陛下，聽說過安利嗎？
跟隨了自己半輩子的頭發，說剪掉就剪掉了，多少有些不適應。
徐梁看著鏡子裏的小平頭，說實話也感覺很別扭，不過別管怎麽說，頭發短了，每天早上梳頭發的時間就省下來了，如此一來自己還可以抽點時間去鍛煉鍛煉。
割發這種事情，在文人階層蔓延比較慢，尤其是有身份有地位的讀書人，他們短時間內，是根本沒有辦法接受這種事情的。
徐梁對於整個社會，所有階層都去割發，並不是很在意。
因為在他看來，改風易俗是漸進的過程，不可能一蹴而就。而且就目前來看，士大夫階層雖然依然占據著官員的主要成分，但是其社會核心階層的身份和地位，正在逐漸被替代。
軍人、商人、民兵、新士人正在從基層逐步成長，並終有一天，會成為這個社會的核心力量。
老士人對徐梁的幫助越來越少，他們要麽主動轉變思想，追隨徐梁的旗幟前行，要麽固步自封，慢慢被曆史淘汰，對於注定被掃入曆史垃圾堆的人，徐梁是不會花太多心思去關注的。
“陛下，後宮有中人求見。”柳如是近前道。
“宣。”徐梁有些疑惑，他感覺朱微婥不是那種幹涉政事的女人，怎麽會忽然派中人出宮了呢？
“奴才恭請陛下聖安。”
不一時，一個有些麵熟的宦官進來，畢恭畢敬的給徐梁行禮。
徐梁打量了太監幾眼說道，便將視線重新放迴到了手頭的工作中。周圍的侍女都好奇的看著這個太監。隨著新皇登基，朝廷裏用太監的人可不多了。
那太監自知自己成了別人眼裏的稀罕物件，但是卻也不惱，依然畢恭畢敬的請示道：“陛下，奴才替皇後娘娘來問個話，不知道陛下現在可否方便？”
“講。”
宦官起身，低著頭，不敢直視皇帝，但是卻代替皇後問話，自然不能太過於卑微，他的嗓音略微有些變化，“皇後娘娘問：皇爺，是不是皇族一體需要剪發。”
“京師失守，百姓流離失所，無數臣民性命難保，如今苟活性命的百姓，連頭發都保不住，朕割發代首，是朕的態度，別人怎麽做，朕管不到。”
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徐梁知道皇室的擔憂源於何處，皇族之中抱著舊思想的人大有人在，有些年邁的老皇族，信了一輩子儒學，你讓他這個時候剪發，比殺了他還難受。
“皇後道：陛下乃是九五之尊，不必將皇族其他成員看做外人。”傳話是個技術活。非但要把話傳到，還得連表情神態都學出來。
“你我夫妻本為一體，若皇後有心，可盡力為之，朕為之托底便是。”徐梁道。
宦官點了點頭，身上氣質一變，躬身道：“皇爺，奴婢這就迴宮複命了。”
徐梁點了點頭。暗道：這真是浪費人力資源，就為了問這麽兩句話，還特意派人跑一趟。
那宦官走了之後，徐梁才收到程賢派人送來的報告，也才知道南北輿論戰已經打過了第一個迴合。
“輿論的焦點在於滿清的倒行逆施。”徐梁對那傳報之人道：“其他的點一點就行了。我這裏還有一份情報，你順便帶迴去交給程先生，他自然知道該怎麽辦。”
徐梁搖鈴喚來柳如是，讓她取來前日接見意大利人利類思和葡萄牙人安文思的會議紀要。
這兩個泰西傳教士都是在甲申國變之前進入四川傳教學者，尤其精通數學和天文領域。作為外國人。兩人並不在乎明國的實際統治者是誰，隻要能夠幫助他們傳教就是好皇帝。所以在張獻忠入蜀之後，他們理所當然地投靠了張獻忠。
