依浩運轉起焚天功，努力調動起流入體內的元氣改造著經脈，向著丹田內前進。修真者盡管資質多種多樣，有的好，有的差些，但在修真長生路上，資質卻不是決定一個人成就的最主要因素。修真者具有一顆強者之心和不屈之心，才是一個修真者能否長生的關鍵。
一個人即使有一身好的資質稟賦和富足的修煉資源，以及名師指點，但自己卻畏畏縮縮、瞻前顧後，或是依靠丹藥和靈寶，其成長的高度也是肉眼可見。
程龍象長老言突破瓶頸時有兇險，這也是修煉之途中的劫難。如果度過則更上一層樓，度不過則身死道消、墮入地獄。
“橫盡虛空山河大地一無可恃，而可恃者惟我。如欲勝人者，先自勝，勝人者有力，自勝者強。豎盡來劫，前古後今，一無可據，而可據者惟目前。”程龍象長老看著依浩，認真地說道。
其意是肯定依浩的自立自強，並告誡他修行路上唯一可依靠的還是自己。而修火之途，前人的路還未蹚出，唯有靠他自己的摸索。
隨後他向依浩講述了突破瓶頸的一些理解和心得。煉元後期的瓶頸，其實就是讓經脈的寬度達到一定的程度可以支撐丹田內極速增長的元氣。
簡單來講，丹田中的元氣就如一個水池，而人體內的經脈如同連接水池的水管。進入煉元後期後，丹田容納的元力增大，而同樣的需要經脈也要相應的增加。否則會出現遲遲無法突破瓶頸的現象。
經脈的寬闊、堅韌，決定著流入流出元氣的多少，而元氣的多寡則決定著元氣的質量和強弱。如果經脈足夠寬闊，丹田中的元力也就會越多，質量越高。
在修真界，元力和元氣容易被混淆。修真者自元石或自然界所吸納的為元氣，但經經脈流入丹田後則轉換為元力。元力是一種難以描述的能量，與武者的真氣、內力有異曲同工之妙，但遠比後者神秘和威力巨大。
修真者掐訣和驅動元器等，都是使用的元力而非元氣。元氣是無法單獨產生任何攻擊的。但經過人體丹田的轉換，元力就可以作為攻擊和防禦等使用。所以丹田，是修真者最為神秘的兩處髒器之一。而另外一處神秘髒器，則是識海，是神識的歸屬地。依浩目前的神識才鍛神術的第二層，其還未能發現識海所在。
其實煉元境也是煉經脈的過程，在修真界也被稱為擴脈境。煉元境是修真的基礎。煉元境的成就大小，將極大地決定著後期修真的前途。
明白了煉元境的奧秘，依浩心中豁然開朗，對突破煉元後期的瓶頸變得信心滿滿。依浩告別程龍象長老後，飛速迴到烈陽峰的洞府，開始閉關起來。
依浩經脈中的元氣越聚越多，在到達丹田後變成純粹的元力。體內的元氣一遍遍地流轉，但卻遲遲不能突破到煉元後期。
依浩此時其全身經脈皆通，但是因為其經脈經過了秘境改造，還有煆燒枯屍毒，實際上他的經脈寬闊已堪比開元期。但因元氣還未從量變到質變，所以遲遲不能突破煉元後期。而這種情況下，要想突破煉元後期，那將必須讓經脈變得更加寬闊方成。
於是依浩想到了枯木上人。當年枯木上人原為開元期，境界跌落後實力變成了煉元後期。他當年進的前輩遺留洞府，並不是得到什麽修真功法。而是獲得前輩高人所留的一部殘缺的破境心得，他研究後促成其快速築基。
枯木上人的修真見聞中提到，這種破境心得就是“無我”。如果把修真者的修行之心比作為寂靜的火焰，那麽無我就是決心和力量更強的岩漿，融合精、氣、神，匯聚全身的力量在身體的某一處地方，使力量加倍，動如雷霆，一往無前、無所畏懼地衝擊修煉瓶頸。
