對這些，依浩將信將疑。他肚子裏有一堆的疑問，但看到蟬祖認真的神情，又不忍再問……
兩人一路說話，腳下的飛行法器帶著他們已是飛行了愈千裏，蟬祖與依浩越發熟悉。
“你的修為？你……難道你是騰元境高手！”依浩感受到蟬祖身上顯露出的強烈元力波動，不由得驚訝道。
適才，蟬祖僅用神秘的音波就讓騰元境的鶴發老嫗定住了身形，這得是多麽深厚的元力修為！依浩猜測蟬祖應該是騰元境中期，甚至是騰元境後期的修為。
“我的修為，我也不明白為什麽像騰元境……”蟬祖看著依浩望向他那副欽佩至極的神情，不由得老臉一紅。
他倏地嘴角輕撇，似乎極不滿意現今這般修為。
依浩見此，心中不由一動。難道，他真的是上古活到今天的的老妖怪？
蟬祖似乎是觀察到依浩的神情變幻，相信他是上古的“無敵、偉大、威嚴、帥氣”的蟬祖。其變得異常高興、激動，頓時手舞足蹈起來。
之前，出關的蟬祖循著一股特別的味道，找到了剛化形的火猿。火猿身上散發出的氣息，讓記憶不清的他感到莫名的親近。他隨後向懵懂的火猿，興奮吹噓起他曾經的無數神勇事跡。
他說，他是數十萬年前上古時期的老祖……
長臂火猿見這糟老頭說話神神叨叨，講著講著故事還突然就忘記了後半段，很是無語……要他相信這老頭活過了幾十萬年，那怎麽可能！
見長臂火猿堅持不信，蟬祖無比憤怒，狠狠地揍了火猿一頓，強迫他相信。
火猿那是他的對手，即使變身也抵不了他幾招。特別是蟬祖口吐音波，嘶嘶之聲一出，火猿立即動彈不得。
但火猿就是一根筋，認定他不是老怪物，打死都說不相信。蟬祖一直揍到火猿滿身臃腫，可憐兮兮地望著他方才罷手。“難道讓一個人，不一個妖相信這些，就這麽難嗎？”蟬祖在黑蟒山內，無數次地仰望著蒼天，抓狂不已……
蟬祖看著盤坐在飛行法器上，運轉起焚天功和青木長生訣的依浩，眼睛又一亮。
他對焚天功和青木長生訣讚不絕口，直言這兩本功法不是原本，是後人根據天地元氣變化情況改動而成的。在他的模糊記憶中，兩門功法在遠古都是驚天秘訣。
依浩體內傷勢很是沉重，猶豫後拿出一塊元晶握在手中，欲吸納其內強大元力療傷。
蟬祖一見元晶，一把就搶過去，拿在手中拋來扔去不停地把玩著。他看著元晶，腦中似乎想起了什麽。他將元晶往嘴裏送去一咬，但隨後他連忙吐出，搖頭不已。
堅硬的元晶竟然真被他咬掉了一塊，依浩望向蟬祖的臉色駭然。
元晶堅硬無比，依浩曾用各類元器欲斬斷都無果。蟬祖口中稀稀拉拉的幾顆牙齒，竟比元器飛劍都還有鋒利……
蟬祖看到依浩目光灼灼地，盯著自己的嘴巴。他瞬間明白了依浩的意思，連忙用手緊緊地捂著嘴，一臉警惕地看著依浩。
依浩見此，不禁汗顏……
蟬祖突然記起，他在很早以前似乎喜食這種元晶--樹心液。但當時的汁液是遠比元晶精純百倍的靈晶，僅在洞天福地中的樹才能孕育而出。在當時，靈晶似乎也並不多見。
蟬祖對現在的修真境界很是好奇。
他言在上古以前的時代，修真有著四個境界，又叫四候，分別是煉氣化精、煉精化神、煉神還虛、煉虛合道。
那個時候，不管你是化神真修，還虛大能，還是入道至尊的修真者，都被統稱為煉氣士。
在第一候內，有四個瓶頸，分別是靈氣境、開泰境、騰雲境、暉陽境，代表著四個方麵的能力，但終歸都是煉氣化精。
如今的煉元境對應古境的靈氣境。此境否極泰來，超過常限，名曰上人。初生神識，形悅心安，通靈徹視。移居別郡，揀地而安，鄰裏之人，勿令舊識。明晰自身，已是築基有成。
