這個時機對劉皓南而言至為關鍵，若能趁睿見不備將其製住，在不驚動任何人的情況下離開金剛塔，從背後襲擊樂清平，必能對其造成重創。[更新快，網站頁麵清爽，廣告少，無彈窗，最喜歡這種網站了，一定要好評]txt全集下載（..首發）屆時他便能與鷹靈離天會合，從容離開太平興國寺了。
劉皓南心念電閃，盤算好了後續的每一步動作，然而望著睿見的背影，他卻心存猶豫、無法下手。
他一向不以正人君子自居，對付奸邪之人更不介意用一些非常的手段，但是對於自己親近、欣賞或崇敬的人，他卻不願做出卑鄙的舉動對其陷害暗算。
這種觀念在他的腦海中早已根深蒂固，既是出於對分量相當的敵人的尊重，也是衡量自己立身品行的一項標準。
睿見和尚與他初次謀麵，且立場敵對，算不上是他親近、欣賞或崇敬之人，但這僧人的身上似有一種超然物外的脫俗氣韻，看似清靜平和的外表之下，卻藏著難以掩飾的凜凜正氣，令人莫名的心生敬意。
同時，七曜真元敏銳的感應力也在提醒劉皓南，睿見和尚對他並沒有絲毫敵意和戒備，這或許是因為他修行高深，久不過問人間是非，視芸芸眾生皆為平等，自然不會對劉皓南這樣一個俗世之人心存好惡之念。
礙於這些念頭，劉皓南思量片刻後冷哼一聲，轉身向虛掩的塔門走去。他身上的殺氣並未有絲毫鬆懈，一旦睿見和尚出手阻攔他離開，他必會迴身迎擊，下手絕不容情！
然而睿見和尚對此恍若不見，仍舊專心閉目誦經，未有絲毫停頓，仿佛劉皓南的來去與自己沒有半點關係。這既出乎劉皓南的意料，又隱在他的臆測之中，他暗自慶幸方才不曾出手偷襲對方，否則不但可能引來一場惡戰，自己在氣勢上也落了下乘。
走出金剛塔，但見四周鬆風唿嘯，樹蔭蔽日，難以辨別出路，劉皓南提氣縱身攀上麵前一棵古鬆的樹梢，憑借高明輕功踏著鬆浪前行，想要盡快穿出這片鬆林。
腳下傳來睿見和尚發出的清亮佛音，滿山迴響，盈耳動心，青峰頂上漫無邊際的鬆林也得到感應，應和著那清靜梵音，更為劇烈地搖晃著軀幹枝條，聲如驚濤，形似駭浪，翻轉奔騰，起伏不定，似要將縱越其上的劉皓南甩落下來。（..tw好看的小說
劉皓南心中一驚，立即意識到腳下鬆濤的變化並非山風所引起，而是源於一種強大陣法的力量！
這陣法屬於“天、地、人”三種陣法中的地陣，借助山形水勢的天然格局成陣，從而匯聚天地之氣，激發山風鬆濤蘊含的力量，形成諸多幻象，將人困在其中，難以辨別歸路逆天書童。[看本書最新章節請到800]
天陣、地陣雖是神妙莫測，但若不與人陣結合，就不具備任何攻擊性，充其量隻算是迷魂陣而已。因此，睿見和尚發動這陣法的目的，隻是將劉皓南困在青鬆頂，不讓他闖出去與離天會合。
劉皓南曾精研兵法奇書《虎衿經》中的諸多陣法，又從白雲先生陳希夷處學得了六花奇門遁陣的精要奧義，豈會被這種再尋常不過的地陣迷住了眼睛？當下腳下使力，身形飛縱，仍舊在鬆浪之中顛簸前行，一麵觀察鬆濤起伏變化的規律，一麵尋找破陣的陣眼。
一般而言，隻要尋到陣眼並將其破壞，便能破陣而出了。
然而舉目望去，隻有碧浪滔天，棵棵青鬆根深葉茂，枝幹相連，不存一絲縫隙，很難找到其變化的規律。劉皓南身形如電，奮力向前，卻始終尋不到那片綠海的邊緣，仿佛隻是在原地轉圈。
