例如袁紹，例如曹操。他們本就有一顆不安分的心，早就想著如何從被領導者做成一個領導者。現在的這個時候，正是他們轉行跳槽的時候。
而公孫瓚先生，明顯的也有這樣的一顆心。
給別人打工，不如自己做老板。很早之前，公孫瓚的權利欲望便已經覺醒。
我們翻查史料，就會發現，通常來說，要想做天下的大boss，一般成本很高（要敢玩命）一旦成功的話，豈止是鯉魚躍龍門？那簡直就是鹹魚翻身，即使你是隻臭魚，你放心，你成功後，你的打工仔――史料編輯官，也會把你這隻臭魚說成是香的，好的，對的，應該的，必須的做他們的領導。成功例子實在太多，如劉邦（本名，劉季，即劉三），如朱元璋（原名，朱重八）。這種一人之下，萬人之上，決策他人命運的感覺實在太爽，這種誘惑實在太大，讓這些社會不安定分子，實在浮想連連，不能自已。
所以，他們等一個機會，一個至少可以讓自己讓名利萬的機會――天下大亂。
現在，東漢朝的189年，有一群人為他們製造了這個機會，而朝廷還在推波助瀾，強烈要求他們去完成自己的野心。本意是好的，實際是糟的。
做為前三國時期，頗具實力的一名軍閥，公孫瓚依靠著自己的頭腦以及聲望，迅速的擺脫了打工仔的身份，此時的公孫瓚已經開始著手爭取全幽州境內的老大位置。
隻是，有一個人對他的這種想做老大的小弟是及其鄙視的，那個人就是袁紹。
說起來，這二人本來是拴在一根繩索上的螞蚱，兩人曾在酸棗聯盟上合作過，而他倆之所以鬧崩，實在是因為兩個字：誤會。
酸棗聯盟的發起者就是曹操同學，不過可惜的是，因為自身條件（沒多少人）沒有過硬的聲望（閹官遺醜，這..），所以，盟主最後落到了袁紹的頭上。
可是，袁紹的想法是有問題的。他把這個問題說了出來。
“當今聖上羸弱，因此被董卓這廝控製。我們不妨另立劉虞，諸君意下如何？”其他軍閥聽後，心中嗤笑不已。(..tw)
你袁紹是何人？有另立職權？推薦你做盟主，不過想讓你做出頭鳥而已，你以為憑著你“四世三公”的身份就可以左右皇帝之位？要知道，雖然當今聖上也不過徒有虛名，但在中國這個禮儀之邦，有虛名就證明人家還是皇帝，還是我們的老大，你說的這話是要讓我們背負罵名啊。
許多人想到了，公孫瓚也想到了，隻是許多人隻想不說，畢竟麵子是要給的。可是，公孫瓚明顯對這種不忠君的行徑趕到了深深的鄙夷，便心急火燎的說出了上麵的話。
有時候，隨大流絕對是最明智的選擇，可惜，那時候的公孫同學並不明白。所以，他得罪了生命中第一個也是唯一一個的終極對手，一直到生命的盡頭。
得罪人這種事，一旦有了開始，若無人站出來首先賠禮道歉的話，那麽這將是自己最苦的苦事，因為一生無法和解，隻能明爭暗鬥，永無結束之日。公孫瓚明顯嚐到了這種味道。
不過，剛開始，雙方還是比較給麵子的。
比如，袁紹想把冀州搶到手，於是聯係公孫瓚，對他承諾，一旦取得冀州，那麽，一人一半。
公孫瓚對這個承諾自然很讚，於是忙不迭的忙前忙後。可是結果是袁紹在取得冀州之後，甭說給公孫瓚一半了，人家連提都沒提。這就不厚道了。
按照史書上的說法，袁紹應該長得很帥，可是在公孫瓚看來，這貨長了一張巴掌臉。嗯，沒錯，就是那種讓人看到後，想給他左臉一巴掌，然後給他右臉一巴掌的巴掌臉。
可是，這次的公孫瓚沒有過嘴癮，他忍了。因為，現實告訴他，自己的軍事力量根本沒辦法跟他袁紹比。
後來發生的事，就真的是誤會了。
首先是一係列發生的陰差陽錯，讓二人的積怨越來越深。其次，公孫瓚的堂弟死在了袁紹手下。這次，公孫瓚再也忍不了了。
尼瑪的，第一次老子認了，第二次老子認了，現在，我的兄弟都死你手裏了，老子在認的話，還怎麽混下去。（..tw好看的小說）
