第八章 道無終，徐某亦無終！
諸天縱橫，從倚天開始 作者：我黑小虎不做舔狗 投票推薦 加入書簽 留言反饋
也不能全怪這世界的修士，實在是這方世界條件太優越，相比尋常世界，力量獲得太易，而能如此輕易獲得力量的情況下，也使得絕大多數修士不會去追究力量背後的原因，反正隻要按部就班，順著前人開辟的路走下去就能變強，還想個什麽想？
且這世界頂尖的強者太強，他們造成的模範帶頭作用影響過於深重，即使有後來者想過走別的道路，可他們連前人境界都達不到，自然會生出“我都達不到前輩們的高度，哪有資格質疑前輩們都在走的道路？還是老老實實修行下去吧。”這等心思。
而能達到前人高度的那些人，已將路走到盡頭，馬上就能看到成功的彼岸（仙域），在這時給他們說，其實還有另外的可走，不必在這條路上死磕，讓他們改道換路？
除非把活生生的例子擺在他們麵前，用事實證明，而在這世界，認知道路從未有人走通過，沒事實可證明，還讓人改道，看人用不用大耳巴子唿你。
還有一原因是，雖然沒見過真正有人成仙，仙域也從未有人真正進去過，但世間有仙器，仙域的存在也的的確確能被感知到，仙器和仙域都在向這世界修士彰顯一件事——仙並非虛假！
這可不得了，仙並非虛假不僅給了這世界修士希望，還給了他們信心，證明了他們現在所走道路的正確性，隻要努力修行，就有可能達到仙這個終極目標。
而既然道路是對的，那為啥要去找其他的路？不是腦子出了問題？
就像一個國家熱核聚變搞得好好的，現在你告訴我未知的冷聚變更有前途，要放棄已研究到眼看就要成功的技術，重新做起？
隻怕大多數人都不會願意，這世界的修士也是如此，他們的道路已趨近於仙，都能看到成功的果實，不照這條路繼續走，去挖一條前途未卜的路？
修士們就好像一群在沙漠中找水喝的旅者，已看到前方有塊綠洲，那裏長滿了誘人的果樹，隻要能到就能解渴，雖路線坎坷，但目標就擺在那，明確無比，怎麽可能放棄這片綠洲，重新想法尋找未知的水源？
即使有水源就在他們腳下，隻需輕輕刨兩下就能挖出，也不可能，相比未知的風險，穩定、觸眼可及的目標更為靠譜。
老子、釋迦牟尼四人被徐遷講出的東西驚訝到，能修行他們這等境界，四人自然不會愚昧，隻是受限於過往所知所識，及長久來養成的思維慣性，以前未曾想到過這些東西罷了。
現聽了徐遷所言，一番思索後，覺得這位所言確實有可行性，不由驚覺原來長生之法不隻有修行至絕顛，打進仙域，在此世也可長生。
一眾地球修士也聽到了徐遷的話，許多接觸過現代科學的修士十分驚訝，這位講的某些東西不正是那些凡人的科學，隻不過比凡人的更加深奧。
這位好像很看中凡人那些東西，難道這位走的是凡人的道路？
應該不可能，凡人那路才區區一百多年，怎麽和他們修士相比？
老子、黃帝四人也在思考這問題。
如果這位真走了這條路，那他所行的道完全區別於他們的道，另為一種體係，隻是這路真能走通？
老子問道：“道友莫非便在此道之中？”
徐遷頷首笑道：“此道人人皆可走，老子道友可，釋迦道友可，黃帝道友可，神農道友亦可，世間眾生皆可，此並不與修行相斥。隻是相較悶頭苦修，需多觀察、多學習、多認知。”
“此即為認知之道，認為世間萬物皆可知，若不能知，不過是知識未到，而今日不知，不代表明日不能知，縱使明日也不能知，不表示後日、後後日不能……”
聽得這番話，老子四人瞬間明白了徐遷之意，也知曉了徐遷所行之道和他們之道的區別。
看了眼四人，徐遷知道他們沒徹底明白，於是笑道：“諸位所修的是‘道’，而我所修的是‘理’，應該說我是在求‘理’。”
四人頓時來了興致，釋迦牟尼道：“敢問施主，此二者有何區別？”
