第67章 極北之地
（射雕雙穿）迴首向來處 作者：漠北桃花 投票推薦 加入書簽 留言反饋
楊康知道自己此時在一個傳說中的地方。
極北之地,比女真人起家的白山黑水還要冷,還要富饒，還要兇險,有著更短的白晝和更為漫長的黑夜，在女真人的傳說中,那裏是眾神祗大戰之後休息安眠的地方。無盡的森林和荒原中,生存著一些語言各異的未開化部落，他們會在嚴冬來臨時向南遷徙，貿易珍貴的毛皮和藥材。
這些部落多以氏族為單位，一個部落就是一個家族，他們在茂密的叢林荒草中遷徙，相互往來甚少。然而成吉思汗的力量輻射到了這片不毛之地，將這個向來隻有零散部落的土地凝聚成了一個統一的王國。
這個王國的疆域,覆蓋了從北冰洋邊緣到冰封萬裏的西伯利亞平原，一直往南到廣袤的烏蘇裏江流域和連綿的大小興安嶺，寒冬一來萬裏冰封，是名符其實的冰雪王國，外人稱之為衛拉特王國。而在這片荒涼土地上生存的人們，除了在斡難河一帶起家的孛兒隻斤部蒙古人，都是一些統稱為斡亦刺惕的部族，這個名稱可以解釋為“林中百姓”。他們同以飼養牛羊為主要生計的蒙古族不同，更多地依賴於天地的饋贈，密林中的走獸，湖泊中的遊魚，天空中的飛鳥，都是他們的財富，雖說他們也需要飼養一些牲畜，但多數是為了提供騎乘拉車的腳力，並不以此為生計。
這個王國的實際統領者，是成吉思汗的女兒扯扯亦堅，她的丈夫在這幾年來裏，多半時間都是作為成吉思汗的親衛隊南征北戰，遠遠多於留在部落中的時間。而扯扯亦堅的到來和統治，實際上讓這些苦寒之地的子民得到了極大的福祉。
柔順光滑的貂皮，珍貴的鹿茸人參，稀有的木材，再不像以往一樣隻能換得少得可憐的生活用品，而是以公道的價格換來了結實的棉布，溫暖的絨毯，還有堅硬的鐵器，甚至還有西域的美酒。內部的紛爭和廝殺被統領的威嚴和公正化解，能幹的獵人被集結起來，向深山中的珍禽異獸展開圍獵，老弱婦孺在部落中燒火縫補，抵禦漫長的寒冬。
還要再過上幾百年，西方的俄羅斯人才能擺脫金帳汗國的統治，將哥薩克騎兵的鐵蹄延伸到西伯利亞，直至後世的俄羅斯，西伯利亞平原的居民也依舊以所謂的韃靼人為主，即是這衛拉特王國的黃種人後裔。
這裏的景色自有一種荒蠻之地的獨特味道，天地造化令人歎為觀止，楊康和華箏騎馬並肩行走在雪原之上，巍峨的山脈刻畫在淺藍色天際之中，朦朧的雪頂泛著淡淡的白光。空氣冷冽而純淨，每吸一口都仿佛被冷水清洗一遍，華箏突然說道，“這是蒙古帝國的大後方，與任何敵人和戰爭都沒有接觸。”
楊康笑道，“那是當然了，北麵就是北冰洋，難道去攻打北極熊不成？”
華箏微微笑道，“可惜就是太冷了。”楊康猜到她未出口的後半句，是想說不然就在這裏生活也是挺好的，笑道，“我不怕冷，你也不怕，不是挺好的。就是……”
“恐怕你娘是受不了的。”華箏毫不遲疑地接口道，略微皺眉，看向冰封的河水，幾個小孩正在冰麵上比試誰滑得遠，她看著看著，又微笑了起來。“西夏已經正式稱臣了，我們可以從直接從蒙古去到西夏找你爹娘。”
楊康推算此時楊鐵心和包惜弱應該還在西夏，心叫不妙，華箏安慰道，“聽說隻是大軍壓境，還未打，西夏王就求和，把公主嫁過來了。你父母應該不會有什麽危險。就是我又要多一個小阿媽了。”