認為自己混不下去的公孫瓚，憑借著多年來積攢下來的人氣，公然開始了招兵買馬。目的很明確：打死這個叫做袁紹的家夥。
而此時劉備的投奔，可謂正中公孫瓚的下懷。
公元192年，公孫瓚悍然發動了對袁紹的戰爭，因此這時候的公孫瓚認為，自己跟袁紹有了相抗衡的實力，這也是前三國時期第一次爆發的大規模軍閥混戰。
不幸的是，我們此節的主角，公孫瓚同誌的學弟，劉備先生充當了馬前卒。更為不幸的是，第一次感覺終於可以一展抱負的劉備，再一次失敗。
沒錯，這場戰爭便是赫赫有名的公孫瓚、袁紹的界橋之戰。
界橋之戰的結果，最後以信心滿滿的公孫瓚的失敗而收場。沒關係，人不死心還在，留得生命在，不怕有失敗。於是，公孫瓚再接再厲，這一接力，就是兩年多。在這兩年的時間裏，公孫瓚終於憑借著多年在戰場上的摸爬滾打的經驗，連續多次取得勝利。
我們的劉備兄，憑借著打擊袁紹的戰功，也終於熬出頭，混到了平原國相(市級幹部)的位置。
自此，他終於可以展現自己的能力了。不僅僅是軍事，還有政事。
劉備任平原國相期間，主要做了三件事。
第一：加強軍事。具體交給了自己得力手下――關羽，張飛。與此同時，劉備深知，打仗就是燒錢，沒錢就不能打仗的道理，於是他開始著手第二件事，搞活經濟。
由於戰火紛飛，朝廷幾乎沒有了任何執行能力，所以老百姓都是生活在無政府狀態下。又，公孫瓚和袁紹的軍閥混戰，使普通老百姓更加渴望安定。渴望的力量是無窮的，所以，劉備決心讓百姓過上好日子，最起碼是自己管轄地區的百姓過上最起碼能吃飯的日子。
從後來的結果看來，劉備的治理能力那是相當強。百姓不僅能吃上飯，有時候還有肉吃。所以，當地百姓對劉備歌功頌德。可是令他們沒想到的是，劉備緊接著做了第三件事，這件事發生後，百姓們哭天喊地，大唿：劉青天。
沒錯，這件事，便是與民同樂。
如果你還記得，劉備師從盧植。而盧植是儒學方麵大師級人物。so，劉備一切思想和行為的源泉便是儒家思想。
孟曰：獨樂樂不如眾樂樂。而劉市長明顯做到了。
飽受戰亂，本隻想求得溫飽的平民百姓，自劉備來後，不僅過上了有肉吃的日子，更令他們感動的是，這位劉市長還要與民同樂！
蒼天啊，大地啊，這是哪位神仙大姐跟我們過得去啊！
經此三事，劉備可謂聲名鵲起，被廣為傳頌。最後，傳到了一個人的耳朵裏，聽聞此事後，這個人派人於劉備接洽，而洽談的內容，隻有兩個字：救我！為什麽這個自認為劉備會救他？因為這個人是個牛人外加名人。有多牛？現在不提，一會兒，劉備先生會自己說。
而著重想要說的，便是劉備所做的三件事。
我們細看之下，便會發現一個問題，如果你沒發現，沒關係，因為這說明你心靈純潔。而何朋利一直是個陰謀論者，總會鑽牛角尖的看待問題，懷疑問題。
令人懷疑的便是劉備兄的動機。
動機有問題麽？是的，按照平常眼光看來，劉備的動機不僅沒有問題，更應該值得提倡。他讓飽經戰亂的百姓過上好日子，這本應該是好事，何朋利也認為這是好事。可聯係上下文後，何朋利就感覺很奇怪。
一個人，一個像劉備這樣從苦難一路熬過來的人，他最大的心願是什麽？毫無疑問，就是建功立業。可是，此時的他除了跟著自己的師兄公孫瓚混之外，根本就沒人理他。這是為什麽？問題的答案，便是劉備的動機。沒錯，因為劉備毫無知名性，外人根本就不認識他，所以，此時的劉備和苦逼的何朋利一樣，急需得到他人的認可來提升自己的知名度。
而他從儒家學到的思想恰恰幫助他解決了這個問題。別看孔孟說了那麽多話，古往今來的人不辭辛苦，總結了那麽多思想。其實，儒家思想很簡單：人心。