就如當初湯若望躲藏起來，希望能夠投效李自成一樣。
讓徐梁吃驚的是，張獻忠這個極有可能是精神病患的土匪頭子，在泰西傳教士麵前卻表現出了極高的政治素養。他很喜歡泰西的數學和天文，命兩人用紅銅造了天球、地球，放置在“大殿”上。非但經常召二人前往宮中講授數學、天文課。還積極與身邊大臣進行探討。
僅僅這樣，就已經達到了被吹噓成“聖”的康熙帝標準。
張獻忠卻比康熙更進一步。非但自己學，還希望治下學子都能學習數學和天文，因此封賜二人“天學國師”，並要他們迴到泰西之後招募更多的數學、天文學者來華。
“張獻忠對於各國政治也十分上心。”利類思當時隨口說的一句話，卻讓徐梁頗意外。
政治屬於上層建築，數學、天文可以看做是基礎科學。對基礎科學產生好奇並不意外。但能意識到上層建築的重要性，那就十分不容易了。
事實上，考究東西方曆史，真正依靠先進科技取代前朝的例子十分罕見。隻有掌握了上層建築，推廣先進的行政、軍事製度。才有爭奪天下的本錢。
“既然張獻忠如此重用二位，讓二位冒險前來太原，卻所為何事？”徐梁占據太原之後，原本在山西和陝西的西方傳教士都在湯若望的號召之下東行，前往濟南當副教授去了。他們雖然按照大明的習慣投了拜帖，但事務繁忙的徐梁並沒有親自召見，拍個內官詢問一下有什麽需要就可以了。
利類思和安文思卻堅持要見皇帝本人，這才有了此番會晤。
安文思的漢語不如利類思，更多處於見證人的地位。利類思行禮道：“陛下，張獻忠希望能夠得到您的寬恕。”
徐梁哦了一聲，良久方才道：“無論是張獻忠還是李自成，都是我大明的子民，必然要受到大明律法的約束。而且你們應該能夠理解，謀反罪無論是在大明還是泰西，都很難得到寬恕。”
利類思和安文思都是學者型神職人員，並非站在廟堂之高的樞機主教。他們的政治嗅覺和眼光絕定了他們的反應，那就是——沒有反應。
徐梁等了十來秒，終於明白以這兩人的水準，完全沒有聽出他的弦外之音，隻得道：“然而聖天子大仁大慈，固然要懲前毖後，同時也不忘治病救人。隻是這種寬恕並非人人都能得到的。”
利類思終於聽懂了皇帝的意思：隻要有足夠的贖金，上帝和皇帝一樣會寬恕所有人。
這讓他覺得是一種交易，但因為他已經先入為主認為張獻忠是個不錯的領導者，所以並不排斥這種交易。
“陛下認為，什麽樣的救贖才能獲得這種寬恕呢？”利類思問道。
徐梁笑道：“張獻忠現在還能跟我討價還價麽？我的大軍隨時可以沿江而上，攻占重慶。李自成的大軍也已經從漢中南下，占據了廣元，他現在腹背受敵，恐怕日子很不好過。”
利類思對此心知肚明，而缺乏城府的使者自然將“承認”兩字寫在了臉上。
徐梁繼續道：“蜀地偏處一隅，有人有物，的確是可以立國圖存之地。當年我督軍陝西，被李自成逼得一夜數起，也曾有人建言大軍入蜀。”
利類思頗為好奇：“那陛下為何不入蜀呢？蜀地還有大明兩位國王吧。”
對於重慶的瑞王和成都的蜀王，徐梁隻是一笑而過，道：“為何不入蜀？因為有川北的搖黃十三家、有打五蠹的民變，要想平定蜀地，隻用殺伐談何容易？當時我若入蜀，非但平不了搖黃十三家，而且還會被張獻忠、李自成兩頭堵住，徹底困死。”
