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[綜]快穿之我真的不想努力了 作者：微雲煙波 投票推薦 加入書簽 留言反饋
而道門呢，情況就不一樣了，佛門裏頭，很多高僧都是草根出身，他們甚至未必有多少文化，因此，佛經什麽的，拗口的也可以有，但是，更多的還是那種比較簡單易懂的，讓這些僧人可以循序漸進。而道門，從成立以來，就是精英化的作風。老子是周王室的圖書管理員，道門的另一個代表是軒轅黃帝，乃是華夏文明的源頭之一，以至於如今的王室，別管怎麽改朝換代，追溯之下，都是軒轅黃帝的血脈。軒轅黃帝當年何等文治武功，自然是那個時代的精英，即便是如今，黃帝內經也被學醫之人奉為圭臬。
道門在傳承的過程之中，有名有姓的幾乎都不是底層出身，南華真人莊子也是貴族，要不然也不至於能被舉薦做官，無非就是他不樂意而已。漢室初期以黃老治國，可以說，漢朝開國前麵幾十年，黃老一派都是處在權勢這個金字塔的頂端。等到董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”之後，黃老之學不再是顯學，而是向著宗教化發展，但是依舊是許多家族乃至閥閱的傳承。像是東漢末年，太平道大賢良師也是得了南華真人的傳承，他自身也不是真的寒門出身，五鬥米教，天師道什麽的也是從那個時候傳承了下來，等到魏晉南北朝的時候，道教在佛教的刺激下正式成立，道教的代表人物，無一不是當時的精英，出身也絕對不低。道教那個時候，主要的傳承方式還是家族傳承，加上魏晉時候清談的作風，大家都喜歡玄而又玄的東西，道教的經義也是在那個時候基本形成，最終，各家傳承的經義說得好聽點是玄奧，說得難聽點就是純粹難為人。一條經義，放在這一派是這個解釋，放到另一個人嘴裏，又是另外一個解釋，都能說得通，至於評判標準嗎，嗬嗬，還真沒有。
道門那時候跟佛門辯經，多半都是輸家，偏偏最終還是沒有吸取經驗教訓，依舊喜歡玩高屋建瓴，雖說一直保持著影響力，但是也就是那樣了，不得不走上層路線，暗中鼓動滅佛，反正我說不過你，爭信徒爭不過你，那我就從物理層麵上毀滅你！
也虧得佛門也是狗改不了吃屎，總是廣收門徒，兼並土地，還公然放高利貸什麽的，可謂是生財有道，誰家喜歡看到一個占據了大量財富，還不需要服徭役納稅的宗教呢，一兩個也就算了，偏偏佛門勢力膨脹速度一向很快，一旦膨脹得超過了皇帝的底線，都不用道門如何挑撥，上麵就會琢磨著滅佛了。
不過如今嘛，佛門自個不爭氣，將自個的名聲臭掉了，總要等到風頭過了，才能出來，隻是如今，情況又是不同了，丹鼎宗跟符籙宗還有妥協的餘地，佛門可沒有。佛門給的是虛幻的希望，符籙宗給的是真實的好處。中原百姓求神拜佛最是講究實際不過，沒有好處，有什麽值得信奉的。
丹鼎宗為了是否要給顧衡觀看自家根本典籍的事情，也是討論了半天，最後才算是達成了一致，隻要顧衡不將自家根本典籍泄露出去，那麽，就當顧衡是自家弟子一般看待了，甚至，他若是能夠解決丹鼎宗的傳承問題，給顧衡一個客卿長老的名分也不是不行。
因此，顧衡不久之後，就得到了丹鼎宗各個支脈送過來的根本典籍，甚至有南宗六祖的手書，這些可是戰亂的時候，南宗的弟子費盡心思保存下來的，丹鼎宗幾個支脈之間尚且不願意互相交換，如今卻都落到了顧衡手裏。
透過那些很多時候都顯得佶屈聱牙，雲裏霧裏的文字，顧衡卻是真正看到了古人的智慧。某種意義上來說，沒有一定的智商，那真是不要想著去修道，三年能出一個狀元，但是未必能出一個能解讀道經的人。
之前道門之中有人跟門下弟子開玩笑，你不是修道的料，連道經都讀不懂，不如收拾一下行李，下山考狀元去吧！這其實也凸顯了黃裳的難得，黃裳那真是天生的修道種子，修訂一下《萬壽道藏》，就自行領悟了道門玄功，要不是當年道門不知道黃裳的事情，隻怕早就上門搶人了。可惜，等到大家聽說了《九陰真經》的時候，黃裳已經不知所蹤了。
王重陽當年也是丹鼎一派，奪得《九陰真經》之後，對於黃裳之才，那真的是自愧不如。畢竟，黃裳修道，純粹是半路出家，深得無為之道，不知不覺就悟通了道家的道理，修成了道門的玄功，他奉命處理明教之事的時候，雖說不懂武功招式，但是光憑著一身道門內功，已經是宗師一流，以至於明教在黃裳手下死傷慘重，最後隻得拿黃裳的家人泄憤。
可惜的是，一直到《九陰真經》橫空出世，道門才知道黃裳其人，若是早早將其接引到門下，不愁道門不再出一個六祖一般的人物，隻是黃裳後來發現仇人都老死之後，將《九陰真經》撰寫下來，便徹底隱世不出，也不知道如今怎麽樣了。