而開元境對應古境的開泰境。此境否極泰來，超過常限，名曰上人。初生神識，形悅心安，通靈徹視。移居別郡，揀地而安，鄰裏之人，勿令舊識。明晰自身，已是築基有成。
騰元境對應古境的騰雲境。此境，借助自然，腳踏風雲，名曰真人。飛行天地，遊諸名山，身形自在，騰躡眕霞，彩雲捧足。騰雲駕霧，體凝金丹。壽延五百。
暉元境對應古境的暉陽境。此境，煉氣成身，體生元嬰，名曰至人，又名真君。朝暉夕陰、日月不高，光暉煊赫、氣繞神光，色返童顏。存亡自在，光明自照，晝夜常明，返老還童。壽延千載。
蟬祖見依浩療傷緩慢，且神情專注不與他說話，頓時急得撓頭抓腮。
他眼中猛地一亮，直接拉起依浩就向法器前端的長臂火猿走去。依浩無奈，隻得依從停止運功。
蟬祖神情嚴肅，閉目盤坐，一改邋遢、百無聊賴模樣，整個人寶相莊嚴，口中慢慢誦出一篇真經：
“雖似有為，其實無為；無為之中，無所不為。雖曰聽息，其實無聽；雖曰觀光，其實無觀。聽息無息，息聽於無；觀光無光，光觀於無。無息之息，謂之真息；無光之光，謂之真光。由此參悟真靜。”
蟬祖睜眼，言此訣名為《乾坤觀息功》，又稱迴光調息法。他為依浩和長臂火猿，進一步解釋經文。
此法是一門放鬆心境，讓元力在身體內自主暢快運行，彌補身內虧空和療養傷痛之術，是修養療傷的不二法門。
在上古以前，放鬆心境之法稱為入靜。入靜的含義，就是指身心安靜下來。為了達到入靜的要求，首先必須去除一切雜念。
但是人類的思想習慣，大腦總是在不停地考慮，即使睡覺也會做夢，要它停止不動，很難做到。
於是煉氣士創立了許多法門，如聽息、坐忘、守一、觀光等等。
蟬祖所授之法為觀光，與聽息並無優劣之分。但聽息卻是這類法門的基礎，並且修煉聽息也可以達到觀光等法門的高深境界。
兩人一路說話，腳下的飛行法器帶著他們已是飛行了愈千裏，蟬祖與依浩越發熟悉。
“你的修為？你……難道你是騰元境高手！”依浩感受到蟬祖身上顯露出的強烈元力波動，不由得驚訝道。
適才，蟬祖僅用神秘的音波就讓騰元境的鶴發老嫗定住了身形，這得是多麽深厚的元力修為！依浩猜測蟬祖應該是騰元境中期，甚至是騰元境後期的修為。
“我的修為，我也不明白為什麽像騰元境……”蟬祖看著依浩望向他那副欽佩至極的神情，不由得老臉一紅。
他倏地嘴角輕撇，似乎極不滿意現今這般修為。
依浩見此，心中不由一動。難道，他真的是上古活到今天的的老妖怪？
蟬祖似乎是觀察到依浩的神情變幻，相信他是上古的“無敵、偉大、威嚴、帥氣”的蟬祖。其變得異常高興、激動，頓時手舞足蹈起來。
之前，出關的蟬祖循著一股特別的味道，找到了剛化形的火猿。火猿身上散發出的氣息，讓記憶不清的他感到莫名的親近。他隨後向懵懂的火猿，興奮吹噓起他曾經的無數神勇事跡。
他說，他是數十萬年前上古時期的老祖……
長臂火猿見這糟老頭說話神神叨叨，講著講著故事還突然就忘記了後半段，很是無語……要他相信這老頭活過了幾十萬年，那怎麽可能！
見長臂火猿堅持不信，蟬祖無比憤怒，狠狠地揍了火猿一頓，強迫他相信。
火猿那是他的對手，即使變身也抵不了他幾招。特別是蟬祖口吐音波，嘶嘶之聲一出，火猿立即動彈不得。
但火猿就是一根筋，認定他不是老怪物，打死都說不相信。蟬祖一直揍到火猿滿身臃腫，可憐兮兮地望著他方才罷手。“難道讓一個人，不一個妖相信這些，就這麽難嗎？”蟬祖在黑蟒山內，無數次地仰望著蒼天，抓狂不已……
