士族的發展曆史十分悠久，其雛形是先秦時期，那些有錢有權人豢養的“士”。（..tw無彈窗廣告）
“士”分多種，有謀士、死士、壯士、隱士、俠士、誌士、下士、上士、寒士等等。其主要特色，就是有文化，有知識，有野心，有謀略。但又根據誌向的不同，而主業不同。
臂如謀士，主要給某君主出謀劃策，強者有翻江倒海，胸定乾坤之能。靠此類發達的，不計其數，如蘇秦、張儀二人。
死士相對來講，就不那麽多了，但也不少。主要工作無非是玩刀弄槍，打打殺殺。與今世的賞金獵人唯一不同點，就是完不成任務，死士是要去死的。這種高危險性工作，在古代有一個專有名詞，叫“刺客”。出名的如荊軻。
寒士我們知道，出身微末，不達諸侯。隻能依靠刻苦攻讀，以求吃飽穿暖。
到了後來，四海升平，國家統一。需要死士和謀士的人，開始銳減。畢竟豢養這些人，一旦觸怒皇權，是要掉頭的。於是，寒士開始奮起。
當寒士達到一定數量後，他們就會結盟，以此維護自己的勝利果實。等門派壯大後，他們就會形成自己的圈子，不允許外人插手。.tw[]為了盡可能的得到利益，他們就會形成內部循環――要求皇帝製定法律，讓自己的位子可以傳給後人――士族形成。
可想而知，一旦開始內部循環，就可能會導致內部死亡。而一旦內部死亡，則國將不國。為了避免這種情況的出現，漢光武帝劉秀在建國之初，想出了一個辦法。
這個辦法很簡單，就是重新丈量全國土地，普查全國人口。以此製定合理的政策，讓國家重新煥發生機。
可這個辦法還沒執行，便遭到了大部分官員的阻撓，因為劉秀這樣做，無疑觸及了自己的利益。劉秀不想惹起眾怒，因為說到底，皇帝是決策者，官員才是執行者。換句話說，皇帝是老板，官員是員工。沒有了員工，老板還叫老板嗎？
這種壟斷行為，一直到“科舉製”的發明，才稍有好轉。
在士族發展過程中，又出現了一種意外的附屬品――地方豪強。
所謂的地方豪強，說白了，就是大地主。而大地主，不可能屬於農民，隻能屬於兩種人――士族或者有錢人。
那為什麽士族會擁有土地？因為在建立國家的過程中，士族出力最多，分紅自然也就越大。(..tw)皇帝給予他們的獎賞，就是土地。擁有了土地，官員不可能自己種糧食，隻能讓農民種，這就是佃農出現的原因。
當然，你如果有錢，也可以購買土地，這樣做有以下幾點好處：一，可以進入士族圈子，雖然不見得能做官，但畢竟朝中有人好辦事。二，可以擺脫平民身份，成為地方豪強。
也就是傳說中的地頭蛇。
比如，張三是冀州管理者，李四是地頭蛇，張三要想收稅，必須經過李四的同意，不然，這條政令形同虛設。
為什麽？因為他掌管著冀州的土地。
那朝廷不管嗎？不是不管，是管不了。
身為英雄的劉秀都沒辦法改變這一情況，試問，誰能改變？因為說到底，這是體製問題。
而體製之所以形成，前麵說了，是因為體製製定者，就是體製受益者。
所以，我們縱觀曆史，就會發現，大部分朝代的造反者，都是出身農民。因為，他們是體製最終的受害者。
及至隋唐，出現“科舉製”打破了士族壟斷的怪圈，但依舊沒能打破農民造反的現象。因為體製不變，一切都是空談。
到了近代的土改運動，才終於將這種死循環打破，當真是善莫大焉。
因此，千百年來，史書上的文字其實是一個大大的問號：“我的土地誰做主？”
所以，我們看到了曹操對士族的毫不手軟，這幫敗類把持朝政也就算了，偏偏因為他們，扯出了地方豪強，這些不聽話人群。也所以，孫策在擊敗劉繇、趕走嚴白虎後，目光投向了地方豪強和他們真正的主子，士族階級。
按照現在的說法，孫策就是一個攪局者，甘當攪屎棍，把江東舊有的局麵，徹底改變。