徐遷道：“恕我直言，在徐某眼中，諸位所修之‘道’並非真正的道，或者說隻是真正道的一部分，一些表象，非其根本。以幾位道友之境界，應該知曉一件事……”
四人很好奇是何事，隻聽徐遷道：“在諸位的理解和認識中，‘道’是可以被修改影響的吧？”
這有什麽問題，不理所應當嗎？
道可被影響，可被修改，在他們這等境界是基本常識。
如大帝的道可影響整個宇宙，壓製其他道，所以在有當世大帝的情況下，其他人才不可能證道。
不待四人深想，徐遷笑道：“幾位道友有沒有想過一個問題，如果道可輕易被修改被影響，那還是真正的道嗎？”
此問一出，四人一愣，倒沒多驚訝，隻是這問題，他們以前確實沒想過，如今聽這位說來，好像、似乎……確實有點道理。
“什麽是道？”
徐遷繼續道：“道是規、是法，是萬物構成之理，是時空建立之序，天地開與未開，萬靈存與不存，其都在那裏，它沒有自己的思想，也無感情，是以‘天地不仁以萬物為芻狗’。”
老子沒想到這位會以突然說出他《道德經》中的一句話，但他大概懂了徐遷的意思。
“道恆常不變，不因人而改，不因物而移，它既是萬物最初的理，也是萬物最終的理。”
其餘三人也聽明白了徐遷的意思，隻有一個關鍵詞——道恆，大道永存，亙古不變。
“因此，諸位所修之可因人因事而變之‘道’，徐某以為並非真正的道，諸位之‘道’還在變化，說明尚未找到其根本。”
神農道：“道友之意，我已明白，可以道友所言，我們所修之‘道’能被影響變化，是還未找到其根本，那道友你所求之‘道’就沒有變化，已經是道的根本？”
徐遷搖頭笑道：“自然不是，我從未覺得我現所觀察認知到的‘道’就是真正的道，不過我會一直觀察認知下去，直到發現其根本為止。”
“道海無涯，徐某也不過是道海中尋覓真道的一求道者罷了，哪敢妄談已尋得真道？方才言我是在求‘理’，即意味徐某想求取真正的‘道理’。”
聽了這番話，四人更明白了徐遷所行之道，不由肅然起敬，這位雖說他們所修之“道”不是真正的道，但並非是在貶低他們、用以抬高自己，而是指出他們修行道路的缺陷，這位不自己也承認了他所觀察認知到的“道”未必是真正的道？
但這是論道，四人怎會就這般服氣，而且這其中涉及了一個很大的問題，也令他們不想承認：即如果他們所修行的“道”不是真正的道，那他們這些年修的是個什麽玩意兒？
不怎麽說話的黃帝道：“按道友所言，道亙古而存，且永恆不變，不隨世移，不隨事變，可道總該有一個起源，在那起源時，道應該是不存在的吧？敢問道友這如何解釋？”
這問題問得相當之妙，就好比在現代人認識中，宇宙是起源一場大爆炸，在數百億年前，有一個體積無限小，密度無限大，溫度無限高，時空曲率無限大的點，稱為奇點，正是這個奇點發生爆炸，才誕生了現在的宇宙，然奇點大爆炸解釋了宇宙是如何誕生，那奇點又是從何而來？
可繼續往上假設，奇點是位未知神明創造，但問題依舊一樣，這位未知的神又是從何而來？套娃一個接一個，可無窮延續下去。
黃帝的問題也可如此，你說真正的道亙古存在，永恆不變，那它的起源在哪？總該有一個起源吧？
四人和一眾地球修士都看著徐遷，這事關他們所修行的道路，因為要是讓徐遷這番“歪理邪說”傳揚出去，絕對會讓很多修士道心動搖，懷疑自身的道路。
為了不讓自己道心動搖，這位提出的邪說還是被駁倒的好！
但他們聽到了一個沒想到的答案：“我不知道！”
徐遷很幹脆地說出了這四個字，沒一點猶豫遲疑，他笑道：“方才徐某已說過，大道無窮，徐某也不過是道海中一求道者，也許在今天認知的道外仍有道，道外還有人，人外還有物。”
“但道無窮，徐某求道之願亦是無窮，若道外有道，道外有人，人外有物，不過是路漫漫而長久求索罷了。道無終，徐某亦無終！”