利類思露出恍然大悟的神情。
“現在張獻忠便是例子。”徐梁道：“他在蜀地大興殺戮，而民變不絕。李自成丟了陝西，全軍而來，他能抵抗多久？一旦我軍入川，他隻能往雲貴跑，就算沒人追過去也得脫一層皮。”
從利類思和安文思的驚訝中，徐梁知道張獻忠肯定已經透露過南下滇黔的心思了。這也沒辦法，張獻忠現在兵力滿打滿算隻有二十萬，丟了湖廣的糧食基地之後，還得從這些人中分一部分出來屯田。
而四川的搖黃十三家、民變、大明義軍、土司軍、李自成……無論哪一支人馬都不是他能輕易平定。而滇黔之地貧瘠難養，蠻夷遍地，是個比四川更大的泥淖。領兵南下，說好聽點是壯士斷腕，說得難聽些就是飲鴆止渴。
除非能夠打通兩廣。
徐梁由衷慶幸自己當初聽取了程賢的建議，沒有憑著後世不靠譜的認知一頭紮進四川。
有道是：天下未亂蜀先亂，天下已定蜀未定。從形勢上看，四川的確是個好地方。然而再好的地方，沒有實力也是白搭。不同於山東一窩窩的土賊，四川的土賊源遠流長，時至崇禎十六年已經是動輒數萬人馬，唿嘯川北，火器犀利。
因為其中以搖天動、黃龍兩股最為勢大，所以稱為搖黃十三家。
張獻忠在崇禎十七年八月收服了搖天動，實際上卻不能調動這支五萬眾的人馬，甚至還得分兵提防。
李自成丟了陝西之後，不肯聽顧君恩的建言，南下湖廣受阻，隻得再掉過頭來，從漢中入川。先是，李自成任命黎玉田為四川節度使，懷仁伯馬科統兵一萬從漢中入蜀。這兩人都是明朝降官，進占川北重鎮閬中之後便駐兵難前。後又傳來李自成兵敗的消息，這支人馬更是缺乏戰意。
然而張獻忠也受困於實力不足，又要鎮壓西南土家勢力，雖然在成都立國建號，但要說統合四川卻也未必。
徐梁遲遲沒有對四川下手，除了要整編更多的山地師，便於大西南作戰，同時也是因為四川局勢太過複雜，處理不好難免有失威信。
現在張獻忠派了兩個泰西傳教士來傳達投降的意圖，正是因為他也覺得難以為繼。
不到迫不得已，誰都不會願意去雲貴山地。尤其是貴州，自古就是貧瘠之地。別說明代，就是改革開放二十年後，許多山村裏都還窮得全家隻有一條褲子。雲南更是瘴癘之地，西軍多是北人，光是水土不服就能死上一片。
徐梁將消息傳給程賢，正是想讓程賢試試風向。
在實用主義眼中。現實利益遠遠大於麵子。張獻忠固然挖了朱家祖墳，但那是幾輩子的祖宗了？況且老子隻是朱家的女婿，又不是真姓朱。
徐梁根本沒有放在心上。隻要能夠盡可能完整地拿下重慶、成都這兩個重鎮，為什麽不能協商解決問題？
當然，像徐梁這樣的實用主義者在大明並非主流。
當年朱慈烺在位，便早就頒詔：張獻忠罪在不赦，其他人倒是可以赦免的。
如果現在說要與西賊媾和，赦免張獻忠。政治上勢必會陷入被動。
程賢拿到消息之後，知道皇帝沒有私下許諾，總算鬆了口氣。他知道皇帝的意思，如果西賊歸順，拿下四川就可以徹底穩住秦嶺以南，設在湖廣的第一山地師就能從漢中展開反攻。
然而要想朝廷公開赦免張獻忠，這絕對是不可能的事。
“即便西賊戴罪立功，張獻忠也未必能赦免。”李邦華為難道：“鳳陽之變，實在是邁不過去的門檻。”
“如果他擒殺了李自成呢？”大眼兒試探道：“李賊玷辱國寶。可不比張獻忠罪輕。”
李邦華眉頭更是皺在一起，道：“這兩人沒一個能得赦的。”