他見形勢不妙，索性將身子一墜落到地麵，卻又陷入了無邊黑夜之中，饒是他目力超過常人，也隻能看到周圍樹幹密密匝匝地均勻排布著，不見邊際，於自己處在什麽位置，與那座金剛塔有多遠的距離，根本無從分辨。
身處鬆林之中，頭頂的佛音卻不似方才那麽擾人心神了，劉皓南努力聚氣凝神，調動七曜真元的神識查探周圍的氣息變化，同時慢慢移動身形，試圖從那些單調劃一、毫無變化的周邊氣息中找到一點線索。
摸黑行走了一炷香的功夫，他終於感應到一絲異乎尋常的氣息，不由得精神一振，循著那氣息的來處快步而去。
然而走出數十步後，他沮喪地發現自己又迴到了金剛塔前。透過敞開的塔門望去，睿見和尚仍在原地喃喃念誦著《無量壽經》的經文，連姿勢都沒有絲毫改變。
劉皓南麵色微變，看來這青鬆頂上的陣法絕非等閑，不僅結合了天然的地理形勢和風向水勢的變化，這些鬆樹在栽種時也是經過刻意布局的，從而形成了一座天然的囚籠，除非知曉陣法變化之機，否則很難突圍而去。
也許，睿見和尚正是認定了劉皓南絕然闖不出陣去，才放任他離開金剛塔吧。
劉皓南自是不願再迴到金剛塔中自討沒趣，但四處亂闖也無濟於事，幹脆輕身一縱上了金剛塔的塔頂，盤膝而坐閉目調息，仔細辨聽周圍的氣息變化，希望能找到破陣的線索。
再說樂清平出去與離天交涉了一番，自然無果，又因離天用解藥救了主持寶樹，不好用強將其驅逐出寺，索性任由他闖進陣中亂走，反正他也無法破解青鬆頂上這座渾然天成的北鬥七星大陣，更不可能與劉皓南會合見麵。
待樂清平返迴金剛塔，見到麵前的情景便知究裏，望著塔頂的劉皓南沉聲道：“小子，你雖然衝破了穴道的禁製，卻別想輕易離開這青鬆頂！”
“區區障眼陣法，有何足道？待我破陣出去，定要將此處踏為平地！”劉皓南言語間毫不示弱，他從不是暴躁易怒之人，卻總是忍不住要與樂清平這自以為是的迂腐書生鬥氣拌嘴。
樂清平知道他隻是逞強，不再動怒還擊，邁步走進金剛塔中，帶著歉意問道：“讓法師受驚了，方才那人對你可有不敬之舉？”
睿見和尚停止了念誦經文，神色平靜如常，搖頭笑了笑道：“那位施主明明有機會從背後偷襲，將我製住，卻沒有動手，足見他是胸懷磊落之人。”言語間對劉皓南頗有讚賞之意。
樂清平聞言心中寬慰，暗忖自己確是沒有看錯人，劉皓南雖然出身不佳，誤入歧途，但心地良善，胸懷俠義，今後或有機會引導他改過遷善……
倘若劉皓南知道樂清平心裏的念頭，定會不屑一顧，他乃是堂堂北漢皇孫，胸懷複國壯誌，何來“出身不佳、誤入歧途”之說？樂清平站在中原王朝的角度，以正統自居，便將旁人視作旁門左道，實有坐井觀天、夜郎自大之嫌開艘航母去抗日。
世上總有這樣一種人，喜歡把自己的所作所為視作絕對正確，站在道德的高點去譴責與自己相悖之人，並自以為天經地義、理所當然。
樂清平便是這樣的人，所幸他雖然固執，卻不霸道，並不強求他人的所思所想所為都與自己保持一致，有時甚至會對自己所持的信念生出一絲懷疑。
對於如何實現自己立身處世的價值，實現儒家修身濟世的理想，樂清平想要尋求一個更加接近真相的答案，這也是他來拜望睿見和尚的重要原因之一。
兩人在佛堂上相對而坐，四目對視，樂清平一如既往地滿麵肅然，睿見始終麵帶微笑，目光清淨平和。
至於塔頂的劉皓南，似乎早已被二人遺忘，又或者，他們是有意讓劉皓南在旁聆聽。