無論是孔子的：仁政，還是孟子的：眾樂，都是一句話：得人心者得天下。
劉備的師兄公孫瓚不明白，所以他失敗了，劉備早期強勁的對袁紹不明白，所以他最後也失敗了。還有袁術，還有董卓，還有，還有..。。很多人不明白，所以他們統統失敗了。而劉備明白，不僅明白，他還大大方方的做了出來，所以，他成功了。
當然了，此時的劉備還隻是一個小小的平原相，還不是後來蜀國的先主，這也權當是做實驗，然而實驗成功了，所以，我們後來人看到了很多關於劉備先生的感人事跡。
但，這不是重點，重點是，如果他這樣做了，那麽，他的知名度就會大大得以提升。若用現在的一個詞來說的話，那就是：炒作。
其實，在何朋利仔細研讀了關於東漢的曆史後，發現了一個有趣的入仕條件：舉孝廉。
在介紹曹操兄的時候，何朋利曾經就舉孝廉一事加以簡單的說明過，但沒說的，其實，這就是一種炒作。因為，你若想被舉孝廉的話，有一個先決條件，那就是必須得到當時權威人士的品評。
比如，曹操兄就是得到了當時品評界權威人士許邵半仙的品評，從而名震天下，開始了混官場的生活。
不過，那時候是否就有水軍，何朋利不知。這個問題，還是留待權威人士來解答。
劉備深知，若想以後還能混，且還能混得好，一定要得到人心這個東西，唯有它，才能讓自己的理想得以施展。
其實，老百姓想的很簡單：隻要政府不折騰人，自己就能自給自足，不折騰政府。劉備知道，劉備了解，所以，他才有了上述行為。
更深層次的可定沒有，劉備的想法沒錯，做法沒錯，在對的時間，對準了對的人，這是相當正確的明智的，可惜，如今讀來，卻終不如那個“真小人”讓人痛快。
可，那時候畢竟是混亂時期，必須能混才能不亂，所以，也就不存在偽君子的問題，而接下來一件事的發生，劉備一定對自己的仁政實施加以感謝，感謝自己，感謝上帝。
因為，他遇到了“荊軻”，也就是遇到了殺手。可是，這個殺手也許隻會殺人的手，而不會殺人。
而公孫瓚先生，明顯的也有這樣的一顆心。
給別人打工，不如自己做老板。很早之前，公孫瓚的權利欲望便已經覺醒。
我們翻查史料，就會發現，通常來說，要想做天下的大boss，一般成本很高（要敢玩命）一旦成功的話，豈止是鯉魚躍龍門？那簡直就是鹹魚翻身，即使你是隻臭魚，你放心，你成功後，你的打工仔――史料編輯官，也會把你這隻臭魚說成是香的，好的，對的，應該的，必須的做他們的領導。成功例子實在太多，如劉邦（本名，劉季，即劉三），如朱元璋（原名，朱重八）。這種一人之下，萬人之上，決策他人命運的感覺實在太爽，這種誘惑實在太大，讓這些社會不安定分子，實在浮想連連，不能自已。
所以，他們等一個機會，一個至少可以讓自己讓名利萬的機會――天下大亂。
現在，東漢朝的189年，有一群人為他們製造了這個機會，而朝廷還在推波助瀾，強烈要求他們去完成自己的野心。本意是好的，實際是糟的。
做為前三國時期，頗具實力的一名軍閥，公孫瓚依靠著自己的頭腦以及聲望，迅速的擺脫了打工仔的身份，此時的公孫瓚已經開始著手爭取全幽州境內的老大位置。
隻是，有一個人對他的這種想做老大的小弟是及其鄙視的，那個人就是袁紹。
說起來，這二人本來是拴在一根繩索上的螞蚱，兩人曾在酸棗聯盟上合作過，而他倆之所以鬧崩，實在是因為兩個字：誤會。
酸棗聯盟的發起者就是曹操同學，不過可惜的是，因為自身條件（沒多少人）沒有過硬的聲望（閹官遺醜，這..），所以，盟主最後落到了袁紹的頭上。
可是，袁紹的想法是有問題的。他把這個問題說了出來。
“當今聖上羸弱，因此被董卓這廝控製。我們不妨另立劉虞，諸君意下如何？”其他軍閥聽後，心中嗤笑不已。(..tw)
