排除了第二種原因，也就解釋了為何宛城美人被史官一筆帶過的原因——實在不能寫。
今日有解密文件，而解密文件，至少要用半個世紀的時間，才能公之於眾，何況戰火連天、計謀頻出、關乎生死的亂世？
大喬最後的生活，按照一些史料記載，她平時十分嚴肅，不喜歡鬧，獨居深宮，任由時光的鋒刃，將自己的美貌與軀體，切割在荒蕪的歲月中。
我不知道她可曾追憶過年輕時的所作所為，可曾想過，一個被強行霸占的女子，卻為了“流氓”的榮光，而不懼險境，跟各種錯綜複雜的勢力，進行勾心鬥角，每天生活在心驚膽顫的日子裏。彼時彼刻，她又該以怎樣的表情，或者沉默，或者微笑，以表達內心的糾結與無助？
更令人感到可悲的是，自己為之奮鬥的江東，竟然沒有自己兒子的份兒。這種心情，又豈是今人所能感受的？
世人想要問問這些美人，或者，這些美人想要問問世人，到底是男權社會成就了她們的?美名，還是她們的容貌成就了男權社會？他們之間的關係，到底是大於號還是小於號或者是等於號，你的腦袋中，是否充滿了問號？
而後世無良文人，竟然為了滿足自己的作詩欲，將本就可憐的美人們，描摹的顧盼生姿，圖繪的惹人遐想。一句“遙想公瑾當年，小喬初嫁了。”更是達到極致，一種公主和王子手牽手，走進密林深處，從此過上了幸福美滿的生活的童話既視感，撲麵而來。還有更扯的杜牧，說什麽“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”意淫到了巔峰，實在不知這廝有沒有考慮過當事人的感受。
這也可以看出，在男權社會中，女人不過同劉皇叔所言，說來說去，就是一件衣服。而美人，不過是一件裝飾華麗的衣服罷了。
那麽，古人之間有沒有愛情可言？或者這樣問，古代人在父母之命，媒妁之言，生活在一起後，是否產生過愛情？
首先，我們搞清楚什麽是愛情，才能搞清楚古人男女之間，到底是否存在愛情，最終搞清楚，那些掌握權力的男人與美人之間，是否發生過愛情。
拜很多國產宮鬥劇所賜，遙遠的皇家貴族成員平時基本不幹別的，就忙著跟女主談戀愛了。以至於四爺忙完了穿越，又忙著討好甄嬛。清宮辮子戲不足掛齒，我們還是討論一下主題。
愛情是什麽？西人弗洛姆在其著作《愛的藝術》中，有雲：愛大體上分為五種，分別是幼稚的、半成熟的、成熟的以及??自私的和性愛。性愛不在討論範圍之內，我們隻說前四種。
幼稚的愛，通常來講，是這樣說出口的：“我愛你，所以你必須愛我。”
半成熟的愛，通常來講，是??這樣說出口的：“我被你愛，所以我愛你。”
成熟的愛，通常來講，是這樣說出口的：“我需要你，因為我愛你。”
自私的愛，通常來講，是這樣說出口的：“??我愛你，因為你愛我。”
馬克斯認為，所謂愛情，就是建立在物質和情感基礎之上的，是主觀與客觀因素導致的。當然了，馬克思不是哲學家，他是個十分現實的人，此處就不討論了。而很多作家，引用最多的哲理，就是弗洛姆的《愛的藝術》。
臂如，蜚聲國際的馬爾克斯。
《霍亂時期的愛情》中，愛情在馬爾克斯的筆下，變成了一種可望而不可即，迷亂終生，最終清醒的存在。換句人話，就是說，年少時的愛情，大多出自一廂情願，而且十分自私。為了愛情，便拋棄一切從而不管不顧的人，是可鄙的。因此，《霍亂》的女主角，選擇了自己不愛的，但卻能給自己充實生活的醫生。
他們在一起瘋狂做愛，瘋狂旅遊，瘋狂消費，瘋狂做一切可以做的男女之事，卻從未討論過愛。
是的，從未討論過愛。也就是說，二人之間，從未問過對方，你是否愛我，這樣本該一開始就問的問題。
即便如此，女主依舊成為了家庭主婦，並為醫生生了一堆孩子，過起了相夫教子的優雅生活。
