天底下的男人，縱有萬般不同，千般相異，各有所長，各有所短。但有一點是一樣的，那就是對美人的態度。
所謂美人，依我看來，不是那種讓人一見鍾情，而是讓人一見就硬，想要據為己有的女子。
我們的孟德公，不正是如此嗎？但凡征戰，從來良將如雲，美女如雨，總是擠出那麽一晚上的時間，跟美女來一發，以解決生理和心理上的寂寞。
這不由得讓人遙想當年，為取得褒姒一笑，從而烽火戲諸侯的周幽王。諸君試想，堂堂一國之君，為了美人，不惜以亡國之險，隻為看到美人笑容，這是何等的浪漫，何等的英雄！身後卻得了個??“狼來了”的罵名，實在不知前人愚蠢，還是後人裝傻。
很顯然，既不是前人愚蠢，也不是後人裝傻。恰恰相反，前人很聰明，後人很無辜。後人之所以認同前人的觀點，是因為前人就是這樣告訴他們的。換言之，周幽王的故事，是出於某些人的利益角度，誇大了周幽王的昏聵，削弱了他的浪漫，從而背上幾千年的罵名。
不同意？那我們不妨試著迴顧、解析一下這段故事。
故事的起因，來自於一段傳說。
口口相傳，在夏後氏之時，有兩條神龍降落在夏帝之宮，對著夏帝?言道：“吾為褒氏先君。”夏帝很慌張，不知該讓他們走，還是該讓他們留。於是，想起了一個主意：占卜。
占卜，就是問天。[..tw超多好看小說]夏帝很聰明，神龍既然是天宮之物，而自己卻是凡人。無論是讓他們留下，還是哄他們走，勢必得罪上蒼。既然如此，就問問上蒼的意思吧。這樣做，裏外都是人。很好，很強大的想法。
首先占卜走，卦者曰：不吉。
那就占卜留，卦者曰：不吉。
夏帝急了，問怎麽辦？卦者說，留下他們的唾液，會很吉利。夏帝於是照做。
果然，用木匣存了神龍的唾液後，神龍就消失不見了，夏帝很高興。
還沒高興多久，夏朝就滅了。木匣淪落殷朝，殷朝國君對傳說很謹慎，從未打開木匣。就這樣，木匣又淪落到了周朝。
傳來傳去，傳到了周厲王的手裏。或者出於好奇心，或者出於不信邪，周厲王打開了木匣。很不幸，神龍的唾液流滿了宮殿，怎麽打掃都無法清除。厲王問於卦者，卦者說，需要一些裸體少女，才能收起唾液。
果然，少女們的唿叫聲，引起了唾液的反應。這些唾液，變成了一條黑色的蜥蜴，爬到了厲王的後宮。此時，厲王的後宮有一年方七八歲的小女，不慎解除了一下蜥蜴。等長到十七八歲時，竟然懷孕了。
因為無夫而孕，少女十分懼怕被人所知，從此背負不貞罵名，便將孩子扔了。
此時，已經到了周宣王的時代。（..tw無彈窗廣告）
我們知道，任何一個朝代，總有那麽幾句兒歌，預示著朝代的興衰存亡。
周宣王也聽到了一首歌，很不幸，是預示著周朝滅亡的歌。歌曰：“山桑弓，箕木袋，滅亡周國的禍害。”
果然，不久之後，有一對夫婦拿著山桑弓和箕木製的箭袋進行販賣。周宣王十分震怒，這不正是契合兒歌所言嗎？隨即下達命令：抓起來，殺掉！
這對夫婦很害怕，便奪路狂奔。在路上時，聽到了一個嬰兒的哭叫，心地善良的夫婦，就收留了這個嬰兒，一路跑到了褒國。
你們猜對了，這個嬰兒，就是褒姒。
後來的後來，褒國國君得罪了周朝，周幽王便將此人關押了起來。褒國國內的臣民們，自然不甘心讓國君遭罪，便想到了褒姒。
因為聽說，周幽王十分好色。更主要的是，褒姒生得美豔異常，且能歌善舞。
果然，幽王見到褒姒後，十分開心，並流連於褒姒的美貌，不能自拔。
但是，褒姒有個不大不小的毛病，就是不愛笑。
當然了，如果你有這麽個身世，你也不會愛笑。
可即便如此，周幽王對褒姒的寵幸，也是集萬千於一身的。通過此事，我們可以看出，周幽王內心裏，有被虐待潛伏症。也就是說，褒姒不愛笑，我偏偏讓她笑，這才能證明，我喜歡她，我愛她。
存有此種症狀的人，基本上孩子氣十分濃重。這是一種病，晚期，無治。
有例子為證：在烽火戲諸候之前，周幽王嚐試了平時逗笑其他妃子的方法，就是手捧鮮花，故意摔倒，而鮮花無事。
這不是孩子氣是什麽？當然了，褒姒依舊未笑。
麵對這個老大難，周幽王想破了頭皮，都沒想出辦法。但自己沒有辦法，並不意味著別人沒有辦法。這個別人，就是自己手下的大臣。