但修真不存在基礎大於境界，元氣積累未到強行破掉境界的說法，境界仍然需要一定實力和基礎才能開啟。當一個修真者有足夠實力開啟境界後，其基礎也不存在被輕易碾壓的情況。
洞府內的依浩掐訣，烈陽峰的陣法頓變，小五行聚靈陣立即開啟。三陽宗的其他地方，眾人頓覺部分元氣不知不覺地減少。而同時，隻見烈陽峰上一股股濃鬱的元氣爭先恐後地向烈陽峰內灌入。
依浩拿出一堆元石放在身前，同時隨後將一把凝氣丹吞入腹中。他隨即瘋狂地運轉起焚天功，一股股巨大的元氣源源不斷地向著其經脈而來。依浩頓覺經脈中，有種寸寸裂斷的感覺襲來。依浩咬牙堅持，努力引導起這股元氣在經脈中向著丹田處艱難前行。
在元力不濟時，依浩又向嘴中扔進一把凝氣丹。經脈中強烈的劇痛不斷襲來，依浩不管不顧，額頭上的青筋鼓動，臉龐扭曲，身體呈現出火紅色。依浩努力保持著經脈中元氣不減。
“不好！”突然他感覺元氣在經脈中失控起來。髒腑內一股股巨大的力量在撕扯，依浩隻覺喉內有種鹹鹹的感覺，一口鮮血突然噴吐而出。依浩頓感惶然，一種絕望的感覺在其心頭出現。
就在這時，鍛神術陡然間竟自行運轉起來，其強大的神識自行梳理著經脈中暴亂的元氣。幾息後，經脈中的元氣變得溫馴。依浩大喜，立即催動神識調動起元氣繼續衝擊剩下的經脈。
“唿！”依浩神色微鬆，全身經脈已被他全部重新拓展了一遍，其經脈寬闊度又增加了近三分之一。元氣在體內源源不斷地流淌，一股股地湧入丹田處，而後化為純橘色的元力。
“嘭”依浩隻覺身體一震，丹田處的元氣團迅速旋轉起來，強大的牽扯力吸引著更多的元力進入。當元力氣團變得有拳頭般大小時，忽然停止了旋轉。
依浩輕輕一笑，終於突破至煉元後期了。然而他並未懈怠，隨即運轉起青木長生功，一股綠色的元力慢慢地修複著經脈中的焦痕，滋養著經脈，隨後匯合到橘黃色的元氣中一起湧入丹田內的。
一個人即使有一身好的資質稟賦和富足的修煉資源，以及名師指點，但自己卻畏畏縮縮、瞻前顧後，或是依靠丹藥和靈寶，其成長的高度也是肉眼可見。
程龍象長老言突破瓶頸時有兇險，這也是修煉之途中的劫難。如果度過則更上一層樓，度不過則身死道消、墮入地獄。
“橫盡虛空山河大地一無可恃，而可恃者惟我。如欲勝人者，先自勝，勝人者有力，自勝者強。豎盡來劫，前古後今，一無可據，而可據者惟目前。”程龍象長老看著依浩，認真地說道。
其意是肯定依浩的自立自強，並告誡他修行路上唯一可依靠的還是自己。而修火之途，前人的路還未蹚出，唯有靠他自己的摸索。
隨後他向依浩講述了突破瓶頸的一些理解和心得。煉元後期的瓶頸，其實就是讓經脈的寬度達到一定的程度可以支撐丹田內極速增長的元氣。
簡單來講，丹田中的元氣就如一個水池，而人體內的經脈如同連接水池的水管。進入煉元後期後，丹田容納的元力增大，而同樣的需要經脈也要相應的增加。否則會出現遲遲無法突破瓶頸的現象。
經脈的寬闊、堅韌，決定著流入流出元氣的多少，而元氣的多寡則決定著元氣的質量和強弱。如果經脈足夠寬闊，丹田中的元力也就會越多，質量越高。
在修真界，元力和元氣容易被混淆。修真者自元石或自然界所吸納的為元氣，但經經脈流入丹田後則轉換為元力。元力是一種難以描述的能量，與武者的真氣、內力有異曲同工之妙，但遠比後者神秘和威力巨大。
