處理完【蜀山鋼鐵集團】之事，歐陽朔就正式“封印”，開始休假。
一年以來，領地各項製度越趨完善，假期製度就是其中的一個代表。歐陽朔無法要求官員一年三百六十五天都“上班”，那太不人道。
領地參照唐朝體製，製定了詳細的休假製度。
元正、冬至，各給假七日。除此之外，中秋節、臘八節、夏至、端午節、重陽節等等傳統節日，統統放假三天。
元正，即春節七天假期，按元正前後各三日執行。即以大年初一為中心，初一之前放假三天，初一之後放假三天，加上初一，剛好七天。
明天，也就是一月二十七日，就是春節假期的第一天。
放假期間各級官署“封印”，停止公務，官員迴家過年省親，要到正月初五才返迴衙門“開印”辦公。
因此就連擬定的統領會議，也被歐陽朔延後到假期結束之後再議。
………
接下來幾天，歐陽朔難得的過上清閑日子。
不是身穿便裝，陪著冰兒到城中各處遊玩，一覽山海城繁華景象，體會民間百態；就是跟宋佳花前月下，卿卿我我，好不愜意。
間或到西南大學堂找太公飲酒下棋，或者拜訪孔子，聆聽聖賢之音。有時也去到茶樓聽聽小曲，看看歌舞，喝喝茶，一晃就是三兩個小時。
閑暇時也到後花園觀花舞劍，逗一逗已經在花園安家的領地吉祥獸奇一。有時幹脆就獨自一人坐在涼亭發呆，什麽也不想，什麽也不做。
一應人等，概不接見。
到了除夕夜，歐陽朔才按例在大殿之內大宴群臣，與民同樂。至於蓋亞安排的除夕夜活動，歐陽朔已是再沒有興致。
倒是冰兒又領到蓋亞送來的一份大禮，小臉樂開了花。
大年初一則是雷打不動的祭祀活動，浩浩蕩蕩。唯一的變化，就是宋佳作為南疆都護府夫人，出現在祭祀行列之中，跟歐陽朔並肩而行。
期間還發生一個小插曲。
就在祭祀黃帝時，歐陽朔耳邊傳來一陣係統提示音。
“係統提示：恭喜玩家豈曰無衣，領地吉祥獸奇一受祭祀活動影響，觸發祥瑞——【金龍橫空】，恭喜玩家！”
話音剛落，隻見天壇上空突然傳來一聲龍吟，抬頭望去，但見一條金龍憑空出現，在空中四處遊走。片片金鱗，耀眼奪目。
這一下立即震懾全場。
有資格參加祭祀的無不是領地重臣，見了這等異象，哪能不興奮。蕭何更是直接進言：“君上，金龍一出，這是帝王之相，合該領地建國。”
歐陽朔點了點頭，沒有正麵迴應，這種時候總不好自賣自誇吧？！
毫無疑問，這祥瑞之氣為山海城的建國提供了事實上的“依據”，一下就統一了領地共識，提升了領地官吏的忠誠度以及民心。
既有此等祥瑞，自然是民心所向。
到了初二，山海城各種燈會、廟會輪番上演。
昨天的那一場祥瑞，已經被說書人、戲子等各色人物搬上舞台，大肆宣傳主君的帝王之相，進一步掃清領地建國的障礙，做好輿論導向。
就連各大媒體，都對此事進行了詳細報道。
帝塵等人見了，心中一驚。他們意識到，歐陽朔這是在造勢，目的就是要在整個荒野形成一股勢不可擋的氣勢，以此立國立威。
雖如此，他們卻無力阻止，真真是心中苦澀。
受此影響，願意定居山海城的能人異士是越來越多，這便是大勢了。
誰也無力阻擋。
初二開始，歐陽朔自是隨大流，帶著冰兒、宋佳，出現在各大廟會現場，引起一陣陣轟動。每次出行都是神武衛開道，全程戒嚴，說不盡的威嚴。
期間小姨帶著謝思韻來過一次，算是吃一次團圓飯。
喧囂中，蓋亞四年的春節就這樣悄然走到尾聲，眼瞅又是新的一年。
************
蓋亞四年二月三日，正月初五。
假期結束的第一天，歐陽朔召開開年第一次大朝會。
朝會之上，蕭何、衛鞅、範蠡以及杜如晦四人聯名上奏，提議將立國之事正式提上議程，作為領地開年的頭等大事來辦。
歐陽朔這次沒有推辭，當場同意。
山海城要立國，決不是一件簡單之事，除了要將山海城晉升為都城這一硬性條件之外，還有其他大事需要配合進行。
首要一條，就是確立國號。
國號一事非同小可，事關整個領地氣運，國家根基。