一些地球修士聽到徐遷這迴答，有些不以為然，這位根本沒正麵迴答黃帝提出的那個問題嘛，明顯落在了下風，卻依舊嘴硬罷了。
但老子四人的感悟卻不一樣，這位已經迴答了，而且是個很漂亮的迴答，“道無終，徐某亦無終！”，是啊，若大道有起源，那就研究到其起源去，若起源之上還有起源，那就再研究上去……
道若無涯，我之求道之心亦無涯！
四人對徐遷心生敬意，老子歎道：“道友之念，老道佩服！”
釋迦牟尼道：“道友解封昆侖，做到吾等難為之事，想必道友已在所求之道上行了極遠，貧僧想請教一二。”
對啊，這位說他所行之道，說那些長生之法，那這位自己應該已經有所實現了吧？
別的不說，隻要確認這位沒和他們一樣修行，就已得長生，那放出去絕對是震動整個宇宙的大事，禁區至尊都會忍不住出世，修行史都會從這分為上下兩頁。
徐遷明白釋迦牟尼之意，正好他也想看看這世界的絕顛準帝實力，笑道：“可！”
轉念之間，徐遷便隨釋迦牟尼抵達了一處荒廢的星域，此地沒有生靈棲息，地方又寬敞，正好適合他們這等存在開戰。
為避免戰鬥動靜被人察覺，老子、黃帝、神農聯手在星域布下陣法，用以遮掩氣機。
一眾地球修士見這五位離去，頗為遺憾，那絕對是一場無法想象的比試，他們卻無緣得觀。
星空，徐遷和釋迦牟尼分立在一片散碎的隕石帶中，四周漂浮著海量隕石。
釋迦牟尼雙手合十，道了聲“阿彌陀佛！”，猛烈的佛光爆發，耀照這片星域，佛音禪唱響起，地湧金蓮，一尊巨大的佛陀升起，慈眉善目，屹立星海，一掌拍來。
那巨掌覆天蓋地，整個星空都被其囊括，在此掌之下，逃無可逃，避無可避。
徐遷立在原地，平靜地看著拍來的佛陀巨掌，他體內爆發出異常明亮的光輝，化為了一顆人形太陽，也確實如此，他在體內瘋狂進行著聚變反應、湮滅反應、暗反應。
右臂抬起，向前一拘，無盡光熱匯合為一柄巨劍。
在這柄巨劍麵前，徐遷的身影比螞蟻還不如，但劍卻被其握在手中。
好似螞蟻揮巨劍，斬滅一頭巨象，熾烈巨劍落在佛陀巨掌上，釋迦牟尼頓時感到一道道特別的力量和他的巨掌衝突，瞬間他就反應過來，那是太陽所具有的力量，他在宇宙遊曆時曾感知過多次。
隻不過此刻那柄巨劍上的力量比他感到的恐怖得多，巨劍在攻擊時還在不停振蕩，變化著頻率，然後釋迦牟尼便看到他的佛陀巨掌被切了下來。
切落巨掌後，劍還在向星空延伸，朝釋迦牟尼而至，但釋迦牟尼看到那劍在延伸過程中逐漸黯淡，並未延伸到他身前。
這讓他很疑惑，但這是個機會，釋迦牟尼果斷再度發起攻擊，掌中佛國無聲無息展開，在不知不覺中……
不對，那位雖被掌中佛國籠罩了進去，但他感知不到其具體的位置，明明眼睛看著就立在那裏，就在掌中佛國之內，可偏偏在感知中就是沒有。
釋迦牟尼動用了一種瞳術，依舊感知不到，明在其中，卻似隻是一道影子，好生奇怪。
既然感知不到，那就不感知，佛光洶湧，金色道紋密布虛空，交織紋與理，轟在那道身影所在。
但攻擊的波動平息，釋迦牟尼看到那道身影毫發無損地立在那，洶湧的佛光、暴烈的準帝道紋，都沒對其產生一絲一毫影響。
正在這時，釋迦牟尼心生警兆，有什麽攻擊將要來臨，但一推演，又完全推演不到那攻擊來自哪裏、將以何等形式發動。
突然，釋迦牟尼感到眉心一陣刺痛，凝目看去，不知何時，徐遷站到了他的麵前，一根手指正點在他的眉心。
他會感覺刺痛，正是手指所攜之力刺透了皮膚。
可這位是怎麽做到的？
在這的雖隻是他一縷化身，但也是巔峰準帝分出的化身，皮糙肉厚，感知非凡，一般準帝也未必能奈何，現在就這麽被近身，還破了防。
那其實是一個空間位置和空間所處位置的關係，徐遷修改了自身的空間所處位置，使自身抵達釋迦牟尼所在，自然便近了身。