“樂施主，你心中有何疑惑，現在可以發問了。”睿見和尚平靜言道。
樂清平沉默片刻，斟酌著詞句緩緩說道：“十年前法師曾對我說過：儒釋道宗，其旨本融。儒釋二教的教義雖有不同，卻都是以善為本。佛家以慈悲濟世，看重個人的修行，以善舉感化世人；儒家倡行三綱五常，勸教眾生做忠恕之人，仁義之事。是故儒釋之道心同跡異、互為表裏。我深以為然，與法師暢談儒學佛法，多受教益！我原是江湖草莽，不識大局，不知善惡，因受趙普趙太傅點化，才出仕為官，十餘年來恭行儒道，修身克己，衛道除魔，自以為不負胸中所學，此生可以無憾！可世上如我當年一般懵懂莽撞之人何其之多，我欲引導他們摒棄惡念，重歸正途，既然儒釋之道相通，法師可有教化的秘法傳授與我？”
劉皓南聽得分明，知道樂清平所言之懵懂莽撞之人，多半指的便是自己，心下自是不以為然，冷哼了一聲。
睿見和尚聽完樂清平之言，搖頭道：“樂施主錯了！世人無善惡之別，世事無是非之判，所謂善惡是非，不過是你站在自己的立場做出的狹隘判斷，未必便是對的。佛家不分善惡，不問是非，所謂行善止惡，隻是對自身品行的要求，並不對旁人的作為妄加評斷，否則便是‘著相’了。”
樂清平聞言不解，脫口道：“世間的人和事怎會沒有善惡是非之別？不懷私欲、悲憫濟世即為善，圖謀私利、禍害無辜即為惡，儒道弟子若不能辨明是非，去惡揚善，如何能做到兼濟天下？”
睿見和尚耐心解釋道：“樂施主又錯了，佛家不問是非善惡，是因佛祖視眾生平等，萬物皆善。佛祖舍身飼鷹救兔，蓋因鷹吃兔是為活命，兔避鷹也是為活命，二者哪有對錯之別，善惡之辨？”
樂清平聞言一震，思索著道：“法師之言，我似乎明白了一些……法師是說，那人的立場與我敵對，與大宋朝廷敵對，但並不等於他便是奸邪之人，是嗎？”
“世間之事，多是如此。若你在心中先摒棄善惡之念，他便不是所謂的惡人，自然也不需要你的教化引導。”睿見和尚說道。
“可是，若是他的所作所為危及大宋朝廷，禍害到無辜百姓，我也要任其為之麽？”樂清平想到劉皓南的身份，以及他對宋廷的威脅，還是心懷隱憂。
“樂施主若真的認為他是如此兇殘暴虐之人，又何必大費心機引他迴歸正道呢？”睿見和尚反問道。
樂清平心下終是恍然，歎道：“多謝法師點化！倘若他真非池中之物，早晚化龍而去，但願他能守住心中一點善念，不要為了一人的宏圖霸業，荼毒天下的無辜生民！”
劉皓南聽到此處，知道這二人的每一句話都是說給自己聽的，他正因破陣之事心中憤懣，對來自敵方的這番說教自然不怎麽受用，不屑地再次冷哼一聲，縱身躍下金剛塔，進入了濃密的鬆林之中。
劉皓南心念電閃，盤算好了後續的每一步動作，然而望著睿見的背影，他卻心存猶豫、無法下手。
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腳下傳來睿見和尚發出的清亮佛音，滿山迴響，盈耳動心，青峰頂上漫無邊際的鬆林也得到感應，應和著那清靜梵音，更為劇烈地搖晃著軀幹枝條，聲如驚濤，形似駭浪，翻轉奔騰，起伏不定，似要將縱越其上的劉皓南甩落下來。（..tw好看的小說
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樂清平知道他隻是逞強，不再動怒還擊，邁步走進金剛塔中，帶著歉意問道：“讓法師受驚了，方才那人對你可有不敬之舉？”