萬物都有一個過程，白手起家，篳路藍縷，根基就不穩，就很難獲得氣運。就像現在的山海城，“山海”之名隻是一個雜名，不見於史實。因此即便山海城的領地特性如何逆天，也難以吸引到真正的大才，心甘情願地效命。
這便是根基不穩了。
曆史上的秦朝是水德，水德就是玄色，指的是鬼神之氣，不宜於陽世。
人有黑氣，就近於冥世，國壽不長。
秦朝顛覆先王之製，罷分封，稱皇帝，就是曆史開創者。既是開創，就沒有任何根基，因此三世而亡。
漢繼秦製，有秦朝開路，慢慢化為火德。
再往後的曆朝曆代，有著秦漢的沉澱，帝皇之道已經成功建立，在世界定下根基，後來者都是繼承，因此不需要從頭再來。
不僅是王朝，就連皇子親王的封號都大有講究。
一般來說，除了太子之外的其它嫡子或者皇帝非常喜愛的庶子，會被封為大國的王，例如秦王、晉王、齊王、楚王、趙王、魏王、鄭王等等。
其中又以“秦、晉、齊、楚”四個封號最為尊貴，因為這四個封號代表的國家是春秋戰國時期最強大的國家。
皇帝的兄弟以及地位較高的嬪妃的兒子也會被封為不錯的王，例如越王、吳王、蜀王、代王、衛王、岐王、韓王、魯王、梁王等等。
其他的庶子的封號就不那麽好了，例如霍王、密王、滕王、荊王、涼王、鄂王、徐王等等。
親王之下還有郡王，就更是次一等。
郡王一般是兩個字，是以郡縣的地名來封授，例如常山郡王、零陵郡王、琅琊郡王、中山郡王、北平郡王、河間郡王、江夏郡王等等。他們也可以簡稱為常山王、零陵王、琅琊王、中山王、北平王、河間王、江夏王等等。
所以說，涉及到王號，那就不僅僅是王號，它代表的是氣運與根基。
因此領主玩家建國，最好就是繼承一個上古國號，冥冥中就繼承了一朝之根基，無需從頭開始，領地根基一下就穩固了。
曆代造反者不明此理，往往或者異地稱王，或者弄出什麽雜牌王號，甚至是根本就沒出現過的王號。
這種新王名號不是不可以，但是就像插在地下的樹枝，要成長，就先得生根。可生根必須要有時間和氣運，群雄爭霸，一點一滴氣運都用在爭霸上，哪裏有餘力和時間塑造根基。
所以曆來造反者基本上都失敗了，反倒是為後來者做了嫁衣。
就像陳勝吳廣起義，最終成就了大漢王朝；黃巾起義，最終成就了魏晉；隋朝的迅速崛起，又迅速衰敗，成就了大唐帝國。
凡此種種，皆是如此。
荒野之中自秦朝始，但凡重要的王朝都將一一現身荒野。倘若有領主玩家不識趣，立國時用了諸如秦、漢、唐、宋、元、明等國號，那樂子就大了。
為了維護正統，繼承該國國號的王城是有權向該領地開戰的。最終的結果便是不死不休，兩者隻能有一個存活下來，繼續此國號。
如果有哪位領主自信能滅了相對應的王城，倒也不是不可行。
歐陽朔暫時是沒此野心的。
因此，擺在山海城麵前的隻有兩種選擇。其一，自春秋戰國諸國號中選擇一個來繼承，齊、楚、趙、鄭等都是不錯的選擇。
三國時期的魏國、吳國以及蜀漢，采用的都是此等做法。包括後來的南朝十六國，以及再後麵五代十國，大抵皆是如此。
諸國號之中，秦、魏、晉等這些曆史上有王朝的，最好就不要去碰它。否則的話，指不定哪天就會因國號引起糾紛。
就算該國往後沒有入主王城，也有可能以世家的新式在荒野紮下根基。就像項羽建立的西楚，就算如此。
在西楚沒有覆滅之前，領主最好就不要選擇“楚”這一國號。
其二，就是再溯源一點，自“夏、商、周”三個上古國號之中，選一個來繼承。這三個王朝一則沒有現身荒野，又是一切王朝的起始，也是不錯的選擇。
武則天改唐為周，建立武周王朝，就是此等做法。
荒野之中，這些國號可就是先到先得了。一旦被領主玩家用了，後來者就無法選用。要想用，唯一的辦法就是滅了該國，將此國號重新空出來。
後來者也達成此成就，那是千難萬難。
歐陽朔個人比較偏向第二種選擇，上古國號就這麽三個，也是分量最重的三個國號。隻是在朝堂之上，歐陽朔沒有表明個人觀點。