從某種意義上說，是釋迦牟尼自己到了徐遷身前，而不是徐遷攻向他。
釋迦牟尼從未見過這等手段，當然不知該如何防禦，他倒也坦然，認輸道：“道友境界高遠，是貧僧輸了！”
且這世界頂尖的強者太強，他們造成的模範帶頭作用影響過於深重，即使有後來者想過走別的道路，可他們連前人境界都達不到，自然會生出“我都達不到前輩們的高度，哪有資格質疑前輩們都在走的道路？還是老老實實修行下去吧。”這等心思。
而能達到前人高度的那些人，已將路走到盡頭，馬上就能看到成功的彼岸（仙域），在這時給他們說，其實還有另外的可走，不必在這條路上死磕，讓他們改道換路？
除非把活生生的例子擺在他們麵前，用事實證明，而在這世界，認知道路從未有人走通過，沒事實可證明，還讓人改道，看人用不用大耳巴子唿你。
還有一原因是，雖然沒見過真正有人成仙，仙域也從未有人真正進去過，但世間有仙器，仙域的存在也的的確確能被感知到，仙器和仙域都在向這世界修士彰顯一件事——仙並非虛假！
這可不得了，仙並非虛假不僅給了這世界修士希望，還給了他們信心，證明了他們現在所走道路的正確性，隻要努力修行，就有可能達到仙這個終極目標。
而既然道路是對的，那為啥要去找其他的路？不是腦子出了問題？
就像一個國家熱核聚變搞得好好的，現在你告訴我未知的冷聚變更有前途，要放棄已研究到眼看就要成功的技術，重新做起？
隻怕大多數人都不會願意，這世界的修士也是如此，他們的道路已趨近於仙，都能看到成功的果實，不照這條路繼續走，去挖一條前途未卜的路？
修士們就好像一群在沙漠中找水喝的旅者，已看到前方有塊綠洲，那裏長滿了誘人的果樹，隻要能到就能解渴，雖路線坎坷，但目標就擺在那，明確無比，怎麽可能放棄這片綠洲，重新想法尋找未知的水源？
即使有水源就在他們腳下，隻需輕輕刨兩下就能挖出，也不可能，相比未知的風險，穩定、觸眼可及的目標更為靠譜。
老子、釋迦牟尼四人被徐遷講出的東西驚訝到，能修行他們這等境界，四人自然不會愚昧，隻是受限於過往所知所識，及長久來養成的思維慣性，以前未曾想到過這些東西罷了。
現聽了徐遷所言，一番思索後，覺得這位所言確實有可行性，不由驚覺原來長生之法不隻有修行至絕顛，打進仙域，在此世也可長生。
一眾地球修士也聽到了徐遷的話，許多接觸過現代科學的修士十分驚訝，這位講的某些東西不正是那些凡人的科學，隻不過比凡人的更加深奧。
這位好像很看中凡人那些東西，難道這位走的是凡人的道路？
應該不可能，凡人那路才區區一百多年，怎麽和他們修士相比？
老子、黃帝四人也在思考這問題。
如果這位真走了這條路，那他所行的道完全區別於他們的道，另為一種體係，隻是這路真能走通？
老子問道：“道友莫非便在此道之中？”
徐遷頷首笑道：“此道人人皆可走，老子道友可，釋迦道友可，黃帝道友可，神農道友亦可，世間眾生皆可，此並不與修行相斥。隻是相較悶頭苦修，需多觀察、多學習、多認知。”
“此即為認知之道，認為世間萬物皆可知，若不能知，不過是知識未到，而今日不知，不代表明日不能知，縱使明日也不能知，不表示後日、後後日不能……”
聽得這番話，老子四人瞬間明白了徐遷之意，也知曉了徐遷所行之道和他們之道的區別。
看了眼四人，徐遷知道他們沒徹底明白，於是笑道：“諸位所修的是‘道’，而我所修的是‘理’，應該說我是在求‘理’。”
四人頓時來了興致，釋迦牟尼道：“敢問施主，此二者有何區別？”
徐遷道：“恕我直言，在徐某眼中，諸位所修之‘道’並非真正的道，或者說隻是真正道的一部分，一些表象，非其根本。以幾位道友之境界，應該知曉一件事……”