“二人都不能得免。”有年輕的中書舍人搖頭道：“然而照陛下估算，要想徹底平定四川，當動用十萬大軍，犧牲之數恐近三成。若是張獻忠、李自成肯降，隻要五萬眾就能加以收編，犧牲不多於一成。更別說省下的民力、物力、財力。無論怎麽看，都是收降為上。”
“老先生如何看？”李邦華問向程賢。
程賢仿佛才睡醒一般。喝了口茶，方才道：“陛下問的隻是朝堂上能否有轉圜餘地。咱們拘於資質，實在想不到也無可奈何。”
三人聽了都有些輕鬆，但這幾位大明頂尖的人物，又不甘心就此放棄。
程賢又道：“不妨問問陛下，拿天下孝道來換四川一省，是否上算。想必陛下是能做出這個取舍的。”見眾人不語，程賢這才拿出了首輔的架勢，道：“《稅法草案》修訂稿還要盡快呈給陛下，再有，這東虜送來的國書。咱們也得盡快送去太原。”
四月二十九，一隊東虜使者在明軍的押送之下進了濟南城。除了所謂的“正使”是滿洲鑲白旗人，其他都是投降的漢官。這種配置足以說明多爾袞心存猜疑，不敢派出真正的心腹來冒險。
多爾袞在“國書”中再次強調了大清入關乃是為大明討賊平亂，絕無半點非分之想。如果說之前多爾袞還在“國書”中要犬吠幾句，抱怨大明不識好人心，那麽這迴的“國書”中已經是充滿了哀憐，再沒半點張狂之色。
“九酋書信中，無非就是開運河換百姓。”李邦華道：“可呈禦覽？”
李邦華牢牢抱著忠君的原則，雖然知道皇帝主事，但還是認為應該由皇帝拿主意。尤其是《稅法》問題上，他與皇帝有著明顯的分歧.
其他三位閣老直接忽視了進呈禦覽的話題，大眼兒卻說道：“運河一開，百姓未必得救，東虜卻肯定是得救了。”
“現在東虜騎虎難下，就算退迴關外，也是元氣大傷，士氣難振。”程賢道：“說不定還會分崩離析。”
跟隨了自己半輩子的頭發，說剪掉就剪掉了，多少有些不適應。
徐梁看著鏡子裏的小平頭，說實話也感覺很別扭，不過別管怎麽說，頭發短了，每天早上梳頭發的時間就省下來了，如此一來自己還可以抽點時間去鍛煉鍛煉。
割發這種事情，在文人階層蔓延比較慢，尤其是有身份有地位的讀書人，他們短時間內，是根本沒有辦法接受這種事情的。
徐梁對於整個社會，所有階層都去割發，並不是很在意。
因為在他看來，改風易俗是漸進的過程，不可能一蹴而就。而且就目前來看，士大夫階層雖然依然占據著官員的主要成分，但是其社會核心階層的身份和地位，正在逐漸被替代。
軍人、商人、民兵、新士人正在從基層逐步成長，並終有一天，會成為這個社會的核心力量。
老士人對徐梁的幫助越來越少，他們要麽主動轉變思想，追隨徐梁的旗幟前行，要麽固步自封，慢慢被曆史淘汰，對於注定被掃入曆史垃圾堆的人，徐梁是不會花太多心思去關注的。
“陛下，後宮有中人求見。”柳如是近前道。
“宣。”徐梁有些疑惑，他感覺朱微婥不是那種幹涉政事的女人，怎麽會忽然派中人出宮了呢？
“奴才恭請陛下聖安。”
不一時，一個有些麵熟的宦官進來，畢恭畢敬的給徐梁行禮。
徐梁打量了太監幾眼說道，便將視線重新放迴到了手頭的工作中。周圍的侍女都好奇的看著這個太監。隨著新皇登基，朝廷裏用太監的人可不多了。
