郭嘉，字奉孝，生於潁川陽翟即今日的河南禹州。
古時河南與河北之地，盡出才俊，都不知道後世的那幫人幹嘛去了。
公元170年，陽翟一戶頗有資產的家庭迎來了一個嬰兒的誕生。據《周易》乾卦：亨者，嘉之會也。因此，這個嬰兒後來的名字就叫郭嘉。
隨著年齡的增長，詩書的閱讀，郭嘉小朋友異於常人之處也表現了出來。
當別的小朋友玩泥巴的時候，郭嘉在讀書；當別的小朋友讀書的時候，郭嘉在請教長者問題；當別的小朋友請教長者問題的時候，郭嘉已經找到未來的發展方向——謀士。
這世界的奇妙之處在於，總有一些人比你努力。而恐怖之處在於，那些比你努力的人比你還牛。郭嘉就屬於此類，我相信，他之所以喜歡跟長者交談，是為了汲取比詩書上更具現實意義的經驗。因此，少年的郭嘉目光銳利，麵貌清瘦卻不失俊朗。如此之人，當是我們心目中對於謀士最好的注腳。
飽讀詩書，少年老成的郭嘉，預感到了東漢的沒落，他不再猶豫，毅然選擇了..。歸隱。當然，這種有倒轉乾坤，翻雲覆雨之能的人是不會安分守己的。在以歸隱為幌子的前提下，他開始關注國家大事，並且結交當時的名士，田豐便是其中一個。
偷偷摸摸的始終不是一件雅事，於是在朋友田豐的幫助下，郭嘉來到了袁紹的帳下。袁紹非常重視來投奔自己的這些謀士們，也就是非常重視，而不非常重用。
一番交道打下來，郭嘉感覺袁紹這個人，並不符合自己想象的明主形象，於是決然離開。離開的時候，是袁紹最為風光的時候，離開的時候，郭嘉是二十一歲的年紀。
離開一個風光的人是一種艱難的選擇，而且是以二十一歲這個剛剛成年不久的年紀，更是難上加難。因為，這個時候的年輕人，除了一腔熱血，什麽都沒有。
但郭嘉就是離開了當時風光無限，勢力排擠第一的袁紹，而且是決絕的，不迴頭的離開了。那時候的郭嘉，應該是痛苦的，告別風光很簡單，而接近風光卻極難。他不確定自己的這次離開是幸福的開始，還是痛苦的開始，唯一確定的是，他為了自己的理想，隻能這麽做。
良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。這是他能夠安慰自己的理由，且是唯一的理由。
而後，他大踏步的找到了荀彧，並在荀彧的引薦下，看到了他此後經年一直在侍奉的明主——曹操。
此時的曹操剛當上兗州牧沒多久，正是思賢若渴的時候，經荀彧推薦，曹操決定見見這個年輕人。
這一見，決定了雙方以後近二十年的發展，不同程度上，郭嘉與曹操的見麵，影響了整個曆史進程。這些評語熟悉嗎？是的，當劉備和諸葛亮見麵的時候，後世大才者便以此而論。為何？我不說，讓郭嘉說。
四十三歲的曹操出城十裏相迎二十七歲的郭嘉，雖說有作秀的嫌疑，但能把秀做到這份上，也是相當困難的事情。
郭嘉很激動，於是他交給了曹操一張未來藍圖，在這張藍圖上，郭嘉為曹操勾勒了一副波瀾壯闊的畫麵，並且親自為之題跋。
“臣下曾做一夢。夢見東漢河山碎裂無形，重整舊河山隻在河北之地。河北之地，以袁紹最為強勁，而明公比之羸弱。何如太祖劉邦跟霸王項羽！”
曹操大為高興，拍馬屁拍的真舒服。可畢竟馬屁是讓人聽的，不是拿來用的。於是曹操抑製住內心的激動，狐疑的問道：“即便這樣，雙拳難敵四手，我也不能跟袁紹去爭啊。”
郭嘉心知曹操此話的含義，這是讓我繼續拍馬匹呢，拍的雄心崛起不就行了嘛。於是他清清有些幹涸的嗓子，說道：“臣下之夢並未做完。臣下還夢見，明公與袁紹比之優劣不同。
一，大道不同也。臣下曾做袁紹謀士數十日，深知其禮儀繁多，但卻如同夏之蟬體隻是軀殼，未曾得到天下，竟以天子之理據之。而明公之處，禮儀簡易，不重外表，隻為手下著想。道之所在，不惟禮儀也！隻知禮儀的袁紹，如同剛會走之弱嬰，卻偏偏想跑。明公卻深知，事必步步緊逼，不可急亦不能緩，更深知，此時天下大亂，不得倚靠禮儀而取天下之理。