楊康鬆口氣後，想想雖不覺得意外，還是忍不住感歎，“又一個金國的盟友。”華箏疑問道，“又？你是指？”
“沙陀人，也就是汪古部。”華箏恍然大悟哦了一聲，“我說呢，一下子反應不過來，他們在我很小時就跟蒙古結盟了，倒不知道之前是金朝的盟國？”
楊康聳聳肩，“說是盟國，但畢竟還隔著大戈壁，來往不多，他們也很弱小。十幾年前他們背棄金朝同蒙古結盟，金朝也並未采取什麽行動。隻能說他們的首領確實好眼力，在成吉思汗還沒崛起時，就站好隊當了親家。”
華箏搖頭道，“豈止啊，其實那時是我父汗兵敗逃亡最落魄的時候，比他強的部落比比皆是。不過也隻有族長有個好眼力吧，他們其餘的貴族都希望繼續依附金朝，因此還叛亂殺了他們父子，也就是我三姐姐的公公和丈夫，我三姐姐好不容易才逃出來。”
這個叛亂楊康也有所耳聞，後來成吉思汗替自己的親家和女婿報了仇，他的女兒又嫁給了汪古部新的統治者。蒙古女人不會為夫守節，全部都要再嫁，尤其大汗的女兒，要用婚姻維係一方勢力，而華箏和郭靖的親事算是最為自由和任性的了。
華箏聽了他的感想，笑起來，“女婿總會有新的，女兒卻不會變，這就是所謂‘鐵打的女兒流水的女婿’。至於我就算有原著的金手指，最開始不還是要同王罕的克烈部結姻當他孫媳婦。王罕戰敗之後，他弟弟倒是把自己兩個女兒送來了，一個嫁給我父汗，一個嫁給我小哥哥托雷。”
楊康嘖嘖歎道，“這關係亂的，你們還能搞清楚輩分麽。”
華箏道，“都這樣，也就無所謂了。”說罷長長地歎了口氣，又轉開話頭，“其實我是不建議讓你爹娘再往南去雲南，雲南多是少數民族，封閉排外，各族之間也小有戰亂紛爭，山路難走，瘴氣毒蟲又多，不見得就是世外桃源，更何況遲早也會被戰亂波及的。倒不如反其道而行之，不往南逃，反而往北走，去到我三姐姐那裏。她嫁去汪古部，沙陀人很久前不再遊牧，定居下來，都住在建好的城池中，他們的國土在中原西域交界處，很多商隊來往，各種民族宗教都有，並不排外，最重要的是，那裏往後很久都不會再打仗。”
楊康在安排楊鐵心包惜弱逃走時，便對他們說，楊鐵心是朝廷重犯，自然不能迴南宋故鄉，因而去到金朝勢力不能觸及的邊陲之地。雲南地勢封閉難以行軍，向來都是離戰亂最遠的地方，而西北他卻從來不敢想。
難道要將他們安置在蒙古帝國的心髒中去？就像台風眼反而是最平靜的地方一樣，那裏，也是接下來的幾十年裏，最為安寧和富庶的地方。
華箏見他沒有異議，微笑道，“冬天最冷的時候要來了，沒辦法兩個人上路，就隻好在部落裏過冬吧。等春天來，我們就往西夏去，西夏這次臣服是暫時的，我們趁還安全的時候把你爹娘接出來。”
楊康笑道，“然後順便去西夏看看有沒有當時逍遙派的遺跡麽？”
華箏哼了一聲，扭頭道，“嗯嗯，沒錯，這才是主要目的，其他都是順道做的，還裝出一副我在施恩幫你的假象，不要被我騙了哦。”楊康逗她道，“你想幫你的公公婆婆，怎麽也不能算到對我施恩吧。”
華箏一偏頭，斜眼看了看他，笑嘻嘻地道，“說到這個，我突然後悔答應你了，我可不想要長得比我還漂亮的婆婆。”楊康笑道，“這是啥考題，不是落水救老媽還是救媳婦，而是老媽和媳婦誰更漂亮？我不上這當，裝沒聽見。”