沒辦反，所謂不破不立，隻有打擊了這些欺軟怕硬的混蛋，才能真正立足江東。
於是，孫策開始引兵打壓豪強，一旦抓住，戴高帽、遊街那隻是小兒科，打死不算，打殘熱身，打趴下才是硬道理。
江東豪強從此陷入水深火熱之中，他們顫抖著等待著孫策到來，然後“哢嚓”腦袋落地，接著是自己的家人、朋友、親戚，直至家族。
這種激進式的政治行為，在孫策時期，的確取得了好的結果，但禍根也就此埋下――孫策不懂，要想徹底改變壟斷，隻能從體製上下手。體製不變，則士族將如野草，春分吹又生。
你今兒殺了張三，明天就會冒出李四，殺了李四，馬上出現王二麻子。而且，由於你殘忍的手段，勢必導致輿論上的倒戈，“暴君”字眼，便不絕於史書。到了這種地步，他們隻能自發的組成聯盟，即便殺不了你，也要殺你後人。所謂君子報仇，十年不晚，對於這類人來講，絕不是泛泛之談。
因為，東吳最後的滅亡，就是基於這一點。
孫策是個優秀的軍事指揮者，但的確是政治上的低能兒。他不明白，軍事打壓隻能起到一時之快，卻能埋下萬世之禍。政治家的事兒，能用軍事解決嗎？
得罪什麽人不好？偏偏得罪這幫能文善舞的士族階級。你看著吧，你活著的時候還好點，等你死了，他們立馬跳出來，著的立說，不黑死你，如何解恨？
於是我明白了，史書上歌頌的未必是偉大的，史書上鄙夷的未必是渺小的。看史書，要站在當事人的角度去看待問題，不然，也隻能被別有用心的前輩們，忽悠你了。
之所以不厭其煩的、絮絮叨叨的講這麽多，其實就是為了說明，士族是不好對付的，豪強也不是殺完就能了事的。要想鞏固一個政權，必須從政治上下手。大棒隻能讓人害怕，紅棗才能讓人感動。
孫策揮了揮大棒，眼含笑意的看著那些拜倒在自己腳下的豪強，然後對他們說：“不要感到怕怕嘛，不聽話，還有大棒哦，記得好評哦親。”
“士”分多種，有謀士、死士、壯士、隱士、俠士、誌士、下士、上士、寒士等等。其主要特色，就是有文化，有知識，有野心，有謀略。但又根據誌向的不同，而主業不同。
臂如謀士，主要給某君主出謀劃策，強者有翻江倒海，胸定乾坤之能。靠此類發達的，不計其數，如蘇秦、張儀二人。
死士相對來講，就不那麽多了，但也不少。主要工作無非是玩刀弄槍，打打殺殺。與今世的賞金獵人唯一不同點，就是完不成任務，死士是要去死的。這種高危險性工作，在古代有一個專有名詞，叫“刺客”。出名的如荊軻。
寒士我們知道，出身微末，不達諸侯。隻能依靠刻苦攻讀，以求吃飽穿暖。
到了後來，四海升平，國家統一。需要死士和謀士的人，開始銳減。畢竟豢養這些人，一旦觸怒皇權，是要掉頭的。於是，寒士開始奮起。
當寒士達到一定數量後，他們就會結盟，以此維護自己的勝利果實。等門派壯大後，他們就會形成自己的圈子，不允許外人插手。.tw[]為了盡可能的得到利益，他們就會形成內部循環――要求皇帝製定法律，讓自己的位子可以傳給後人――士族形成。
可想而知，一旦開始內部循環，就可能會導致內部死亡。而一旦內部死亡，則國將不國。為了避免這種情況的出現，漢光武帝劉秀在建國之初，想出了一個辦法。
這個辦法很簡單，就是重新丈量全國土地，普查全國人口。以此製定合理的政策，讓國家重新煥發生機。
可這個辦法還沒執行，便遭到了大部分官員的阻撓，因為劉秀這樣做，無疑觸及了自己的利益。劉秀不想惹起眾怒，因為說到底，皇帝是決策者，官員才是執行者。換句話說，皇帝是老板，官員是員工。沒有了員工，老板還叫老板嗎？
這種壟斷行為，一直到“科舉製”的發明，才稍有好轉。