果然，一名大臣提出了一個主意，這個主意，五個字概況，就是我們所說的，烽火戲諸候。
事實證明，這是一個不錯的主意。因為褒姒笑了，而且，每次幽王這麽做，褒姒都能笑。
後來的事，我們都知道了，周朝滅亡了。於是，什麽“紅顏禍水”之類的說法，開始甚囂塵上。
故事是對的，說法是不對的。
正如我前文所說，後人之所以這樣認為，是因為有人這樣我們的。而他們之所以告訴我們，就是想讓我們這樣認為。
這些人不是一些人，而是一群人。確切的說，包括了十幾個朝代的人。
實際上，周朝之所以滅於幽王之手，原因就在於，幽王對褒姒太過寵幸，寵幸到了何種地步？他想廢掉申後，立褒姒為王後！這在如今看來，這無異於第三者想要取得正妻之位，普通人尚且難以忍受，何況關乎利益集團的王後之位？
申後的父親，國丈爺申侯憤怒以極，不惜勾結蠻夷之人，對周朝興師問罪。
由於周朝各路掌權者受到過三番五次的幽王戲弄，便無人再視烽火為危險信號，統統坐視不管。
在最後的緊急時刻，幽王還不忘攜帶褒姒，逃到驪山。最終，為申侯所殺，褒姒不知去向。
這才是根本原因――利益集團的不忿。
常有人說，曆史就是任人打扮的小姑娘。取得周朝的申侯等人，自然明白這條真理。於是，將褒姒的身世，安排成神龍的唾液，轉化為蜥蜴，總之，褒姒就不是個人，她是個妖怪。
反正嘛，前人已死，又不能爬出墳墓作證不是？
而浪漫的周幽王，從此在曆史中的象形，就是一個昏庸無能，淫亂無度的君主。
這就讓人不得不從新審視曆史中，那些男人所扮演的角色。
在??浩如煙海的曆史中，但凡一國遭滅，總有一個美人出來頂罪。如妲己，如楊玉環，如陳圓圓。而那些本該為此負責的君王，卻成了受難者、遭迫害者。
這種無擔當的，應該得到鄙視的男人們，而今還存活於世。就拿如今的第三者行為來看，正妻不口誅筆伐自己的男人，卻處處與第三者過不去，甚而恨不得將其敲骨吸髓、扒皮抽筋，實在愚蠢之極。
倘若男人保節，何來小三之事？
而已經化為塵埃的美人們，則依舊保持著罵名，可悲可歎。
所謂美人，依我看來，不是那種讓人一見鍾情，而是讓人一見就硬，想要據為己有的女子。
我們的孟德公，不正是如此嗎？但凡征戰，從來良將如雲，美女如雨，總是擠出那麽一晚上的時間，跟美女來一發，以解決生理和心理上的寂寞。
這不由得讓人遙想當年，為取得褒姒一笑，從而烽火戲諸侯的周幽王。諸君試想，堂堂一國之君，為了美人，不惜以亡國之險，隻為看到美人笑容，這是何等的浪漫，何等的英雄！身後卻得了個??“狼來了”的罵名，實在不知前人愚蠢，還是後人裝傻。
很顯然，既不是前人愚蠢，也不是後人裝傻。恰恰相反，前人很聰明，後人很無辜。後人之所以認同前人的觀點，是因為前人就是這樣告訴他們的。換言之，周幽王的故事，是出於某些人的利益角度，誇大了周幽王的昏聵，削弱了他的浪漫，從而背上幾千年的罵名。
不同意？那我們不妨試著迴顧、解析一下這段故事。
故事的起因，來自於一段傳說。
口口相傳，在夏後氏之時，有兩條神龍降落在夏帝之宮，對著夏帝?言道：“吾為褒氏先君。”夏帝很慌張，不知該讓他們走，還是該讓他們留。於是，想起了一個主意：占卜。
占卜，就是問天。[..tw超多好看小說]夏帝很聰明，神龍既然是天宮之物，而自己卻是凡人。無論是讓他們留下，還是哄他們走，勢必得罪上蒼。既然如此，就問問上蒼的意思吧。這樣做，裏外都是人。很好，很強大的想法。
首先占卜走，卦者曰：不吉。
那就占卜留，卦者曰：不吉。
夏帝急了，問怎麽辦？卦者說，留下他們的唾液，會很吉利。夏帝於是照做。
果然，用木匣存了神龍的唾液後，神龍就消失不見了，夏帝很高興。
還沒高興多久，夏朝就滅了。木匣淪落殷朝，殷朝國君對傳說很謹慎，從未打開木匣。就這樣，木匣又淪落到了周朝。
傳來傳去，傳到了周厲王的手裏。或者出於好奇心，或者出於不信邪，周厲王打開了木匣。很不幸，神龍的唾液流滿了宮殿，怎麽打掃都無法清除。厲王問於卦者，卦者說，需要一些裸體少女，才能收起唾液。