華箏本來笑得頗為開心，忽然又低落起來，“一具暫住的皮囊罷了，漂亮也不是我的功勞，沒什麽好得意的，不漂亮又有什麽關係……”話音未落就被楊康打岔道，“我覺得還是挺重要的，如果我穿過來的皮囊是個猥瑣胖禿子，肯定跟你沒戲了。”說完，就聽華箏噗地一聲笑，又把視線落在他臉上轉來轉去，“好吧，我還真不知道怎麽反駁了。不過皮囊麽也沒那麽重要，歐陽克比你還帥還多金，不過大冬天搖扇子的德性還是見一次就想踹一次。”
楊康沉聲道，“人總要知道哪些東西是自己的，哪些東西是借來的。可惜我也不知道除了原本那個小王的皮相和地位，還剩下什麽是真正屬於自己的。文不成武不就，什麽都是半吊子，無論什麽，都沒有做到出類拔萃過，我甚至都覺得，也許各個方麵都還不如他本尊。”
華箏乜斜著眼睛看著他，似笑非笑地說，“為什麽要出類拔萃，又不是要參加選美。為什麽要比原來的強，又不是什麽pk賽，也許人家的練武天分文學素養就是比你高很多。有機會穿是讓你再有次機會好好活，跟個死人過不去不是有毛病麽。”
楊康便問，“那你呢？不擔心那些本不屬於你的東西麽？”
華箏表情凝滯了許久，最後慢慢地說道，“有些東西，我若不要，自然依舊不是我的。有些東西，我知道如何拿來用，那自然會變成我的。”她說得極慢，末了笑道，“我之前是想，不管怎樣，先爭來再說，至於有沒有命享，那就不管了。”
兩人慢慢地走，馬兒有些焦躁不安，似乎想縱情馳騁一番，卻一直被騎手牢牢拉住韁繩。他還記得兩人第一次見麵的時候，華箏的頭發和馬鬃在風中肆意飄揚，遠遠將他拋在身後，而如今，卻隻能提韁緩行，略走快些就會吃不消。
楊康心中喟然，轉頭去看天際的雲，北地的天空格外蔚藍高遠，叢叢疊疊的圓形灌木覆著白雪，像是一個一個精巧的蒙古包。風聲唿嘯中，隱約聽見樹枝窸窣，稍微留意，就見一隻動物在灌木叢中呆頭呆腦地張望。
他來這裏後認得不少野獸，一看那又大又圓的耳朵，就知道是隻呆麅子。楊康搭箭射去，那麅子卻猛然一跳，一躍出好幾丈遠，屁股上的一撮白毛一晃，就鑽進林子不見了。
他從小就練習過弓箭，卻極少打過活物，見這一箭射偏了，華箏伏在馬背上笑，等笑意平息後，她才道，“冬天弓弦發澀，你這樣射怎麽行。”說罷講述要領，楊康依言試了試，果然準頭好了很多，隻可惜那麅子早已經跑得不見蹤影了。
華箏微笑道，“你的基本功足夠可以了，接下來就是差經驗而已。過幾天要去打冬圍了，你也跟我們一去吧。”
圍獵要在有威信有經驗的老獵人的召集下進行，圍住一個山頭，齊心協力，將圍圈裏的獵物統統收歸囊中。打圍有時節，當地的俗語說，春圍打鹿茸，冬圍打皮子，秋冬時新長了一層細絨的皮毛厚實柔順，是最昂貴的奢侈品，小到灰鼠狐狸，大到豹子老虎，都是弓箭下的目標。
楊康便問，“你也要去麽？”華箏笑盈盈地道，“我的箭法你還不知道。況且，除了參與打獵，我還必須做些事情，需要你幫忙呢。”
沒過多久他就知道是什麽，這時他們已經到了深山中為了打冬圍建立的臨時營地，這裏和扯扯亦堅的駐地風俗截然不同，可以隨拆隨走的撮羅子用馴鹿皮覆蓋，而不是羊毛氈，一路上也很少能再見到牛羊。普通的林中百姓大多飼養馴鹿，這些耐寒的生靈來自於亞極地帶的西伯利亞苔原，馴養後被散養在林地，以苔蘚為食。它們無論雌雄都長著高高的多叉犄角，被係上彩條帶互相區分，厚實的蹄子不怕冰殼，健壯的身子形狀似牛，拉車騎乘都毫不費力。