四人很好奇是何事，隻聽徐遷道：“在諸位的理解和認識中，‘道’是可以被修改影響的吧？”
這有什麽問題，不理所應當嗎？
道可被影響，可被修改，在他們這等境界是基本常識。
如大帝的道可影響整個宇宙，壓製其他道，所以在有當世大帝的情況下，其他人才不可能證道。
不待四人深想，徐遷笑道：“幾位道友有沒有想過一個問題，如果道可輕易被修改被影響，那還是真正的道嗎？”
此問一出，四人一愣，倒沒多驚訝，隻是這問題，他們以前確實沒想過，如今聽這位說來，好像、似乎……確實有點道理。
“什麽是道？”
徐遷繼續道：“道是規、是法，是萬物構成之理，是時空建立之序，天地開與未開，萬靈存與不存，其都在那裏，它沒有自己的思想，也無感情，是以‘天地不仁以萬物為芻狗’。”
老子沒想到這位會以突然說出他《道德經》中的一句話，但他大概懂了徐遷的意思。
“道恆常不變，不因人而改，不因物而移，它既是萬物最初的理，也是萬物最終的理。”
其餘三人也聽明白了徐遷的意思，隻有一個關鍵詞——道恆，大道永存，亙古不變。
“因此，諸位所修之可因人因事而變之‘道’，徐某以為並非真正的道，諸位之‘道’還在變化，說明尚未找到其根本。”
神農道：“道友之意，我已明白，可以道友所言，我們所修之‘道’能被影響變化，是還未找到其根本，那道友你所求之‘道’就沒有變化，已經是道的根本？”
徐遷搖頭笑道：“自然不是，我從未覺得我現所觀察認知到的‘道’就是真正的道，不過我會一直觀察認知下去，直到發現其根本為止。”
“道海無涯，徐某也不過是道海中尋覓真道的一求道者罷了，哪敢妄談已尋得真道？方才言我是在求‘理’，即意味徐某想求取真正的‘道理’。”
聽了這番話，四人更明白了徐遷所行之道，不由肅然起敬，這位雖說他們所修之“道”不是真正的道，但並非是在貶低他們、用以抬高自己，而是指出他們修行道路的缺陷，這位不自己也承認了他所觀察認知到的“道”未必是真正的道？
但這是論道，四人怎會就這般服氣，而且這其中涉及了一個很大的問題，也令他們不想承認：即如果他們所修行的“道”不是真正的道，那他們這些年修的是個什麽玩意兒？
不怎麽說話的黃帝道：“按道友所言，道亙古而存，且永恆不變，不隨世移，不隨事變，可道總該有一個起源，在那起源時，道應該是不存在的吧？敢問道友這如何解釋？”
這問題問得相當之妙，就好比在現代人認識中，宇宙是起源一場大爆炸，在數百億年前，有一個體積無限小，密度無限大，溫度無限高，時空曲率無限大的點，稱為奇點，正是這個奇點發生爆炸，才誕生了現在的宇宙，然奇點大爆炸解釋了宇宙是如何誕生，那奇點又是從何而來？
可繼續往上假設，奇點是位未知神明創造，但問題依舊一樣，這位未知的神又是從何而來？套娃一個接一個，可無窮延續下去。
黃帝的問題也可如此，你說真正的道亙古存在，永恆不變，那它的起源在哪？總該有一個起源吧？
四人和一眾地球修士都看著徐遷，這事關他們所修行的道路，因為要是讓徐遷這番“歪理邪說”傳揚出去，絕對會讓很多修士道心動搖，懷疑自身的道路。
為了不讓自己道心動搖，這位提出的邪說還是被駁倒的好！
但他們聽到了一個沒想到的答案：“我不知道！”
徐遷很幹脆地說出了這四個字，沒一點猶豫遲疑，他笑道：“方才徐某已說過，大道無窮，徐某也不過是道海中一求道者，也許在今天認知的道外仍有道，道外還有人，人外還有物。”
“但道無窮，徐某求道之願亦是無窮，若道外有道，道外有人，人外有物，不過是路漫漫而長久求索罷了。道無終，徐某亦無終！”
一些地球修士聽到徐遷這迴答，有些不以為然，這位根本沒正麵迴答黃帝提出的那個問題嘛，明顯落在了下風，卻依舊嘴硬罷了。