此時天下已亂，各路軍閥不論大小，紛紛改旗易幟，自立為王。尤以袁紹者最甚！今天子所在，饑寒交迫當為之最急也，奈何，利令智昏，唯明公能奉天子，天下之民眾首首以盼以為歸順，即明公得天時之機！此為義勝也！
袁紹不懂如何治理天下，如同後世之假器，欲假亂真，依舊做舊，照搬東漢朝製，淪為笑柄而自己不知。明公卻審時度勢，不為舊物所厭，心到而手到，重整體製，為天下人著想，此為勝之三，製也。
臣下與袁紹共事之後，深覺此人論斷無勇，心思不縝，且嫉賢妒能。而明公卻知人善任，舍得放權，不操勞的地方便不問，如此，上下一心，終能成事。故，袁紹縱有謀士三千，亦不能敵明公一人耳！此為四勝，度也。
袁紹的經曆注定了他的性格。前半生幾無風浪，一直紈絝到今。因此，遇事優柔，決策寡斷。明公卻快刀斬亂麻，認為對自己有利之事，當即拍板而定，定後加緊執行，如此一來，行到處，則事可成。此為五勝，謀也。”
說完，眼睛向曹操望去，他知道，曹操一定在認真聽著，且在深深思索。
果然，曹操在沉思中一迴神，感覺蹊蹺：“奉孝為何不說下去？”
郭嘉滿意的點了點頭，人最失敗的地方是不善於聆聽，謀士最失敗的地方是不善於表達。因此，郭嘉頗有得意之色。不過心理卻嘀咕道：拜托，唱歌還得喘口氣呢！更何況是罵敵人，誇自己？這可是浩大的工程啊，容我喝口水先。
曹操如同一個新婚的男子剛進洞房一般的急不可耐，他不想這麽等下去，浪費時間，就是浪費生命啊。於是，他用焦急的神色向喝水的郭嘉看去。
郭嘉在喝水期間偷偷瞄了曹操一眼，曹操的神色盡收眼底，而後心滿意足的大口喝著水。
喝完，手勢伸出，做出演講的動作。曹操趕緊豎起耳朵，想要聆聽。
郭嘉繼續道：“能不能再喝口水？”
二人相視一笑，郭嘉侃侃而談。
“袁紹因家有資產，而徒好虛名，所慕來之士，多為馬屁之輩，並無實才。隻因其無慕才之心，故無實才之悲。而明公思賢如渴之心天下皆知，且節儉為表率，嚴謹為當先，天下之士定多來奔。以紹寡謀，以我多士，此六勝，德也。
袁紹體恤下屬，見之流血則端藥，見之思鄉則撫慰，然，不過是婦人之仁。何謂婦人之仁？即隻見小處於好，未見長遠之利。而明公眼著四海，信手天下，雖小處不見人情，而長遠之利已來。故此，為七勝，仁也。
民諺有雲：一隻狗如何，便可見主人如何。袁紹自私自利，故手下多有利益之爭。而明公以身作則，手下皆知，故不犯也。此八勝，明也。
因袁紹本人是非不分，賞罰不明，故手下多有作奸犯科之輩。而明公知手下此類，動之以情曉之以理，不然，則用軍法，故部隊嚴明，令行禁止。此九勝，文也。
袁紹好高騖遠，行兵多有不利，不知兵法者，安能主帥？故，此人之部隊，本就不足為慮。而明公熟讀兵法，用兵如神，縱觀明公之戰，多是以少克多，此為明公武勝，十也。”
郭嘉的語氣隨著表達的深入而漸漸出現癲狂之氣，最後與其說是演講，毋寧說是布道了。
曹操安靜的聽完，一時竟不知該說什麽，甚至他都不知道該用怎樣的表情去傳遞此時的心情。他知道的是，自己終於明白什麽是謀士了。
此便是赫赫有名的郭嘉論曹、袁之“十勝十敗”。有人甚至用“曹魏隆中對”加以讚譽郭嘉此番論斷。
古之論言，於現在演講頗為相似，但跟演講的對象不同，也跟講砸的後果不同。論言的對象是當權者，演講的對象是學生或者民眾。演講講砸了，頂多受到一些運論媒體的嘲笑，而謀士的論言一旦講砸，就意味著，自己的政治生命甚至自己的生命走到終點了。
郭嘉終於恢複了往日的冷靜，他看著曹操，曹操看著他，他裝飾了曹操的江山美夢，卻沒想到，老天裝飾了郭嘉的噩夢。
讓我們再次迴到故事的起點，去看一看泰山路上的郭嘉與曹操還有留守在徐州的劉備，以及萬分危機的兗州最後三城吧。