扯扯亦堅執意保留了她作為一個蒙古人的生活習慣，她堅持如一個蒙古女子一樣飼養駿馬和牛羊，馬隊就是她出行的儀仗，鋪了羊毛氈子的蒙古包則是她的宮殿，所有的人見到都會向尊貴的“別姬哈敦”敬禮，這在蒙語裏，別姬是公主的稱號，哈敦則有大地和女王的雙重含義。
這是在她直接統領下進行的最大範圍的冬圍，集合眾人之力捕殺危險的熊和野豬，先頭派遣的獵手已經探查了林中動物行走的蹤跡，又在山腳下搭起帳子，升起篝火，等待後續的大部隊。扯扯亦堅和華箏並肩騎在最高大的兩頭馴鹿身上，她聘請了一位德高望重的老獵人作為獵頭，那個老獵人性情孤僻沉默，卻是判斷野獸蹤跡數量的第一把好手，他穿著皮袍，一路上也騎著一頭馴鹿在兩位公主身後不遠的地方。
楊康則和眾獵人一樣穿著普通的皮袍子，跟在更靠後的地方。那袍子厚實寬鬆，長到靴子，上馬時雖有些不便，但之後就能保護腿腳不受寒風的侵襲，寬鬆的前襟被皮繩束住，懷中放著肉幹奶幹和酒囊水袋，足夠三四天的量。這些林中百姓的穿衣風俗同蒙古族的倒是極為相近，對於獵人來說，可以用來攜帶打獵時充饑的食物，追蹤狡猾野獸可能要連續伏在山林草叢中好幾天不得休息，而對於牧民來說，不止是攜帶食物，最必要的還是能把風雪中凍僵的羊羔帶在懷中。
扯扯亦堅和華箏兩人原本都帶著高聳的綠鬆石嵌銀華冠，一身的貂裘光潤華貴，提韁的手上是灰鼠皮手套。可一到了駐營地，華箏就換上一套據說是祭神用的法衣。
那套法衣頭冠上縫滿熠熠發光的魚鱗和綴珠，頂部是九叉的馴鹿角，上麵掛著好多小銅鈴，肩膀上層疊的潔白雀羽似是天鵝的尾羽，神帽和神裙上掛著各種顏色的動物皮毛剪裁出的細帶，有毛的一麵保留皮毛，另一麵被染上紅藍色，皮袍的下擺墜著打磨光滑的各類野獸的骨頭，胸前一麵閃亮亮的護心銅鏡，一看就十分沉重。
楊康被這套衣服的前衛風格驚呆了，一時竟然忘了如何開口取笑，等迴過神來，也依舊不知道如何吐槽。華箏原本身量較高，帽上的鹿角更顯得身材高大，腰上一圈金閃閃的金鈴和小銅鏡，一走動便鏗鏘作響。
女真人入住中原前也篤信薩滿教，一概習俗都大同小異，薩滿教篤信自然萬物有靈，通過薩滿與神靈溝通，而獸皮獸骨魚鱗鳥羽都是法衣的通靈之物。而這套法衣的繁複貴重依舊讓他倒吸一口氣，“好家夥，這一穿上要重多少斤？”
作者有話要說：開題被鄙視徹底然後要求重做，坑爹啊，果然我還是太不用功了
險些又淪落為月更，追文的童鞋真是抱歉，既然末日沒有到來，那麽還是要繼續更新的
許久沒寫，過渡章節找找感覺先
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馴鹿鄂溫克人從什麽時候開始馴養馴鹿,目前無從考證。在唐代,馴鹿鄂溫克人的居住地被稱為“鞠國”。據宋·歐陽修編撰的《新唐書》(卷二百一十七下)記載:“又有鞠,或曰,居拔野古東北,有木無草,地多苔。無羊馬,人豢鹿若牛馬,惟食苔,俗以駕車。又以鹿皮為衣,聚木作屋,尊卑共居。”拔野古即今貝加爾湖東岸之巴爾古津地區,這可能是我國馴鹿最早的文字記載,說明當時的馴鹿鄂溫克人已經馴養馴鹿,並用於生產生活。以後的元、明、清等朝代,都有馴鹿鄂溫克人和馴鹿的記載。