果然，少女們的唿叫聲，引起了唾液的反應。這些唾液，變成了一條黑色的蜥蜴，爬到了厲王的後宮。此時，厲王的後宮有一年方七八歲的小女，不慎解除了一下蜥蜴。等長到十七八歲時，竟然懷孕了。
因為無夫而孕，少女十分懼怕被人所知，從此背負不貞罵名，便將孩子扔了。
此時，已經到了周宣王的時代。（..tw無彈窗廣告）
我們知道，任何一個朝代，總有那麽幾句兒歌，預示著朝代的興衰存亡。
周宣王也聽到了一首歌，很不幸，是預示著周朝滅亡的歌。歌曰：“山桑弓，箕木袋，滅亡周國的禍害。”
果然，不久之後，有一對夫婦拿著山桑弓和箕木製的箭袋進行販賣。周宣王十分震怒，這不正是契合兒歌所言嗎？隨即下達命令：抓起來，殺掉！
這對夫婦很害怕，便奪路狂奔。在路上時，聽到了一個嬰兒的哭叫，心地善良的夫婦，就收留了這個嬰兒，一路跑到了褒國。
你們猜對了，這個嬰兒，就是褒姒。
後來的後來，褒國國君得罪了周朝，周幽王便將此人關押了起來。褒國國內的臣民們，自然不甘心讓國君遭罪，便想到了褒姒。
因為聽說，周幽王十分好色。更主要的是，褒姒生得美豔異常，且能歌善舞。
果然，幽王見到褒姒後，十分開心，並流連於褒姒的美貌，不能自拔。
但是，褒姒有個不大不小的毛病，就是不愛笑。
當然了，如果你有這麽個身世，你也不會愛笑。
可即便如此，周幽王對褒姒的寵幸，也是集萬千於一身的。通過此事，我們可以看出，周幽王內心裏，有被虐待潛伏症。也就是說，褒姒不愛笑，我偏偏讓她笑，這才能證明，我喜歡她，我愛她。
存有此種症狀的人，基本上孩子氣十分濃重。這是一種病，晚期，無治。
有例子為證：在烽火戲諸候之前，周幽王嚐試了平時逗笑其他妃子的方法，就是手捧鮮花，故意摔倒，而鮮花無事。
這不是孩子氣是什麽？當然了，褒姒依舊未笑。
麵對這個老大難，周幽王想破了頭皮，都沒想出辦法。但自己沒有辦法，並不意味著別人沒有辦法。這個別人，就是自己手下的大臣。
果然，一名大臣提出了一個主意，這個主意，五個字概況，就是我們所說的，烽火戲諸候。
事實證明，這是一個不錯的主意。因為褒姒笑了，而且，每次幽王這麽做，褒姒都能笑。
後來的事，我們都知道了，周朝滅亡了。於是，什麽“紅顏禍水”之類的說法，開始甚囂塵上。
故事是對的，說法是不對的。
正如我前文所說，後人之所以這樣認為，是因為有人這樣我們的。而他們之所以告訴我們，就是想讓我們這樣認為。
這些人不是一些人，而是一群人。確切的說，包括了十幾個朝代的人。
實際上，周朝之所以滅於幽王之手，原因就在於，幽王對褒姒太過寵幸，寵幸到了何種地步？他想廢掉申後，立褒姒為王後！這在如今看來，這無異於第三者想要取得正妻之位，普通人尚且難以忍受，何況關乎利益集團的王後之位？
申後的父親，國丈爺申侯憤怒以極，不惜勾結蠻夷之人，對周朝興師問罪。
由於周朝各路掌權者受到過三番五次的幽王戲弄，便無人再視烽火為危險信號，統統坐視不管。
在最後的緊急時刻，幽王還不忘攜帶褒姒，逃到驪山。最終，為申侯所殺，褒姒不知去向。
這才是根本原因――利益集團的不忿。
常有人說，曆史就是任人打扮的小姑娘。取得周朝的申侯等人，自然明白這條真理。於是，將褒姒的身世，安排成神龍的唾液，轉化為蜥蜴，總之，褒姒就不是個人，她是個妖怪。
反正嘛，前人已死，又不能爬出墳墓作證不是？
而浪漫的周幽王，從此在曆史中的象形，就是一個昏庸無能，淫亂無度的君主。
這就讓人不得不從新審視曆史中，那些男人所扮演的角色。
在??浩如煙海的曆史中，但凡一國遭滅，總有一個美人出來頂罪。如妲己，如楊玉環，如陳圓圓。而那些本該為此負責的君王，卻成了受難者、遭迫害者。
這種無擔當的，應該得到鄙視的男人們，而今還存活於世。就拿如今的第三者行為來看，正妻不口誅筆伐自己的男人，卻處處與第三者過不去，甚而恨不得將其敲骨吸髓、扒皮抽筋，實在愚蠢之極。
倘若男人保節，何來小三之事？
而已經化為塵埃的美人們，則依舊保持著罵名，可悲可歎。