但老子四人的感悟卻不一樣，這位已經迴答了，而且是個很漂亮的迴答，“道無終，徐某亦無終！”，是啊，若大道有起源，那就研究到其起源去，若起源之上還有起源，那就再研究上去……
道若無涯，我之求道之心亦無涯！
四人對徐遷心生敬意，老子歎道：“道友之念，老道佩服！”
釋迦牟尼道：“道友解封昆侖，做到吾等難為之事，想必道友已在所求之道上行了極遠，貧僧想請教一二。”
對啊，這位說他所行之道，說那些長生之法，那這位自己應該已經有所實現了吧？
別的不說，隻要確認這位沒和他們一樣修行，就已得長生，那放出去絕對是震動整個宇宙的大事，禁區至尊都會忍不住出世，修行史都會從這分為上下兩頁。
徐遷明白釋迦牟尼之意，正好他也想看看這世界的絕顛準帝實力，笑道：“可！”
轉念之間，徐遷便隨釋迦牟尼抵達了一處荒廢的星域，此地沒有生靈棲息，地方又寬敞，正好適合他們這等存在開戰。
為避免戰鬥動靜被人察覺，老子、黃帝、神農聯手在星域布下陣法，用以遮掩氣機。
一眾地球修士見這五位離去，頗為遺憾，那絕對是一場無法想象的比試，他們卻無緣得觀。
星空，徐遷和釋迦牟尼分立在一片散碎的隕石帶中，四周漂浮著海量隕石。
釋迦牟尼雙手合十，道了聲“阿彌陀佛！”，猛烈的佛光爆發，耀照這片星域，佛音禪唱響起，地湧金蓮，一尊巨大的佛陀升起，慈眉善目，屹立星海，一掌拍來。
那巨掌覆天蓋地，整個星空都被其囊括，在此掌之下，逃無可逃，避無可避。
徐遷立在原地，平靜地看著拍來的佛陀巨掌，他體內爆發出異常明亮的光輝，化為了一顆人形太陽，也確實如此，他在體內瘋狂進行著聚變反應、湮滅反應、暗反應。
右臂抬起，向前一拘，無盡光熱匯合為一柄巨劍。
在這柄巨劍麵前，徐遷的身影比螞蟻還不如，但劍卻被其握在手中。
好似螞蟻揮巨劍，斬滅一頭巨象，熾烈巨劍落在佛陀巨掌上，釋迦牟尼頓時感到一道道特別的力量和他的巨掌衝突，瞬間他就反應過來，那是太陽所具有的力量，他在宇宙遊曆時曾感知過多次。
隻不過此刻那柄巨劍上的力量比他感到的恐怖得多，巨劍在攻擊時還在不停振蕩，變化著頻率，然後釋迦牟尼便看到他的佛陀巨掌被切了下來。
切落巨掌後，劍還在向星空延伸，朝釋迦牟尼而至，但釋迦牟尼看到那劍在延伸過程中逐漸黯淡，並未延伸到他身前。
這讓他很疑惑，但這是個機會，釋迦牟尼果斷再度發起攻擊，掌中佛國無聲無息展開，在不知不覺中……
不對，那位雖被掌中佛國籠罩了進去，但他感知不到其具體的位置，明明眼睛看著就立在那裏，就在掌中佛國之內，可偏偏在感知中就是沒有。
釋迦牟尼動用了一種瞳術，依舊感知不到，明在其中，卻似隻是一道影子，好生奇怪。
既然感知不到，那就不感知，佛光洶湧，金色道紋密布虛空，交織紋與理，轟在那道身影所在。
但攻擊的波動平息，釋迦牟尼看到那道身影毫發無損地立在那，洶湧的佛光、暴烈的準帝道紋，都沒對其產生一絲一毫影響。
正在這時，釋迦牟尼心生警兆，有什麽攻擊將要來臨，但一推演，又完全推演不到那攻擊來自哪裏、將以何等形式發動。
突然，釋迦牟尼感到眉心一陣刺痛，凝目看去，不知何時，徐遷站到了他的麵前，一根手指正點在他的眉心。
他會感覺刺痛，正是手指所攜之力刺透了皮膚。
可這位是怎麽做到的？
在這的雖隻是他一縷化身，但也是巔峰準帝分出的化身，皮糙肉厚，感知非凡，一般準帝也未必能奈何，現在就這麽被近身，還破了防。
那其實是一個空間位置和空間所處位置的關係，徐遷修改了自身的空間所處位置，使自身抵達釋迦牟尼所在，自然便近了身。
從某種意義上說，是釋迦牟尼自己到了徐遷身前，而不是徐遷攻向他。
釋迦牟尼從未見過這等手段，當然不知該如何防禦，他倒也坦然，認輸道：“道友境界高遠，是貧僧輸了！”