嗯嗯，去查了查，這個時候寫他們養馴鹿應該是沒錯滴~
這章感覺斷的地方不對，就補上了，半更好像不太好，以後盡量避免哈~
極北之地,比女真人起家的白山黑水還要冷,還要富饒，還要兇險,有著更短的白晝和更為漫長的黑夜，在女真人的傳說中,那裏是眾神祗大戰之後休息安眠的地方。無盡的森林和荒原中,生存著一些語言各異的未開化部落，他們會在嚴冬來臨時向南遷徙，貿易珍貴的毛皮和藥材。
這些部落多以氏族為單位，一個部落就是一個家族，他們在茂密的叢林荒草中遷徙，相互往來甚少。然而成吉思汗的力量輻射到了這片不毛之地，將這個向來隻有零散部落的土地凝聚成了一個統一的王國。
這個王國的疆域,覆蓋了從北冰洋邊緣到冰封萬裏的西伯利亞平原，一直往南到廣袤的烏蘇裏江流域和連綿的大小興安嶺，寒冬一來萬裏冰封，是名符其實的冰雪王國，外人稱之為衛拉特王國。而在這片荒涼土地上生存的人們，除了在斡難河一帶起家的孛兒隻斤部蒙古人，都是一些統稱為斡亦刺惕的部族，這個名稱可以解釋為“林中百姓”。他們同以飼養牛羊為主要生計的蒙古族不同，更多地依賴於天地的饋贈，密林中的走獸，湖泊中的遊魚，天空中的飛鳥，都是他們的財富，雖說他們也需要飼養一些牲畜，但多數是為了提供騎乘拉車的腳力，並不以此為生計。
這個王國的實際統領者，是成吉思汗的女兒扯扯亦堅，她的丈夫在這幾年來裏，多半時間都是作為成吉思汗的親衛隊南征北戰，遠遠多於留在部落中的時間。而扯扯亦堅的到來和統治，實際上讓這些苦寒之地的子民得到了極大的福祉。
柔順光滑的貂皮，珍貴的鹿茸人參，稀有的木材，再不像以往一樣隻能換得少得可憐的生活用品，而是以公道的價格換來了結實的棉布，溫暖的絨毯，還有堅硬的鐵器，甚至還有西域的美酒。內部的紛爭和廝殺被統領的威嚴和公正化解，能幹的獵人被集結起來，向深山中的珍禽異獸展開圍獵，老弱婦孺在部落中燒火縫補，抵禦漫長的寒冬。
還要再過上幾百年，西方的俄羅斯人才能擺脫金帳汗國的統治，將哥薩克騎兵的鐵蹄延伸到西伯利亞，直至後世的俄羅斯，西伯利亞平原的居民也依舊以所謂的韃靼人為主，即是這衛拉特王國的黃種人後裔。
這裏的景色自有一種荒蠻之地的獨特味道，天地造化令人歎為觀止，楊康和華箏騎馬並肩行走在雪原之上，巍峨的山脈刻畫在淺藍色天際之中，朦朧的雪頂泛著淡淡的白光。空氣冷冽而純淨，每吸一口都仿佛被冷水清洗一遍，華箏突然說道，“這是蒙古帝國的大後方，與任何敵人和戰爭都沒有接觸。”
楊康笑道，“那是當然了，北麵就是北冰洋，難道去攻打北極熊不成？”
華箏微微笑道，“可惜就是太冷了。”楊康猜到她未出口的後半句，是想說不然就在這裏生活也是挺好的，笑道，“我不怕冷，你也不怕，不是挺好的。就是……”
“恐怕你娘是受不了的。”華箏毫不遲疑地接口道，略微皺眉，看向冰封的河水，幾個小孩正在冰麵上比試誰滑得遠，她看著看著，又微笑了起來。“西夏已經正式稱臣了，我們可以從直接從蒙古去到西夏找你爹娘。”
楊康推算此時楊鐵心和包惜弱應該還在西夏，心叫不妙，華箏安慰道，“聽說隻是大軍壓境，還未打，西夏王就求和，把公主嫁過來了。你父母應該不會有什麽危險。就是我又要多一個小阿媽了。”
