的問題。他相信菩薩是他的事，他不相信菩薩也是他的事，信不信還是要講個緣字。信仰自由，不要勉強。
羊城晚報：佛門中人要做好事、善事；無神論者也同樣要做好事、善事。
本煥長老：沒有問題啦，人並不是個個都要成佛的，大家彼此尊重，互相不要輕慢就可以啦。佛經故事中有一個“常不輕”菩薩，是釋迦牟尼佛的前身，他見人就叩頭行禮，把人人都當作佛來恭敬，所以人們叫他“常不輕”，就是常常不輕慢一切人的意思。
羊城晚報：過去一直認為宗教是精神鴉片。
本煥長老：我完全不同意這個看法。為什麽？我知道鴉片煙，它是有癮的問題，是害人的東西。而一個人信教，是一個思想認識的問題。他的思想沒這個認識，他不信這個宗教，他有這個認識，就信這個宗教。他信佛，修德積慧，是利己利人的事情。
羊城晚報：還有一個問題，有人說佛教是迷信。
本煥長老：佛教讓人智信，反對迷信。我講佛教是“覺”。從一個“疑”字開始，有一天頓悟了，他就“覺”了。覺有小覺、中覺，最後是大覺。
羊城晚報：您現在處於哪一個覺？
本煥長老：我現在不覺了。
羊城晚報：禪宗，要求內在超越。那麽內在超越是通過什麽實現的，是不是通過內在修為，通過修養來實現的？
本煥長老：我們學禪宗，明心見性，就是超越。
▲▲▲多做好事善事，慢慢“放下”
羊城晚報：我幫老百姓問一些問題吧。世俗中有一句話，叫“命中注定”，“命中注定”存不存在？
本煥長老：什麽是命中注定？我說是業障福德注定。
羊城晚報：怎麽理解？
本煥長老：就是要做好事、善事，要學習大智慧。做好事是人為的，做壞事還是人為的。有什麽因就有什麽果，人要做善事，消“業障”（由行為、思想、語言而帶來的煩惱，障礙修行），增福德。
羊城晚報：還有個問題，什麽叫“放下”？怎麽才放得下？
本煥長老：放不下的是什麽呢？是一個“我”字。“我”的家庭、“我”的妻子、“我”的兒女……什麽都是“我”，全部都是為了“我”———從無始劫到今天，我們大家都死死抱著這個“我”，放不下這個“我”。既然放不下，也就提不起；能夠放得下來，才能提得起。
羊城晚報：有一天大家都能放下“我”嗎？
本煥長老：永遠永遠都不可能。你放得下嗎？
羊城晚報：我放不下。
本煥長老：嗬嗬。慢慢放，自然就放下了。放不下怎麽成佛呢？放下才能成佛。
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羊城晚報：現在很多人去一個廟，主要看它靈不靈，看能不能滿足他的功利心。其實佛教中的“明心見性”（使心明淨，進而使真性顯現），它的“引人向善”是值得了解的。
本煥長老：我們宣傳得不夠。
羊城晚報：很多到寺廟來燒香的人，他不一定是信佛教的，隻不過許個心願，祈禱一下。您怎麽看這個事？
本煥長老：不管他相信不相信佛教，他能夠來燒香祈禱，就有好處。他祈禱發財升官，求父母健康，求家庭平安，求兒女學習進步，等等，都是良好的願望，都是求福報，都好。比如你今天見到了我這個僧寶，我又給了你一個法寶（佛經），我們的釋迦牟尼佛是佛寶。你今天見到“佛界三寶”了，這就是吉祥的事情。
羊城晚報：您剛才講到宣傳佛教，現在佛教的宣傳搞得很活。少林寺把武功編成舞蹈，到全世界巡迴表演，這種宣傳方式您認為怎麽樣？
本煥長老：很好嗬。武術很早就有流傳，不是用來打架，是強身健體的。倒是別人打我，我可以用武術來保衛我自己。少林寺武功很好，過去有少林寺幫助秦王李世民的故事，中國佛教一直不脫離世俗社會的，是人間佛教。
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有人掛念
再淡的水也是甜的
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