古時河南與河北之地，盡出才俊，都不知道後世的那幫人幹嘛去了。
公元170年，陽翟一戶頗有資產的家庭迎來了一個嬰兒的誕生。據《周易》乾卦：亨者，嘉之會也。因此，這個嬰兒後來的名字就叫郭嘉。
隨著年齡的增長，詩書的閱讀，郭嘉小朋友異於常人之處也表現了出來。
當別的小朋友玩泥巴的時候，郭嘉在讀書；當別的小朋友讀書的時候，郭嘉在請教長者問題；當別的小朋友請教長者問題的時候，郭嘉已經找到未來的發展方向——謀士。
這世界的奇妙之處在於，總有一些人比你努力。而恐怖之處在於，那些比你努力的人比你還牛。郭嘉就屬於此類，我相信，他之所以喜歡跟長者交談，是為了汲取比詩書上更具現實意義的經驗。因此，少年的郭嘉目光銳利，麵貌清瘦卻不失俊朗。如此之人，當是我們心目中對於謀士最好的注腳。
飽讀詩書，少年老成的郭嘉，預感到了東漢的沒落，他不再猶豫，毅然選擇了..。歸隱。當然，這種有倒轉乾坤，翻雲覆雨之能的人是不會安分守己的。在以歸隱為幌子的前提下，他開始關注國家大事，並且結交當時的名士，田豐便是其中一個。
偷偷摸摸的始終不是一件雅事，於是在朋友田豐的幫助下，郭嘉來到了袁紹的帳下。袁紹非常重視來投奔自己的這些謀士們，也就是非常重視，而不非常重用。
一番交道打下來，郭嘉感覺袁紹這個人，並不符合自己想象的明主形象，於是決然離開。離開的時候，是袁紹最為風光的時候，離開的時候，郭嘉是二十一歲的年紀。
離開一個風光的人是一種艱難的選擇，而且是以二十一歲這個剛剛成年不久的年紀，更是難上加難。因為，這個時候的年輕人，除了一腔熱血，什麽都沒有。
但郭嘉就是離開了當時風光無限，勢力排擠第一的袁紹，而且是決絕的，不迴頭的離開了。那時候的郭嘉，應該是痛苦的，告別風光很簡單，而接近風光卻極難。他不確定自己的這次離開是幸福的開始，還是痛苦的開始，唯一確定的是，他為了自己的理想，隻能這麽做。
良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。這是他能夠安慰自己的理由，且是唯一的理由。
而後，他大踏步的找到了荀彧，並在荀彧的引薦下，看到了他此後經年一直在侍奉的明主——曹操。
此時的曹操剛當上兗州牧沒多久，正是思賢若渴的時候，經荀彧推薦，曹操決定見見這個年輕人。
這一見，決定了雙方以後近二十年的發展，不同程度上，郭嘉與曹操的見麵，影響了整個曆史進程。這些評語熟悉嗎？是的，當劉備和諸葛亮見麵的時候，後世大才者便以此而論。為何？我不說，讓郭嘉說。
四十三歲的曹操出城十裏相迎二十七歲的郭嘉，雖說有作秀的嫌疑，但能把秀做到這份上，也是相當困難的事情。
郭嘉很激動，於是他交給了曹操一張未來藍圖，在這張藍圖上，郭嘉為曹操勾勒了一副波瀾壯闊的畫麵，並且親自為之題跋。
“臣下曾做一夢。夢見東漢河山碎裂無形，重整舊河山隻在河北之地。河北之地，以袁紹最為強勁，而明公比之羸弱。何如太祖劉邦跟霸王項羽！”
曹操大為高興，拍馬屁拍的真舒服。可畢竟馬屁是讓人聽的，不是拿來用的。於是曹操抑製住內心的激動，狐疑的問道：“即便這樣，雙拳難敵四手，我也不能跟袁紹去爭啊。”
郭嘉心知曹操此話的含義，這是讓我繼續拍馬匹呢，拍的雄心崛起不就行了嘛。於是他清清有些幹涸的嗓子，說道：“臣下之夢並未做完。臣下還夢見，明公與袁紹比之優劣不同。
一，大道不同也。臣下曾做袁紹謀士數十日，深知其禮儀繁多，但卻如同夏之蟬體隻是軀殼，未曾得到天下，竟以天子之理據之。而明公之處，禮儀簡易，不重外表，隻為手下著想。道之所在，不惟禮儀也！隻知禮儀的袁紹，如同剛會走之弱嬰，卻偏偏想跑。明公卻深知，事必步步緊逼，不可急亦不能緩，更深知，此時天下大亂，不得倚靠禮儀而取天下之理。