你袁紹是何人？有另立職權？推薦你做盟主，不過想讓你做出頭鳥而已，你以為憑著你“四世三公”的身份就可以左右皇帝之位？要知道，雖然當今聖上也不過徒有虛名，但在中國這個禮儀之邦，有虛名就證明人家還是皇帝，還是我們的老大，你說的這話是要讓我們背負罵名啊。
許多人想到了，公孫瓚也想到了，隻是許多人隻想不說，畢竟麵子是要給的。可是，公孫瓚明顯對這種不忠君的行徑趕到了深深的鄙夷，便心急火燎的說出了上麵的話。
有時候，隨大流絕對是最明智的選擇，可惜，那時候的公孫同學並不明白。所以，他得罪了生命中第一個也是唯一一個的終極對手，一直到生命的盡頭。
得罪人這種事，一旦有了開始，若無人站出來首先賠禮道歉的話，那麽這將是自己最苦的苦事，因為一生無法和解，隻能明爭暗鬥，永無結束之日。公孫瓚明顯嚐到了這種味道。
不過，剛開始，雙方還是比較給麵子的。
比如，袁紹想把冀州搶到手，於是聯係公孫瓚，對他承諾，一旦取得冀州，那麽，一人一半。
公孫瓚對這個承諾自然很讚，於是忙不迭的忙前忙後。可是結果是袁紹在取得冀州之後，甭說給公孫瓚一半了，人家連提都沒提。這就不厚道了。
按照史書上的說法，袁紹應該長得很帥，可是在公孫瓚看來，這貨長了一張巴掌臉。嗯，沒錯，就是那種讓人看到後，想給他左臉一巴掌，然後給他右臉一巴掌的巴掌臉。
可是，這次的公孫瓚沒有過嘴癮，他忍了。因為，現實告訴他，自己的軍事力量根本沒辦法跟他袁紹比。
後來發生的事，就真的是誤會了。
首先是一係列發生的陰差陽錯，讓二人的積怨越來越深。其次，公孫瓚的堂弟死在了袁紹手下。這次，公孫瓚再也忍不了了。
尼瑪的，第一次老子認了，第二次老子認了，現在，我的兄弟都死你手裏了，老子在認的話，還怎麽混下去。（..tw好看的小說）
認為自己混不下去的公孫瓚，憑借著多年來積攢下來的人氣，公然開始了招兵買馬。目的很明確：打死這個叫做袁紹的家夥。
而此時劉備的投奔，可謂正中公孫瓚的下懷。
公元192年，公孫瓚悍然發動了對袁紹的戰爭，因此這時候的公孫瓚認為，自己跟袁紹有了相抗衡的實力，這也是前三國時期第一次爆發的大規模軍閥混戰。
不幸的是，我們此節的主角，公孫瓚同誌的學弟，劉備先生充當了馬前卒。更為不幸的是，第一次感覺終於可以一展抱負的劉備，再一次失敗。
沒錯，這場戰爭便是赫赫有名的公孫瓚、袁紹的界橋之戰。
界橋之戰的結果，最後以信心滿滿的公孫瓚的失敗而收場。沒關係，人不死心還在，留得生命在，不怕有失敗。於是，公孫瓚再接再厲，這一接力，就是兩年多。在這兩年的時間裏，公孫瓚終於憑借著多年在戰場上的摸爬滾打的經驗，連續多次取得勝利。
我們的劉備兄，憑借著打擊袁紹的戰功，也終於熬出頭，混到了平原國相(市級幹部)的位置。
自此，他終於可以展現自己的能力了。不僅僅是軍事，還有政事。
劉備任平原國相期間，主要做了三件事。
第一：加強軍事。具體交給了自己得力手下――關羽，張飛。與此同時，劉備深知，打仗就是燒錢，沒錢就不能打仗的道理，於是他開始著手第二件事，搞活經濟。
由於戰火紛飛，朝廷幾乎沒有了任何執行能力，所以老百姓都是生活在無政府狀態下。又，公孫瓚和袁紹的軍閥混戰，使普通老百姓更加渴望安定。渴望的力量是無窮的，所以，劉備決心讓百姓過上好日子，最起碼是自己管轄地區的百姓過上最起碼能吃飯的日子。
從後來的結果看來，劉備的治理能力那是相當強。百姓不僅能吃上飯，有時候還有肉吃。所以，當地百姓對劉備歌功頌德。可是令他們沒想到的是，劉備緊接著做了第三件事，這件事發生後，百姓們哭天喊地，大唿：劉青天。
沒錯，這件事，便是與民同樂。