他隻是讓諸大臣先議一議，再做決斷。
一年以來，領地各項製度越趨完善，假期製度就是其中的一個代表。歐陽朔無法要求官員一年三百六十五天都“上班”，那太不人道。
領地參照唐朝體製，製定了詳細的休假製度。
元正、冬至，各給假七日。除此之外，中秋節、臘八節、夏至、端午節、重陽節等等傳統節日，統統放假三天。
元正，即春節七天假期，按元正前後各三日執行。即以大年初一為中心，初一之前放假三天，初一之後放假三天，加上初一，剛好七天。
明天，也就是一月二十七日，就是春節假期的第一天。
放假期間各級官署“封印”，停止公務，官員迴家過年省親，要到正月初五才返迴衙門“開印”辦公。
因此就連擬定的統領會議，也被歐陽朔延後到假期結束之後再議。
………
接下來幾天，歐陽朔難得的過上清閑日子。
不是身穿便裝，陪著冰兒到城中各處遊玩，一覽山海城繁華景象，體會民間百態；就是跟宋佳花前月下，卿卿我我，好不愜意。
間或到西南大學堂找太公飲酒下棋，或者拜訪孔子，聆聽聖賢之音。有時也去到茶樓聽聽小曲，看看歌舞，喝喝茶，一晃就是三兩個小時。
閑暇時也到後花園觀花舞劍，逗一逗已經在花園安家的領地吉祥獸奇一。有時幹脆就獨自一人坐在涼亭發呆，什麽也不想，什麽也不做。
一應人等，概不接見。
到了除夕夜，歐陽朔才按例在大殿之內大宴群臣，與民同樂。至於蓋亞安排的除夕夜活動，歐陽朔已是再沒有興致。
倒是冰兒又領到蓋亞送來的一份大禮，小臉樂開了花。
大年初一則是雷打不動的祭祀活動，浩浩蕩蕩。唯一的變化，就是宋佳作為南疆都護府夫人，出現在祭祀行列之中，跟歐陽朔並肩而行。
期間還發生一個小插曲。
就在祭祀黃帝時，歐陽朔耳邊傳來一陣係統提示音。
“係統提示：恭喜玩家豈曰無衣，領地吉祥獸奇一受祭祀活動影響，觸發祥瑞——【金龍橫空】，恭喜玩家！”
話音剛落，隻見天壇上空突然傳來一聲龍吟，抬頭望去，但見一條金龍憑空出現，在空中四處遊走。片片金鱗，耀眼奪目。
這一下立即震懾全場。
有資格參加祭祀的無不是領地重臣，見了這等異象，哪能不興奮。蕭何更是直接進言：“君上，金龍一出，這是帝王之相，合該領地建國。”
歐陽朔點了點頭，沒有正麵迴應，這種時候總不好自賣自誇吧？！
毫無疑問，這祥瑞之氣為山海城的建國提供了事實上的“依據”，一下就統一了領地共識，提升了領地官吏的忠誠度以及民心。
既有此等祥瑞，自然是民心所向。
到了初二，山海城各種燈會、廟會輪番上演。
昨天的那一場祥瑞，已經被說書人、戲子等各色人物搬上舞台，大肆宣傳主君的帝王之相，進一步掃清領地建國的障礙，做好輿論導向。
就連各大媒體，都對此事進行了詳細報道。
帝塵等人見了，心中一驚。他們意識到，歐陽朔這是在造勢，目的就是要在整個荒野形成一股勢不可擋的氣勢，以此立國立威。
雖如此，他們卻無力阻止，真真是心中苦澀。
受此影響，願意定居山海城的能人異士是越來越多，這便是大勢了。
誰也無力阻擋。
初二開始，歐陽朔自是隨大流，帶著冰兒、宋佳，出現在各大廟會現場，引起一陣陣轟動。每次出行都是神武衛開道，全程戒嚴，說不盡的威嚴。
期間小姨帶著謝思韻來過一次，算是吃一次團圓飯。
喧囂中，蓋亞四年的春節就這樣悄然走到尾聲，眼瞅又是新的一年。
************
蓋亞四年二月三日，正月初五。
假期結束的第一天，歐陽朔召開開年第一次大朝會。
朝會之上，蕭何、衛鞅、範蠡以及杜如晦四人聯名上奏，提議將立國之事正式提上議程，作為領地開年的頭等大事來辦。
歐陽朔這次沒有推辭，當場同意。
山海城要立國，決不是一件簡單之事，除了要將山海城晉升為都城這一硬性條件之外，還有其他大事需要配合進行。
首要一條，就是確立國號。
國號一事非同小可，事關整個領地氣運，國家根基。