蟬祖看著盤坐在飛行法器上，運轉起焚天功和青木長生訣的依浩，眼睛又一亮。
他對焚天功和青木長生訣讚不絕口，直言這兩本功法不是原本，是後人根據天地元氣變化情況改動而成的。在他的模糊記憶中，兩門功法在遠古都是驚天秘訣。
依浩體內傷勢很是沉重，猶豫後拿出一塊元晶握在手中，欲吸納其內強大元力療傷。
蟬祖一見元晶，一把就搶過去，拿在手中拋來扔去不停地把玩著。他看著元晶，腦中似乎想起了什麽。他將元晶往嘴裏送去一咬，但隨後他連忙吐出，搖頭不已。
堅硬的元晶竟然真被他咬掉了一塊，依浩望向蟬祖的臉色駭然。
元晶堅硬無比，依浩曾用各類元器欲斬斷都無果。蟬祖口中稀稀拉拉的幾顆牙齒，竟比元器飛劍都還有鋒利……
蟬祖看到依浩目光灼灼地，盯著自己的嘴巴。他瞬間明白了依浩的意思，連忙用手緊緊地捂著嘴，一臉警惕地看著依浩。
依浩見此，不禁汗顏……
蟬祖突然記起，他在很早以前似乎喜食這種元晶--樹心液。但當時的汁液是遠比元晶精純百倍的靈晶，僅在洞天福地中的樹才能孕育而出。在當時，靈晶似乎也並不多見。
蟬祖對現在的修真境界很是好奇。
他言在上古以前的時代，修真有著四個境界，又叫四候，分別是煉氣化精、煉精化神、煉神還虛、煉虛合道。
那個時候，不管你是化神真修，還虛大能，還是入道至尊的修真者，都被統稱為煉氣士。
在第一候內，有四個瓶頸，分別是靈氣境、開泰境、騰雲境、暉陽境，代表著四個方麵的能力，但終歸都是煉氣化精。
如今的煉元境對應古境的靈氣境。此境否極泰來，超過常限，名曰上人。初生神識，形悅心安，通靈徹視。移居別郡，揀地而安，鄰裏之人，勿令舊識。明晰自身，已是築基有成。
而開元境對應古境的開泰境。此境否極泰來，超過常限，名曰上人。初生神識，形悅心安，通靈徹視。移居別郡，揀地而安，鄰裏之人，勿令舊識。明晰自身，已是築基有成。
騰元境對應古境的騰雲境。此境，借助自然，腳踏風雲，名曰真人。飛行天地，遊諸名山，身形自在，騰躡眕霞，彩雲捧足。騰雲駕霧，體凝金丹。壽延五百。
暉元境對應古境的暉陽境。此境，煉氣成身，體生元嬰，名曰至人，又名真君。朝暉夕陰、日月不高，光暉煊赫、氣繞神光，色返童顏。存亡自在，光明自照，晝夜常明，返老還童。壽延千載。
蟬祖見依浩療傷緩慢，且神情專注不與他說話，頓時急得撓頭抓腮。
他眼中猛地一亮，直接拉起依浩就向法器前端的長臂火猿走去。依浩無奈，隻得依從停止運功。
蟬祖神情嚴肅，閉目盤坐，一改邋遢、百無聊賴模樣，整個人寶相莊嚴，口中慢慢誦出一篇真經：
“雖似有為，其實無為；無為之中，無所不為。雖曰聽息，其實無聽；雖曰觀光，其實無觀。聽息無息，息聽於無；觀光無光，光觀於無。無息之息，謂之真息；無光之光，謂之真光。由此參悟真靜。”
蟬祖睜眼，言此訣名為《乾坤觀息功》，又稱迴光調息法。他為依浩和長臂火猿，進一步解釋經文。
此法是一門放鬆心境，讓元力在身體內自主暢快運行，彌補身內虧空和療養傷痛之術，是修養療傷的不二法門。
在上古以前，放鬆心境之法稱為入靜。入靜的含義，就是指身心安靜下來。為了達到入靜的要求，首先必須去除一切雜念。
但是人類的思想習慣，大腦總是在不停地考慮，即使睡覺也會做夢，要它停止不動，很難做到。
於是煉氣士創立了許多法門，如聽息、坐忘、守一、觀光等等。
蟬祖所授之法為觀光，與聽息並無優劣之分。但聽息卻是這類法門的基礎，並且修煉聽息也可以達到觀光等法門的高深境界。