直到醫生離世，女主對初戀依舊念念不忘，甚至在醫生死亡的當夜，女主還夢到了初戀。
最終，女主嫁給了一個與初戀男友有著相同名字的男人。
這樣看來，馬爾克斯其實想說的是，愛情終究是自私的，但是，自私的愛情，又是如此令人向往，讓人瘋狂。這種悖論，雖然不通情理，卻合乎人性。
因為，人的本質就是自私的。
所以，弗洛姆《愛的藝術》成為一門哲學，原因就在於此——隻是解釋而非解決，什麽是愛情。
那麽，從人性出發，愛情倘若都是自私的，或出於生理需要，或出於心理需要，兩人最終走到一起的男女，無論之間是否有真愛情，至少是有真情感的。
迴到我們的問題，古人之間是否存在愛情？
答案是顯而易見的，古人之間隻存在日久生情的情感，而沒有純粹的愛情。
套用在孫策與大喬之間，倘若孫策不是因為容貌，而是因為真正喜歡大喬，就不會讓其繼續留在宛城這個危險之地，監視李術了。
所以，我們通讀曆史，就會發現，貌美的女子，身世一般都是淒慘的，結局一般都是淒涼的。
中國有所謂的“四大美人”，是古人評選出的，據說，西施、貂蟬、昭君、楊玉環，皆為人間絕色，美貌的不可方物。女人見之，欲自卑流淚，男人見之，欲汗流浹背。可除了西施之外，剩下的三位美人，可有好的結局？
畢竟被殺，畢竟出塞，畢竟賜綾。
就連還算結局尚可的西施，不照樣嫁給了範蠡這個老家夥？想來美人入夜，定會輾轉反側，自己的美麗終究會凋謝，山穀中的野百合縱然能有春天，無人可見，又綻放給誰看？
自古紅顏多薄命，根本原因，是因為男權社會，那些沒有擔當的男人們，把江山的丟失，怪罪於美人的容貌。
你看看，陳圓圓一介女子，被李自成爬上了閨床，又被劉尊敏爬上了閨床，惹得吳三桂衝冠一怒為紅顏，引來清兵無數，最終導致大明敗亡。於是，許多人都將此罪強加到了陳圓圓身上，真是有夠無恥！
扯遠了，打住。
孫策在安排好這一切後，目光瞄向了黃祖。
此時的黃祖，日子過得並不好。
今日有解密文件，而解密文件，至少要用半個世紀的時間，才能公之於眾，何況戰火連天、計謀頻出、關乎生死的亂世？
大喬最後的生活，按照一些史料記載，她平時十分嚴肅，不喜歡鬧，獨居深宮，任由時光的鋒刃，將自己的美貌與軀體，切割在荒蕪的歲月中。
我不知道她可曾追憶過年輕時的所作所為，可曾想過，一個被強行霸占的女子，卻為了“流氓”的榮光，而不懼險境，跟各種錯綜複雜的勢力，進行勾心鬥角，每天生活在心驚膽顫的日子裏。彼時彼刻，她又該以怎樣的表情，或者沉默，或者微笑，以表達內心的糾結與無助？
更令人感到可悲的是，自己為之奮鬥的江東，竟然沒有自己兒子的份兒。這種心情，又豈是今人所能感受的？
世人想要問問這些美人，或者，這些美人想要問問世人，到底是男權社會成就了她們的?美名，還是她們的容貌成就了男權社會？他們之間的關係，到底是大於號還是小於號或者是等於號，你的腦袋中，是否充滿了問號？
而後世無良文人，竟然為了滿足自己的作詩欲，將本就可憐的美人們，描摹的顧盼生姿，圖繪的惹人遐想。一句“遙想公瑾當年，小喬初嫁了。”更是達到極致，一種公主和王子手牽手，走進密林深處，從此過上了幸福美滿的生活的童話既視感，撲麵而來。還有更扯的杜牧，說什麽“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”意淫到了巔峰，實在不知這廝有沒有考慮過當事人的感受。
這也可以看出，在男權社會中，女人不過同劉皇叔所言，說來說去，就是一件衣服。而美人，不過是一件裝飾華麗的衣服罷了。
那麽，古人之間有沒有愛情可言？或者這樣問，古代人在父母之命，媒妁之言，生活在一起後，是否產生過愛情？