修真者掐訣和驅動元器等，都是使用的元力而非元氣。元氣是無法單獨產生任何攻擊的。但經過人體丹田的轉換，元力就可以作為攻擊和防禦等使用。所以丹田，是修真者最為神秘的兩處髒器之一。而另外一處神秘髒器，則是識海，是神識的歸屬地。依浩目前的神識才鍛神術的第二層，其還未能發現識海所在。
其實煉元境也是煉經脈的過程，在修真界也被稱為擴脈境。煉元境是修真的基礎。煉元境的成就大小，將極大地決定著後期修真的前途。
明白了煉元境的奧秘，依浩心中豁然開朗，對突破煉元後期的瓶頸變得信心滿滿。依浩告別程龍象長老後，飛速迴到烈陽峰的洞府，開始閉關起來。
依浩經脈中的元氣越聚越多，在到達丹田後變成純粹的元力。體內的元氣一遍遍地流轉，但卻遲遲不能突破到煉元後期。
依浩此時其全身經脈皆通，但是因為其經脈經過了秘境改造，還有煆燒枯屍毒，實際上他的經脈寬闊已堪比開元期。但因元氣還未從量變到質變，所以遲遲不能突破煉元後期。而這種情況下，要想突破煉元後期，那將必須讓經脈變得更加寬闊方成。
於是依浩想到了枯木上人。當年枯木上人原為開元期，境界跌落後實力變成了煉元後期。他當年進的前輩遺留洞府，並不是得到什麽修真功法。而是獲得前輩高人所留的一部殘缺的破境心得，他研究後促成其快速築基。
枯木上人的修真見聞中提到，這種破境心得就是“無我”。如果把修真者的修行之心比作為寂靜的火焰，那麽無我就是決心和力量更強的岩漿，融合精、氣、神，匯聚全身的力量在身體的某一處地方，使力量加倍，動如雷霆，一往無前、無所畏懼地衝擊修煉瓶頸。
但修真不存在基礎大於境界，元氣積累未到強行破掉境界的說法，境界仍然需要一定實力和基礎才能開啟。當一個修真者有足夠實力開啟境界後，其基礎也不存在被輕易碾壓的情況。
洞府內的依浩掐訣，烈陽峰的陣法頓變，小五行聚靈陣立即開啟。三陽宗的其他地方，眾人頓覺部分元氣不知不覺地減少。而同時，隻見烈陽峰上一股股濃鬱的元氣爭先恐後地向烈陽峰內灌入。
依浩拿出一堆元石放在身前，同時隨後將一把凝氣丹吞入腹中。他隨即瘋狂地運轉起焚天功，一股股巨大的元氣源源不斷地向著其經脈而來。依浩頓覺經脈中，有種寸寸裂斷的感覺襲來。依浩咬牙堅持，努力引導起這股元氣在經脈中向著丹田處艱難前行。
在元力不濟時，依浩又向嘴中扔進一把凝氣丹。經脈中強烈的劇痛不斷襲來，依浩不管不顧，額頭上的青筋鼓動，臉龐扭曲，身體呈現出火紅色。依浩努力保持著經脈中元氣不減。
“不好！”突然他感覺元氣在經脈中失控起來。髒腑內一股股巨大的力量在撕扯，依浩隻覺喉內有種鹹鹹的感覺，一口鮮血突然噴吐而出。依浩頓感惶然，一種絕望的感覺在其心頭出現。
就在這時，鍛神術陡然間竟自行運轉起來，其強大的神識自行梳理著經脈中暴亂的元氣。幾息後，經脈中的元氣變得溫馴。依浩大喜，立即催動神識調動起元氣繼續衝擊剩下的經脈。
“唿！”依浩神色微鬆，全身經脈已被他全部重新拓展了一遍，其經脈寬闊度又增加了近三分之一。元氣在體內源源不斷地流淌，一股股地湧入丹田處，而後化為純橘色的元力。
“嘭”依浩隻覺身體一震，丹田處的元氣團迅速旋轉起來，強大的牽扯力吸引著更多的元力進入。當元力氣團變得有拳頭般大小時，忽然停止了旋轉。
依浩輕輕一笑，終於突破至煉元後期了。然而他並未懈怠，隨即運轉起青木長生功，一股綠色的元力慢慢地修複著經脈中的焦痕，滋養著經脈，隨後匯合到橘黃色的元氣中一起湧入丹田內的。