如果你還記得，劉備師從盧植。而盧植是儒學方麵大師級人物。so，劉備一切思想和行為的源泉便是儒家思想。
孟曰：獨樂樂不如眾樂樂。而劉市長明顯做到了。
飽受戰亂，本隻想求得溫飽的平民百姓，自劉備來後，不僅過上了有肉吃的日子，更令他們感動的是，這位劉市長還要與民同樂！
蒼天啊，大地啊，這是哪位神仙大姐跟我們過得去啊！
經此三事，劉備可謂聲名鵲起，被廣為傳頌。最後，傳到了一個人的耳朵裏，聽聞此事後，這個人派人於劉備接洽，而洽談的內容，隻有兩個字：救我！為什麽這個自認為劉備會救他？因為這個人是個牛人外加名人。有多牛？現在不提，一會兒，劉備先生會自己說。
而著重想要說的，便是劉備所做的三件事。
我們細看之下，便會發現一個問題，如果你沒發現，沒關係，因為這說明你心靈純潔。而何朋利一直是個陰謀論者，總會鑽牛角尖的看待問題，懷疑問題。
令人懷疑的便是劉備兄的動機。
動機有問題麽？是的，按照平常眼光看來，劉備的動機不僅沒有問題，更應該值得提倡。他讓飽經戰亂的百姓過上好日子，這本應該是好事，何朋利也認為這是好事。可聯係上下文後，何朋利就感覺很奇怪。
一個人，一個像劉備這樣從苦難一路熬過來的人，他最大的心願是什麽？毫無疑問，就是建功立業。可是，此時的他除了跟著自己的師兄公孫瓚混之外，根本就沒人理他。這是為什麽？問題的答案，便是劉備的動機。沒錯，因為劉備毫無知名性，外人根本就不認識他，所以，此時的劉備和苦逼的何朋利一樣，急需得到他人的認可來提升自己的知名度。
而他從儒家學到的思想恰恰幫助他解決了這個問題。別看孔孟說了那麽多話，古往今來的人不辭辛苦，總結了那麽多思想。其實，儒家思想很簡單：人心。
無論是孔子的：仁政，還是孟子的：眾樂，都是一句話：得人心者得天下。
劉備的師兄公孫瓚不明白，所以他失敗了，劉備早期強勁的對袁紹不明白，所以他最後也失敗了。還有袁術，還有董卓，還有，還有..。。很多人不明白，所以他們統統失敗了。而劉備明白，不僅明白，他還大大方方的做了出來，所以，他成功了。
當然了，此時的劉備還隻是一個小小的平原相，還不是後來蜀國的先主，這也權當是做實驗，然而實驗成功了，所以，我們後來人看到了很多關於劉備先生的感人事跡。
但，這不是重點，重點是，如果他這樣做了，那麽，他的知名度就會大大得以提升。若用現在的一個詞來說的話，那就是：炒作。
其實，在何朋利仔細研讀了關於東漢的曆史後，發現了一個有趣的入仕條件：舉孝廉。
在介紹曹操兄的時候，何朋利曾經就舉孝廉一事加以簡單的說明過，但沒說的，其實，這就是一種炒作。因為，你若想被舉孝廉的話，有一個先決條件，那就是必須得到當時權威人士的品評。
比如，曹操兄就是得到了當時品評界權威人士許邵半仙的品評，從而名震天下，開始了混官場的生活。
不過，那時候是否就有水軍，何朋利不知。這個問題，還是留待權威人士來解答。
劉備深知，若想以後還能混，且還能混得好，一定要得到人心這個東西，唯有它，才能讓自己的理想得以施展。
其實，老百姓想的很簡單：隻要政府不折騰人，自己就能自給自足，不折騰政府。劉備知道，劉備了解，所以，他才有了上述行為。
更深層次的可定沒有，劉備的想法沒錯，做法沒錯，在對的時間，對準了對的人，這是相當正確的明智的，可惜，如今讀來，卻終不如那個“真小人”讓人痛快。
可，那時候畢竟是混亂時期，必須能混才能不亂，所以，也就不存在偽君子的問題，而接下來一件事的發生，劉備一定對自己的仁政實施加以感謝，感謝自己，感謝上帝。
因為，他遇到了“荊軻”，也就是遇到了殺手。可是，這個殺手也許隻會殺人的手，而不會殺人。