首先，我們搞清楚什麽是愛情，才能搞清楚古人男女之間，到底是否存在愛情，最終搞清楚，那些掌握權力的男人與美人之間，是否發生過愛情。
拜很多國產宮鬥劇所賜，遙遠的皇家貴族成員平時基本不幹別的，就忙著跟女主談戀愛了。以至於四爺忙完了穿越，又忙著討好甄嬛。清宮辮子戲不足掛齒，我們還是討論一下主題。
愛情是什麽？西人弗洛姆在其著作《愛的藝術》中，有雲：愛大體上分為五種，分別是幼稚的、半成熟的、成熟的以及??自私的和性愛。性愛不在討論範圍之內，我們隻說前四種。
幼稚的愛，通常來講，是這樣說出口的：“我愛你，所以你必須愛我。”
半成熟的愛，通常來講，是??這樣說出口的：“我被你愛，所以我愛你。”
成熟的愛，通常來講，是這樣說出口的：“我需要你，因為我愛你。”
自私的愛，通常來講，是這樣說出口的：“??我愛你，因為你愛我。”
馬克斯認為，所謂愛情，就是建立在物質和情感基礎之上的，是主觀與客觀因素導致的。當然了，馬克思不是哲學家，他是個十分現實的人，此處就不討論了。而很多作家，引用最多的哲理，就是弗洛姆的《愛的藝術》。
臂如，蜚聲國際的馬爾克斯。
《霍亂時期的愛情》中，愛情在馬爾克斯的筆下，變成了一種可望而不可即，迷亂終生，最終清醒的存在。換句人話，就是說，年少時的愛情，大多出自一廂情願，而且十分自私。為了愛情，便拋棄一切從而不管不顧的人，是可鄙的。因此，《霍亂》的女主角，選擇了自己不愛的，但卻能給自己充實生活的醫生。
他們在一起瘋狂做愛，瘋狂旅遊，瘋狂消費，瘋狂做一切可以做的男女之事，卻從未討論過愛。
是的，從未討論過愛。也就是說，二人之間，從未問過對方，你是否愛我，這樣本該一開始就問的問題。
即便如此，女主依舊成為了家庭主婦，並為醫生生了一堆孩子，過起了相夫教子的優雅生活。
直到醫生離世，女主對初戀依舊念念不忘，甚至在醫生死亡的當夜，女主還夢到了初戀。
最終，女主嫁給了一個與初戀男友有著相同名字的男人。
這樣看來，馬爾克斯其實想說的是，愛情終究是自私的，但是，自私的愛情，又是如此令人向往，讓人瘋狂。這種悖論，雖然不通情理，卻合乎人性。
因為，人的本質就是自私的。
所以，弗洛姆《愛的藝術》成為一門哲學，原因就在於此——隻是解釋而非解決，什麽是愛情。
那麽，從人性出發，愛情倘若都是自私的，或出於生理需要，或出於心理需要，兩人最終走到一起的男女，無論之間是否有真愛情，至少是有真情感的。
迴到我們的問題，古人之間是否存在愛情？
答案是顯而易見的，古人之間隻存在日久生情的情感，而沒有純粹的愛情。
套用在孫策與大喬之間，倘若孫策不是因為容貌，而是因為真正喜歡大喬，就不會讓其繼續留在宛城這個危險之地，監視李術了。
所以，我們通讀曆史，就會發現，貌美的女子，身世一般都是淒慘的，結局一般都是淒涼的。
中國有所謂的“四大美人”，是古人評選出的，據說，西施、貂蟬、昭君、楊玉環，皆為人間絕色，美貌的不可方物。女人見之，欲自卑流淚，男人見之，欲汗流浹背。可除了西施之外，剩下的三位美人，可有好的結局？
畢竟被殺，畢竟出塞，畢竟賜綾。
就連還算結局尚可的西施，不照樣嫁給了範蠡這個老家夥？想來美人入夜，定會輾轉反側，自己的美麗終究會凋謝，山穀中的野百合縱然能有春天，無人可見，又綻放給誰看？
自古紅顏多薄命，根本原因，是因為男權社會，那些沒有擔當的男人們，把江山的丟失，怪罪於美人的容貌。
你看看，陳圓圓一介女子，被李自成爬上了閨床，又被劉尊敏爬上了閨床，惹得吳三桂衝冠一怒為紅顏，引來清兵無數，最終導致大明敗亡。於是，許多人都將此罪強加到了陳圓圓身上，真是有夠無恥！
扯遠了，打住。
孫策在安排好這一切後，目光瞄向了黃祖。
此時的黃祖，日子過得並不好。