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世上總有這樣一種人，喜歡把自己的所作所為視作絕對正確，站在道德的高點去譴責與自己相悖之人，並自以為天經地義、理所當然。
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對於如何實現自己立身處世的價值，實現儒家修身濟世的理想，樂清平想要尋求一個更加接近真相的答案，這也是他來拜望睿見和尚的重要原因之一。
兩人在佛堂上相對而坐，四目對視，樂清平一如既往地滿麵肅然，睿見始終麵帶微笑，目光清淨平和。
至於塔頂的劉皓南，似乎早已被二人遺忘，又或者，他們是有意讓劉皓南在旁聆聽。
“樂施主，你心中有何疑惑，現在可以發問了。”睿見和尚平靜言道。
樂清平沉默片刻，斟酌著詞句緩緩說道：“十年前法師曾對我說過：儒釋道宗，其旨本融。儒釋二教的教義雖有不同，卻都是以善為本。佛家以慈悲濟世，看重個人的修行，以善舉感化世人；儒家倡行三綱五常，勸教眾生做忠恕之人，仁義之事。是故儒釋之道心同跡異、互為表裏。我深以為然，與法師暢談儒學佛法，多受教益！我原是江湖草莽，不識大局，不知善惡，因受趙普趙太傅點化，才出仕為官，十餘年來恭行儒道，修身克己，衛道除魔，自以為不負胸中所學，此生可以無憾！可世上如我當年一般懵懂莽撞之人何其之多，我欲引導他們摒棄惡念，重歸正途，既然儒釋之道相通，法師可有教化的秘法傳授與我？”
劉皓南聽得分明，知道樂清平所言之懵懂莽撞之人，多半指的便是自己，心下自是不以為然，冷哼了一聲。
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樂清平聞言不解，脫口道：“世間的人和事怎會沒有善惡是非之別？不懷私欲、悲憫濟世即為善，圖謀私利、禍害無辜即為惡，儒道弟子若不能辨明是非，去惡揚善，如何能做到兼濟天下？”
睿見和尚耐心解釋道：“樂施主又錯了，佛家不問是非善惡，是因佛祖視眾生平等，萬物皆善。佛祖舍身飼鷹救兔，蓋因鷹吃兔是為活命，兔避鷹也是為活命，二者哪有對錯之別，善惡之辨？”
樂清平聞言一震，思索著道：“法師之言，我似乎明白了一些……法師是說，那人的立場與我敵對，與大宋朝廷敵對，但並不等於他便是奸邪之人，是嗎？”
“世間之事，多是如此。若你在心中先摒棄善惡之念，他便不是所謂的惡人，自然也不需要你的教化引導。”睿見和尚說道。
“可是，若是他的所作所為危及大宋朝廷，禍害到無辜百姓，我也要任其為之麽？”樂清平想到劉皓南的身份，以及他對宋廷的威脅，還是心懷隱憂。
“樂施主若真的認為他是如此兇殘暴虐之人，又何必大費心機引他迴歸正道呢？”睿見和尚反問道。
樂清平心下終是恍然，歎道：“多謝法師點化！倘若他真非池中之物，早晚化龍而去，但願他能守住心中一點善念，不要為了一人的宏圖霸業，荼毒天下的無辜生民！”
劉皓南聽到此處，知道這二人的每一句話都是說給自己聽的，他正因破陣之事心中憤懣，對來自敵方的這番說教自然不怎麽受用，不屑地再次冷哼一聲，縱身躍下金剛塔，進入了濃密的鬆林之中。