楊康鬆口氣後，想想雖不覺得意外，還是忍不住感歎，“又一個金國的盟友。”華箏疑問道，“又？你是指？”
“沙陀人，也就是汪古部。”華箏恍然大悟哦了一聲，“我說呢，一下子反應不過來，他們在我很小時就跟蒙古結盟了，倒不知道之前是金朝的盟國？”
楊康聳聳肩，“說是盟國，但畢竟還隔著大戈壁，來往不多，他們也很弱小。十幾年前他們背棄金朝同蒙古結盟，金朝也並未采取什麽行動。隻能說他們的首領確實好眼力，在成吉思汗還沒崛起時，就站好隊當了親家。”
華箏搖頭道，“豈止啊，其實那時是我父汗兵敗逃亡最落魄的時候，比他強的部落比比皆是。不過也隻有族長有個好眼力吧，他們其餘的貴族都希望繼續依附金朝，因此還叛亂殺了他們父子，也就是我三姐姐的公公和丈夫，我三姐姐好不容易才逃出來。”
這個叛亂楊康也有所耳聞，後來成吉思汗替自己的親家和女婿報了仇，他的女兒又嫁給了汪古部新的統治者。蒙古女人不會為夫守節，全部都要再嫁，尤其大汗的女兒，要用婚姻維係一方勢力，而華箏和郭靖的親事算是最為自由和任性的了。
華箏聽了他的感想，笑起來，“女婿總會有新的，女兒卻不會變，這就是所謂‘鐵打的女兒流水的女婿’。至於我就算有原著的金手指，最開始不還是要同王罕的克烈部結姻當他孫媳婦。王罕戰敗之後，他弟弟倒是把自己兩個女兒送來了，一個嫁給我父汗，一個嫁給我小哥哥托雷。”
楊康嘖嘖歎道，“這關係亂的，你們還能搞清楚輩分麽。”
華箏道，“都這樣，也就無所謂了。”說罷長長地歎了口氣，又轉開話頭，“其實我是不建議讓你爹娘再往南去雲南，雲南多是少數民族，封閉排外，各族之間也小有戰亂紛爭，山路難走，瘴氣毒蟲又多，不見得就是世外桃源，更何況遲早也會被戰亂波及的。倒不如反其道而行之，不往南逃，反而往北走，去到我三姐姐那裏。她嫁去汪古部，沙陀人很久前不再遊牧，定居下來，都住在建好的城池中，他們的國土在中原西域交界處，很多商隊來往，各種民族宗教都有，並不排外，最重要的是，那裏往後很久都不會再打仗。”
楊康在安排楊鐵心包惜弱逃走時，便對他們說，楊鐵心是朝廷重犯，自然不能迴南宋故鄉，因而去到金朝勢力不能觸及的邊陲之地。雲南地勢封閉難以行軍，向來都是離戰亂最遠的地方，而西北他卻從來不敢想。
難道要將他們安置在蒙古帝國的心髒中去？就像台風眼反而是最平靜的地方一樣，那裏，也是接下來的幾十年裏，最為安寧和富庶的地方。
華箏見他沒有異議，微笑道，“冬天最冷的時候要來了，沒辦法兩個人上路，就隻好在部落裏過冬吧。等春天來，我們就往西夏去，西夏這次臣服是暫時的，我們趁還安全的時候把你爹娘接出來。”
楊康笑道，“然後順便去西夏看看有沒有當時逍遙派的遺跡麽？”
華箏哼了一聲，扭頭道，“嗯嗯，沒錯，這才是主要目的，其他都是順道做的，還裝出一副我在施恩幫你的假象，不要被我騙了哦。”楊康逗她道，“你想幫你的公公婆婆，怎麽也不能算到對我施恩吧。”
華箏一偏頭，斜眼看了看他，笑嘻嘻地道，“說到這個，我突然後悔答應你了，我可不想要長得比我還漂亮的婆婆。”楊康笑道，“這是啥考題，不是落水救老媽還是救媳婦，而是老媽和媳婦誰更漂亮？我不上這當，裝沒聽見。”