那太監自知自己成了別人眼裏的稀罕物件，但是卻也不惱，依然畢恭畢敬的請示道：“陛下，奴才替皇後娘娘來問個話，不知道陛下現在可否方便？”
“講。”
宦官起身，低著頭，不敢直視皇帝，但是卻代替皇後問話，自然不能太過於卑微，他的嗓音略微有些變化，“皇後娘娘問：皇爺，是不是皇族一體需要剪發。”
“京師失守，百姓流離失所，無數臣民性命難保，如今苟活性命的百姓，連頭發都保不住，朕割發代首，是朕的態度，別人怎麽做，朕管不到。”
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“你我夫妻本為一體，若皇後有心，可盡力為之，朕為之托底便是。”徐梁道。
宦官點了點頭，身上氣質一變，躬身道：“皇爺，奴婢這就迴宮複命了。”
徐梁點了點頭。暗道：這真是浪費人力資源，就為了問這麽兩句話，還特意派人跑一趟。
那宦官走了之後，徐梁才收到程賢派人送來的報告，也才知道南北輿論戰已經打過了第一個迴合。
“輿論的焦點在於滿清的倒行逆施。”徐梁對那傳報之人道：“其他的點一點就行了。我這裏還有一份情報，你順便帶迴去交給程先生，他自然知道該怎麽辦。”
徐梁搖鈴喚來柳如是，讓她取來前日接見意大利人利類思和葡萄牙人安文思的會議紀要。
這兩個泰西傳教士都是在甲申國變之前進入四川傳教學者，尤其精通數學和天文領域。作為外國人。兩人並不在乎明國的實際統治者是誰，隻要能夠幫助他們傳教就是好皇帝。所以在張獻忠入蜀之後，他們理所當然地投靠了張獻忠。
就如當初湯若望躲藏起來，希望能夠投效李自成一樣。
讓徐梁吃驚的是，張獻忠這個極有可能是精神病患的土匪頭子，在泰西傳教士麵前卻表現出了極高的政治素養。他很喜歡泰西的數學和天文，命兩人用紅銅造了天球、地球，放置在“大殿”上。非但經常召二人前往宮中講授數學、天文課。還積極與身邊大臣進行探討。
僅僅這樣，就已經達到了被吹噓成“聖”的康熙帝標準。
張獻忠卻比康熙更進一步。非但自己學，還希望治下學子都能學習數學和天文，因此封賜二人“天學國師”，並要他們迴到泰西之後招募更多的數學、天文學者來華。
“張獻忠對於各國政治也十分上心。”利類思當時隨口說的一句話，卻讓徐梁頗意外。
政治屬於上層建築，數學、天文可以看做是基礎科學。對基礎科學產生好奇並不意外。但能意識到上層建築的重要性，那就十分不容易了。
事實上，考究東西方曆史，真正依靠先進科技取代前朝的例子十分罕見。隻有掌握了上層建築，推廣先進的行政、軍事製度。才有爭奪天下的本錢。
“既然張獻忠如此重用二位，讓二位冒險前來太原，卻所為何事？”徐梁占據太原之後，原本在山西和陝西的西方傳教士都在湯若望的號召之下東行，前往濟南當副教授去了。他們雖然按照大明的習慣投了拜帖，但事務繁忙的徐梁並沒有親自召見，拍個內官詢問一下有什麽需要就可以了。
利類思和安文思卻堅持要見皇帝本人，這才有了此番會晤。
安文思的漢語不如利類思，更多處於見證人的地位。利類思行禮道：“陛下，張獻忠希望能夠得到您的寬恕。”
徐梁哦了一聲，良久方才道：“無論是張獻忠還是李自成，都是我大明的子民，必然要受到大明律法的約束。而且你們應該能夠理解，謀反罪無論是在大明還是泰西，都很難得到寬恕。”