此時天下已亂，各路軍閥不論大小，紛紛改旗易幟，自立為王。尤以袁紹者最甚！今天子所在，饑寒交迫當為之最急也，奈何，利令智昏，唯明公能奉天子，天下之民眾首首以盼以為歸順，即明公得天時之機！此為義勝也！
袁紹不懂如何治理天下，如同後世之假器，欲假亂真，依舊做舊，照搬東漢朝製，淪為笑柄而自己不知。明公卻審時度勢，不為舊物所厭，心到而手到，重整體製，為天下人著想，此為勝之三，製也。
臣下與袁紹共事之後，深覺此人論斷無勇，心思不縝，且嫉賢妒能。而明公卻知人善任，舍得放權，不操勞的地方便不問，如此，上下一心，終能成事。故，袁紹縱有謀士三千，亦不能敵明公一人耳！此為四勝，度也。
袁紹的經曆注定了他的性格。前半生幾無風浪，一直紈絝到今。因此，遇事優柔，決策寡斷。明公卻快刀斬亂麻，認為對自己有利之事，當即拍板而定，定後加緊執行，如此一來，行到處，則事可成。此為五勝，謀也。”
說完，眼睛向曹操望去，他知道，曹操一定在認真聽著，且在深深思索。
果然，曹操在沉思中一迴神，感覺蹊蹺：“奉孝為何不說下去？”
郭嘉滿意的點了點頭，人最失敗的地方是不善於聆聽，謀士最失敗的地方是不善於表達。因此，郭嘉頗有得意之色。不過心理卻嘀咕道：拜托，唱歌還得喘口氣呢！更何況是罵敵人，誇自己？這可是浩大的工程啊，容我喝口水先。
曹操如同一個新婚的男子剛進洞房一般的急不可耐，他不想這麽等下去，浪費時間，就是浪費生命啊。於是，他用焦急的神色向喝水的郭嘉看去。
郭嘉在喝水期間偷偷瞄了曹操一眼，曹操的神色盡收眼底，而後心滿意足的大口喝著水。
喝完，手勢伸出，做出演講的動作。曹操趕緊豎起耳朵，想要聆聽。
郭嘉繼續道：“能不能再喝口水？”
二人相視一笑，郭嘉侃侃而談。
“袁紹因家有資產，而徒好虛名，所慕來之士，多為馬屁之輩，並無實才。隻因其無慕才之心，故無實才之悲。而明公思賢如渴之心天下皆知，且節儉為表率，嚴謹為當先，天下之士定多來奔。以紹寡謀，以我多士，此六勝，德也。
袁紹體恤下屬，見之流血則端藥，見之思鄉則撫慰，然，不過是婦人之仁。何謂婦人之仁？即隻見小處於好，未見長遠之利。而明公眼著四海，信手天下，雖小處不見人情，而長遠之利已來。故此，為七勝，仁也。
民諺有雲：一隻狗如何，便可見主人如何。袁紹自私自利，故手下多有利益之爭。而明公以身作則，手下皆知，故不犯也。此八勝，明也。
因袁紹本人是非不分，賞罰不明，故手下多有作奸犯科之輩。而明公知手下此類，動之以情曉之以理，不然，則用軍法，故部隊嚴明，令行禁止。此九勝，文也。
袁紹好高騖遠，行兵多有不利，不知兵法者，安能主帥？故，此人之部隊，本就不足為慮。而明公熟讀兵法，用兵如神，縱觀明公之戰，多是以少克多，此為明公武勝，十也。”
郭嘉的語氣隨著表達的深入而漸漸出現癲狂之氣，最後與其說是演講，毋寧說是布道了。
曹操安靜的聽完，一時竟不知該說什麽，甚至他都不知道該用怎樣的表情去傳遞此時的心情。他知道的是，自己終於明白什麽是謀士了。
此便是赫赫有名的郭嘉論曹、袁之“十勝十敗”。有人甚至用“曹魏隆中對”加以讚譽郭嘉此番論斷。
古之論言，於現在演講頗為相似，但跟演講的對象不同，也跟講砸的後果不同。論言的對象是當權者，演講的對象是學生或者民眾。演講講砸了，頂多受到一些運論媒體的嘲笑，而謀士的論言一旦講砸，就意味著，自己的政治生命甚至自己的生命走到終點了。
郭嘉終於恢複了往日的冷靜，他看著曹操，曹操看著他，他裝飾了曹操的江山美夢，卻沒想到，老天裝飾了郭嘉的噩夢。
讓我們再次迴到故事的起點，去看一看泰山路上的郭嘉與曹操還有留守在徐州的劉備，以及萬分危機的兗州最後三城吧。