華箏本來笑得頗為開心，忽然又低落起來，“一具暫住的皮囊罷了，漂亮也不是我的功勞，沒什麽好得意的，不漂亮又有什麽關係……”話音未落就被楊康打岔道，“我覺得還是挺重要的，如果我穿過來的皮囊是個猥瑣胖禿子，肯定跟你沒戲了。”說完，就聽華箏噗地一聲笑，又把視線落在他臉上轉來轉去，“好吧，我還真不知道怎麽反駁了。不過皮囊麽也沒那麽重要，歐陽克比你還帥還多金，不過大冬天搖扇子的德性還是見一次就想踹一次。”
楊康沉聲道，“人總要知道哪些東西是自己的，哪些東西是借來的。可惜我也不知道除了原本那個小王的皮相和地位，還剩下什麽是真正屬於自己的。文不成武不就，什麽都是半吊子，無論什麽，都沒有做到出類拔萃過，我甚至都覺得，也許各個方麵都還不如他本尊。”
華箏乜斜著眼睛看著他，似笑非笑地說，“為什麽要出類拔萃，又不是要參加選美。為什麽要比原來的強，又不是什麽pk賽，也許人家的練武天分文學素養就是比你高很多。有機會穿是讓你再有次機會好好活，跟個死人過不去不是有毛病麽。”
楊康便問，“那你呢？不擔心那些本不屬於你的東西麽？”
華箏表情凝滯了許久，最後慢慢地說道，“有些東西，我若不要，自然依舊不是我的。有些東西，我知道如何拿來用，那自然會變成我的。”她說得極慢，末了笑道，“我之前是想，不管怎樣，先爭來再說，至於有沒有命享，那就不管了。”
兩人慢慢地走，馬兒有些焦躁不安，似乎想縱情馳騁一番，卻一直被騎手牢牢拉住韁繩。他還記得兩人第一次見麵的時候，華箏的頭發和馬鬃在風中肆意飄揚，遠遠將他拋在身後，而如今，卻隻能提韁緩行，略走快些就會吃不消。
楊康心中喟然，轉頭去看天際的雲，北地的天空格外蔚藍高遠，叢叢疊疊的圓形灌木覆著白雪，像是一個一個精巧的蒙古包。風聲唿嘯中，隱約聽見樹枝窸窣，稍微留意，就見一隻動物在灌木叢中呆頭呆腦地張望。
他來這裏後認得不少野獸，一看那又大又圓的耳朵，就知道是隻呆麅子。楊康搭箭射去，那麅子卻猛然一跳，一躍出好幾丈遠，屁股上的一撮白毛一晃，就鑽進林子不見了。
他從小就練習過弓箭，卻極少打過活物，見這一箭射偏了，華箏伏在馬背上笑，等笑意平息後，她才道，“冬天弓弦發澀，你這樣射怎麽行。”說罷講述要領，楊康依言試了試，果然準頭好了很多，隻可惜那麅子早已經跑得不見蹤影了。
華箏微笑道，“你的基本功足夠可以了，接下來就是差經驗而已。過幾天要去打冬圍了，你也跟我們一去吧。”
圍獵要在有威信有經驗的老獵人的召集下進行，圍住一個山頭，齊心協力，將圍圈裏的獵物統統收歸囊中。打圍有時節，當地的俗語說，春圍打鹿茸，冬圍打皮子，秋冬時新長了一層細絨的皮毛厚實柔順，是最昂貴的奢侈品，小到灰鼠狐狸，大到豹子老虎，都是弓箭下的目標。
楊康便問，“你也要去麽？”華箏笑盈盈地道，“我的箭法你還不知道。況且，除了參與打獵，我還必須做些事情，需要你幫忙呢。”
沒過多久他就知道是什麽，這時他們已經到了深山中為了打冬圍建立的臨時營地，這裏和扯扯亦堅的駐地風俗截然不同，可以隨拆隨走的撮羅子用馴鹿皮覆蓋，而不是羊毛氈，一路上也很少能再見到牛羊。普通的林中百姓大多飼養馴鹿，這些耐寒的生靈來自於亞極地帶的西伯利亞苔原，馴養後被散養在林地，以苔蘚為食。它們無論雌雄都長著高高的多叉犄角，被係上彩條帶互相區分，厚實的蹄子不怕冰殼，健壯的身子形狀似牛，拉車騎乘都毫不費力。