萬物都有一個過程，白手起家，篳路藍縷，根基就不穩，就很難獲得氣運。就像現在的山海城，“山海”之名隻是一個雜名，不見於史實。因此即便山海城的領地特性如何逆天，也難以吸引到真正的大才，心甘情願地效命。
這便是根基不穩了。
曆史上的秦朝是水德，水德就是玄色，指的是鬼神之氣，不宜於陽世。
人有黑氣，就近於冥世，國壽不長。
秦朝顛覆先王之製，罷分封，稱皇帝，就是曆史開創者。既是開創，就沒有任何根基，因此三世而亡。
漢繼秦製，有秦朝開路，慢慢化為火德。
再往後的曆朝曆代，有著秦漢的沉澱，帝皇之道已經成功建立，在世界定下根基，後來者都是繼承，因此不需要從頭再來。
不僅是王朝，就連皇子親王的封號都大有講究。
一般來說，除了太子之外的其它嫡子或者皇帝非常喜愛的庶子，會被封為大國的王，例如秦王、晉王、齊王、楚王、趙王、魏王、鄭王等等。
其中又以“秦、晉、齊、楚”四個封號最為尊貴，因為這四個封號代表的國家是春秋戰國時期最強大的國家。
皇帝的兄弟以及地位較高的嬪妃的兒子也會被封為不錯的王，例如越王、吳王、蜀王、代王、衛王、岐王、韓王、魯王、梁王等等。
其他的庶子的封號就不那麽好了，例如霍王、密王、滕王、荊王、涼王、鄂王、徐王等等。
親王之下還有郡王，就更是次一等。
郡王一般是兩個字，是以郡縣的地名來封授，例如常山郡王、零陵郡王、琅琊郡王、中山郡王、北平郡王、河間郡王、江夏郡王等等。他們也可以簡稱為常山王、零陵王、琅琊王、中山王、北平王、河間王、江夏王等等。
所以說，涉及到王號，那就不僅僅是王號，它代表的是氣運與根基。
因此領主玩家建國，最好就是繼承一個上古國號，冥冥中就繼承了一朝之根基，無需從頭開始，領地根基一下就穩固了。
曆代造反者不明此理，往往或者異地稱王，或者弄出什麽雜牌王號，甚至是根本就沒出現過的王號。
這種新王名號不是不可以，但是就像插在地下的樹枝，要成長，就先得生根。可生根必須要有時間和氣運，群雄爭霸，一點一滴氣運都用在爭霸上，哪裏有餘力和時間塑造根基。
所以曆來造反者基本上都失敗了，反倒是為後來者做了嫁衣。
就像陳勝吳廣起義，最終成就了大漢王朝；黃巾起義，最終成就了魏晉；隋朝的迅速崛起，又迅速衰敗，成就了大唐帝國。
凡此種種，皆是如此。
荒野之中自秦朝始，但凡重要的王朝都將一一現身荒野。倘若有領主玩家不識趣，立國時用了諸如秦、漢、唐、宋、元、明等國號，那樂子就大了。
為了維護正統，繼承該國國號的王城是有權向該領地開戰的。最終的結果便是不死不休，兩者隻能有一個存活下來，繼續此國號。
如果有哪位領主自信能滅了相對應的王城，倒也不是不可行。
歐陽朔暫時是沒此野心的。
因此，擺在山海城麵前的隻有兩種選擇。其一，自春秋戰國諸國號中選擇一個來繼承，齊、楚、趙、鄭等都是不錯的選擇。
三國時期的魏國、吳國以及蜀漢，采用的都是此等做法。包括後來的南朝十六國，以及再後麵五代十國，大抵皆是如此。
諸國號之中，秦、魏、晉等這些曆史上有王朝的，最好就不要去碰它。否則的話，指不定哪天就會因國號引起糾紛。
就算該國往後沒有入主王城，也有可能以世家的新式在荒野紮下根基。就像項羽建立的西楚，就算如此。
在西楚沒有覆滅之前，領主最好就不要選擇“楚”這一國號。
其二，就是再溯源一點，自“夏、商、周”三個上古國號之中，選一個來繼承。這三個王朝一則沒有現身荒野，又是一切王朝的起始，也是不錯的選擇。
武則天改唐為周，建立武周王朝，就是此等做法。
荒野之中，這些國號可就是先到先得了。一旦被領主玩家用了，後來者就無法選用。要想用，唯一的辦法就是滅了該國，將此國號重新空出來。
後來者也達成此成就，那是千難萬難。
歐陽朔個人比較偏向第二種選擇，上古國號就這麽三個，也是分量最重的三個國號。隻是在朝堂之上，歐陽朔沒有表明個人觀點。
他隻是讓諸大臣先議一議，再做決斷。