利類思和安文思都是學者型神職人員，並非站在廟堂之高的樞機主教。他們的政治嗅覺和眼光絕定了他們的反應，那就是——沒有反應。
徐梁等了十來秒，終於明白以這兩人的水準，完全沒有聽出他的弦外之音，隻得道：“然而聖天子大仁大慈，固然要懲前毖後，同時也不忘治病救人。隻是這種寬恕並非人人都能得到的。”
利類思終於聽懂了皇帝的意思：隻要有足夠的贖金，上帝和皇帝一樣會寬恕所有人。
這讓他覺得是一種交易，但因為他已經先入為主認為張獻忠是個不錯的領導者，所以並不排斥這種交易。
“陛下認為，什麽樣的救贖才能獲得這種寬恕呢？”利類思問道。
徐梁笑道：“張獻忠現在還能跟我討價還價麽？我的大軍隨時可以沿江而上，攻占重慶。李自成的大軍也已經從漢中南下，占據了廣元，他現在腹背受敵，恐怕日子很不好過。”
利類思對此心知肚明，而缺乏城府的使者自然將“承認”兩字寫在了臉上。
徐梁繼續道：“蜀地偏處一隅，有人有物，的確是可以立國圖存之地。當年我督軍陝西，被李自成逼得一夜數起，也曾有人建言大軍入蜀。”
利類思頗為好奇：“那陛下為何不入蜀呢？蜀地還有大明兩位國王吧。”
對於重慶的瑞王和成都的蜀王，徐梁隻是一笑而過，道：“為何不入蜀？因為有川北的搖黃十三家、有打五蠹的民變，要想平定蜀地，隻用殺伐談何容易？當時我若入蜀，非但平不了搖黃十三家，而且還會被張獻忠、李自成兩頭堵住，徹底困死。”
利類思露出恍然大悟的神情。
“現在張獻忠便是例子。”徐梁道：“他在蜀地大興殺戮，而民變不絕。李自成丟了陝西，全軍而來，他能抵抗多久？一旦我軍入川，他隻能往雲貴跑，就算沒人追過去也得脫一層皮。”
從利類思和安文思的驚訝中，徐梁知道張獻忠肯定已經透露過南下滇黔的心思了。這也沒辦法，張獻忠現在兵力滿打滿算隻有二十萬，丟了湖廣的糧食基地之後，還得從這些人中分一部分出來屯田。
而四川的搖黃十三家、民變、大明義軍、土司軍、李自成……無論哪一支人馬都不是他能輕易平定。而滇黔之地貧瘠難養，蠻夷遍地，是個比四川更大的泥淖。領兵南下，說好聽點是壯士斷腕，說得難聽些就是飲鴆止渴。
除非能夠打通兩廣。
徐梁由衷慶幸自己當初聽取了程賢的建議，沒有憑著後世不靠譜的認知一頭紮進四川。
有道是：天下未亂蜀先亂，天下已定蜀未定。從形勢上看，四川的確是個好地方。然而再好的地方，沒有實力也是白搭。不同於山東一窩窩的土賊，四川的土賊源遠流長，時至崇禎十六年已經是動輒數萬人馬，唿嘯川北，火器犀利。
因為其中以搖天動、黃龍兩股最為勢大，所以稱為搖黃十三家。
張獻忠在崇禎十七年八月收服了搖天動，實際上卻不能調動這支五萬眾的人馬，甚至還得分兵提防。
李自成丟了陝西之後，不肯聽顧君恩的建言，南下湖廣受阻，隻得再掉過頭來，從漢中入川。先是，李自成任命黎玉田為四川節度使，懷仁伯馬科統兵一萬從漢中入蜀。這兩人都是明朝降官，進占川北重鎮閬中之後便駐兵難前。後又傳來李自成兵敗的消息，這支人馬更是缺乏戰意。
然而張獻忠也受困於實力不足，又要鎮壓西南土家勢力，雖然在成都立國建號，但要說統合四川卻也未必。
徐梁遲遲沒有對四川下手，除了要整編更多的山地師，便於大西南作戰，同時也是因為四川局勢太過複雜，處理不好難免有失威信。