顧衡在結合了丹鼎與符籙兩個支派的典籍之後，隻覺靈感爆棚。不管是丹鼎宗還是符籙派，都是來源於老子，甚至都可以說是文始真人關尹，這位當年在函穀關遇見老子騎牛而來，一路西行，掛印而走一路侍奉，得了老子《道德經》五千言，日日聽老子講道，之後就一直在終南山修行，因為一卷《道德經》，文始真人開辟了一脈道統，經過多年下來，各個弟子又逐漸選擇了其他道路，最終延伸出了道門如今的各個支脈，文始真人在道門的神仙譜係之中也被代代加封，如今已經是文始帝君。
道門在傳承的過程之中，有名有姓的幾乎都不是底層出身，南華真人莊子也是貴族，要不然也不至於能被舉薦做官，無非就是他不樂意而已。漢室初期以黃老治國，可以說，漢朝開國前麵幾十年，黃老一派都是處在權勢這個金字塔的頂端。等到董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”之後，黃老之學不再是顯學，而是向著宗教化發展，但是依舊是許多家族乃至閥閱的傳承。像是東漢末年，太平道大賢良師也是得了南華真人的傳承，他自身也不是真的寒門出身，五鬥米教，天師道什麽的也是從那個時候傳承了下來，等到魏晉南北朝的時候，道教在佛教的刺激下正式成立，道教的代表人物，無一不是當時的精英，出身也絕對不低。道教那個時候，主要的傳承方式還是家族傳承，加上魏晉時候清談的作風，大家都喜歡玄而又玄的東西，道教的經義也是在那個時候基本形成，最終，各家傳承的經義說得好聽點是玄奧，說得難聽點就是純粹難為人。一條經義，放在這一派是這個解釋，放到另一個人嘴裏，又是另外一個解釋，都能說得通，至於評判標準嗎，嗬嗬，還真沒有。
道門那時候跟佛門辯經，多半都是輸家，偏偏最終還是沒有吸取經驗教訓，依舊喜歡玩高屋建瓴，雖說一直保持著影響力，但是也就是那樣了，不得不走上層路線，暗中鼓動滅佛，反正我說不過你，爭信徒爭不過你，那我就從物理層麵上毀滅你！
也虧得佛門也是狗改不了吃屎，總是廣收門徒，兼並土地，還公然放高利貸什麽的，可謂是生財有道，誰家喜歡看到一個占據了大量財富，還不需要服徭役納稅的宗教呢，一兩個也就算了，偏偏佛門勢力膨脹速度一向很快，一旦膨脹得超過了皇帝的底線，都不用道門如何挑撥，上麵就會琢磨著滅佛了。
不過如今嘛，佛門自個不爭氣，將自個的名聲臭掉了，總要等到風頭過了，才能出來，隻是如今，情況又是不同了，丹鼎宗跟符籙宗還有妥協的餘地，佛門可沒有。佛門給的是虛幻的希望，符籙宗給的是真實的好處。中原百姓求神拜佛最是講究實際不過，沒有好處，有什麽值得信奉的。
丹鼎宗為了是否要給顧衡觀看自家根本典籍的事情，也是討論了半天，最後才算是達成了一致，隻要顧衡不將自家根本典籍泄露出去，那麽，就當顧衡是自家弟子一般看待了，甚至，他若是能夠解決丹鼎宗的傳承問題，給顧衡一個客卿長老的名分也不是不行。
因此，顧衡不久之後，就得到了丹鼎宗各個支脈送過來的根本典籍，甚至有南宗六祖的手書，這些可是戰亂的時候，南宗的弟子費盡心思保存下來的，丹鼎宗幾個支脈之間尚且不願意互相交換，如今卻都落到了顧衡手裏。
透過那些很多時候都顯得佶屈聱牙，雲裏霧裏的文字，顧衡卻是真正看到了古人的智慧。某種意義上來說，沒有一定的智商，那真是不要想著去修道，三年能出一個狀元，但是未必能出一個能解讀道經的人。
之前道門之中有人跟門下弟子開玩笑，你不是修道的料，連道經都讀不懂，不如收拾一下行李，下山考狀元去吧！這其實也凸顯了黃裳的難得，黃裳那真是天生的修道種子，修訂一下《萬壽道藏》，就自行領悟了道門玄功，要不是當年道門不知道黃裳的事情，隻怕早就上門搶人了。可惜，等到大家聽說了《九陰真經》的時候，黃裳已經不知所蹤了。
王重陽當年也是丹鼎一派，奪得《九陰真經》之後，對於黃裳之才，那真的是自愧不如。畢竟，黃裳修道，純粹是半路出家，深得無為之道，不知不覺就悟通了道家的道理，修成了道門的玄功，他奉命處理明教之事的時候，雖說不懂武功招式，但是光憑著一身道門內功，已經是宗師一流，以至於明教在黃裳手下死傷慘重，最後隻得拿黃裳的家人泄憤。
可惜的是，一直到《九陰真經》橫空出世，道門才知道黃裳其人，若是早早將其接引到門下，不愁道門不再出一個六祖一般的人物，隻是黃裳後來發現仇人都老死之後，將《九陰真經》撰寫下來，便徹底隱世不出，也不知道如今怎麽樣了。
顧衡在結合了丹鼎與符籙兩個支派的典籍之後，隻覺靈感爆棚。不管是丹鼎宗還是符籙派，都是來源於老子，甚至都可以說是文始真人關尹，這位當年在函穀關遇見老子騎牛而來，一路西行，掛印而走一路侍奉，得了老子《道德經》五千言，日日聽老子講道，之後就一直在終南山修行，因為一卷《道德經》，文始真人開辟了一脈道統，經過多年下來，各個弟子又逐漸選擇了其他道路，最終延伸出了道門如今的各個支脈，文始真人在道門的神仙譜係之中也被代代加封，如今已經是文始帝君。