在士族發展過程中，又出現了一種意外的附屬品――地方豪強。
所謂的地方豪強，說白了，就是大地主。而大地主，不可能屬於農民，隻能屬於兩種人――士族或者有錢人。
那為什麽士族會擁有土地？因為在建立國家的過程中，士族出力最多，分紅自然也就越大。(..tw)皇帝給予他們的獎賞，就是土地。擁有了土地，官員不可能自己種糧食，隻能讓農民種，這就是佃農出現的原因。
當然，你如果有錢，也可以購買土地，這樣做有以下幾點好處：一，可以進入士族圈子，雖然不見得能做官，但畢竟朝中有人好辦事。二，可以擺脫平民身份，成為地方豪強。
也就是傳說中的地頭蛇。
比如，張三是冀州管理者，李四是地頭蛇，張三要想收稅，必須經過李四的同意，不然，這條政令形同虛設。
為什麽？因為他掌管著冀州的土地。
那朝廷不管嗎？不是不管，是管不了。
身為英雄的劉秀都沒辦法改變這一情況，試問，誰能改變？因為說到底，這是體製問題。
而體製之所以形成，前麵說了，是因為體製製定者，就是體製受益者。
所以，我們縱觀曆史，就會發現，大部分朝代的造反者，都是出身農民。因為，他們是體製最終的受害者。
及至隋唐，出現“科舉製”打破了士族壟斷的怪圈，但依舊沒能打破農民造反的現象。因為體製不變，一切都是空談。
到了近代的土改運動，才終於將這種死循環打破，當真是善莫大焉。
因此，千百年來，史書上的文字其實是一個大大的問號：“我的土地誰做主？”
所以，我們看到了曹操對士族的毫不手軟，這幫敗類把持朝政也就算了，偏偏因為他們，扯出了地方豪強，這些不聽話人群。也所以，孫策在擊敗劉繇、趕走嚴白虎後，目光投向了地方豪強和他們真正的主子，士族階級。
按照現在的說法，孫策就是一個攪局者，甘當攪屎棍，把江東舊有的局麵，徹底改變。
沒辦反，所謂不破不立，隻有打擊了這些欺軟怕硬的混蛋，才能真正立足江東。
於是，孫策開始引兵打壓豪強，一旦抓住，戴高帽、遊街那隻是小兒科，打死不算，打殘熱身，打趴下才是硬道理。
江東豪強從此陷入水深火熱之中，他們顫抖著等待著孫策到來，然後“哢嚓”腦袋落地，接著是自己的家人、朋友、親戚，直至家族。
這種激進式的政治行為，在孫策時期，的確取得了好的結果，但禍根也就此埋下――孫策不懂，要想徹底改變壟斷，隻能從體製上下手。體製不變，則士族將如野草，春分吹又生。
你今兒殺了張三，明天就會冒出李四，殺了李四，馬上出現王二麻子。而且，由於你殘忍的手段，勢必導致輿論上的倒戈，“暴君”字眼，便不絕於史書。到了這種地步，他們隻能自發的組成聯盟，即便殺不了你，也要殺你後人。所謂君子報仇，十年不晚，對於這類人來講，絕不是泛泛之談。
因為，東吳最後的滅亡，就是基於這一點。
孫策是個優秀的軍事指揮者，但的確是政治上的低能兒。他不明白，軍事打壓隻能起到一時之快，卻能埋下萬世之禍。政治家的事兒，能用軍事解決嗎？
得罪什麽人不好？偏偏得罪這幫能文善舞的士族階級。你看著吧，你活著的時候還好點，等你死了，他們立馬跳出來，著的立說，不黑死你，如何解恨？
於是我明白了，史書上歌頌的未必是偉大的，史書上鄙夷的未必是渺小的。看史書，要站在當事人的角度去看待問題，不然，也隻能被別有用心的前輩們，忽悠你了。
之所以不厭其煩的、絮絮叨叨的講這麽多，其實就是為了說明，士族是不好對付的，豪強也不是殺完就能了事的。要想鞏固一個政權，必須從政治上下手。大棒隻能讓人害怕，紅棗才能讓人感動。
孫策揮了揮大棒，眼含笑意的看著那些拜倒在自己腳下的豪強，然後對他們說：“不要感到怕怕嘛，不聽話，還有大棒哦，記得好評哦親。”