現在張獻忠派了兩個泰西傳教士來傳達投降的意圖，正是因為他也覺得難以為繼。
不到迫不得已，誰都不會願意去雲貴山地。尤其是貴州，自古就是貧瘠之地。別說明代，就是改革開放二十年後，許多山村裏都還窮得全家隻有一條褲子。雲南更是瘴癘之地，西軍多是北人，光是水土不服就能死上一片。
徐梁將消息傳給程賢，正是想讓程賢試試風向。
在實用主義眼中。現實利益遠遠大於麵子。張獻忠固然挖了朱家祖墳，但那是幾輩子的祖宗了？況且老子隻是朱家的女婿，又不是真姓朱。
徐梁根本沒有放在心上。隻要能夠盡可能完整地拿下重慶、成都這兩個重鎮，為什麽不能協商解決問題？
當然，像徐梁這樣的實用主義者在大明並非主流。
當年朱慈烺在位，便早就頒詔：張獻忠罪在不赦，其他人倒是可以赦免的。
如果現在說要與西賊媾和，赦免張獻忠。政治上勢必會陷入被動。
程賢拿到消息之後，知道皇帝沒有私下許諾，總算鬆了口氣。他知道皇帝的意思，如果西賊歸順，拿下四川就可以徹底穩住秦嶺以南，設在湖廣的第一山地師就能從漢中展開反攻。
然而要想朝廷公開赦免張獻忠，這絕對是不可能的事。
“即便西賊戴罪立功，張獻忠也未必能赦免。”李邦華為難道：“鳳陽之變，實在是邁不過去的門檻。”
“如果他擒殺了李自成呢？”大眼兒試探道：“李賊玷辱國寶。可不比張獻忠罪輕。”
李邦華眉頭更是皺在一起，道：“這兩人沒一個能得赦的。”
“二人都不能得免。”有年輕的中書舍人搖頭道：“然而照陛下估算，要想徹底平定四川，當動用十萬大軍，犧牲之數恐近三成。若是張獻忠、李自成肯降，隻要五萬眾就能加以收編，犧牲不多於一成。更別說省下的民力、物力、財力。無論怎麽看，都是收降為上。”
“老先生如何看？”李邦華問向程賢。
程賢仿佛才睡醒一般。喝了口茶，方才道：“陛下問的隻是朝堂上能否有轉圜餘地。咱們拘於資質，實在想不到也無可奈何。”
三人聽了都有些輕鬆，但這幾位大明頂尖的人物，又不甘心就此放棄。
程賢又道：“不妨問問陛下，拿天下孝道來換四川一省，是否上算。想必陛下是能做出這個取舍的。”見眾人不語，程賢這才拿出了首輔的架勢，道：“《稅法草案》修訂稿還要盡快呈給陛下，再有，這東虜送來的國書。咱們也得盡快送去太原。”
四月二十九，一隊東虜使者在明軍的押送之下進了濟南城。除了所謂的“正使”是滿洲鑲白旗人，其他都是投降的漢官。這種配置足以說明多爾袞心存猜疑，不敢派出真正的心腹來冒險。
多爾袞在“國書”中再次強調了大清入關乃是為大明討賊平亂，絕無半點非分之想。如果說之前多爾袞還在“國書”中要犬吠幾句，抱怨大明不識好人心，那麽這迴的“國書”中已經是充滿了哀憐，再沒半點張狂之色。
“九酋書信中，無非就是開運河換百姓。”李邦華道：“可呈禦覽？”
李邦華牢牢抱著忠君的原則，雖然知道皇帝主事，但還是認為應該由皇帝拿主意。尤其是《稅法》問題上，他與皇帝有著明顯的分歧.
其他三位閣老直接忽視了進呈禦覽的話題，大眼兒卻說道：“運河一開，百姓未必得救，東虜卻肯定是得救了。”
“現在東虜騎虎難下，就算退迴關外，也是元氣大傷，士氣難振。”程賢道：“說不定還會分崩離析。”