扯扯亦堅執意保留了她作為一個蒙古人的生活習慣，她堅持如一個蒙古女子一樣飼養駿馬和牛羊，馬隊就是她出行的儀仗，鋪了羊毛氈子的蒙古包則是她的宮殿，所有的人見到都會向尊貴的“別姬哈敦”敬禮，這在蒙語裏，別姬是公主的稱號，哈敦則有大地和女王的雙重含義。
這是在她直接統領下進行的最大範圍的冬圍，集合眾人之力捕殺危險的熊和野豬，先頭派遣的獵手已經探查了林中動物行走的蹤跡，又在山腳下搭起帳子，升起篝火，等待後續的大部隊。扯扯亦堅和華箏並肩騎在最高大的兩頭馴鹿身上，她聘請了一位德高望重的老獵人作為獵頭，那個老獵人性情孤僻沉默，卻是判斷野獸蹤跡數量的第一把好手，他穿著皮袍，一路上也騎著一頭馴鹿在兩位公主身後不遠的地方。
楊康則和眾獵人一樣穿著普通的皮袍子，跟在更靠後的地方。那袍子厚實寬鬆，長到靴子，上馬時雖有些不便，但之後就能保護腿腳不受寒風的侵襲，寬鬆的前襟被皮繩束住，懷中放著肉幹奶幹和酒囊水袋，足夠三四天的量。這些林中百姓的穿衣風俗同蒙古族的倒是極為相近，對於獵人來說，可以用來攜帶打獵時充饑的食物，追蹤狡猾野獸可能要連續伏在山林草叢中好幾天不得休息，而對於牧民來說，不止是攜帶食物，最必要的還是能把風雪中凍僵的羊羔帶在懷中。
扯扯亦堅和華箏兩人原本都帶著高聳的綠鬆石嵌銀華冠，一身的貂裘光潤華貴，提韁的手上是灰鼠皮手套。可一到了駐營地，華箏就換上一套據說是祭神用的法衣。
那套法衣頭冠上縫滿熠熠發光的魚鱗和綴珠，頂部是九叉的馴鹿角，上麵掛著好多小銅鈴，肩膀上層疊的潔白雀羽似是天鵝的尾羽，神帽和神裙上掛著各種顏色的動物皮毛剪裁出的細帶，有毛的一麵保留皮毛，另一麵被染上紅藍色，皮袍的下擺墜著打磨光滑的各類野獸的骨頭，胸前一麵閃亮亮的護心銅鏡，一看就十分沉重。
楊康被這套衣服的前衛風格驚呆了，一時竟然忘了如何開口取笑，等迴過神來，也依舊不知道如何吐槽。華箏原本身量較高，帽上的鹿角更顯得身材高大，腰上一圈金閃閃的金鈴和小銅鏡，一走動便鏗鏘作響。
女真人入住中原前也篤信薩滿教，一概習俗都大同小異，薩滿教篤信自然萬物有靈，通過薩滿與神靈溝通，而獸皮獸骨魚鱗鳥羽都是法衣的通靈之物。而這套法衣的繁複貴重依舊讓他倒吸一口氣，“好家夥，這一穿上要重多少斤？”
作者有話要說：開題被鄙視徹底然後要求重做，坑爹啊，果然我還是太不用功了
險些又淪落為月更，追文的童鞋真是抱歉，既然末日沒有到來，那麽還是要繼續更新的
許久沒寫，過渡章節找找感覺先
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馴鹿鄂溫克人從什麽時候開始馴養馴鹿,目前無從考證。在唐代,馴鹿鄂溫克人的居住地被稱為“鞠國”。據宋·歐陽修編撰的《新唐書》(卷二百一十七下)記載:“又有鞠,或曰,居拔野古東北,有木無草,地多苔。無羊馬,人豢鹿若牛馬,惟食苔,俗以駕車。又以鹿皮為衣,聚木作屋,尊卑共居。”拔野古即今貝加爾湖東岸之巴爾古津地區,這可能是我國馴鹿最早的文字記載,說明當時的馴鹿鄂溫克人已經馴養馴鹿,並用於生產生活。以後的元、明、清等朝代,都有馴鹿鄂溫克人和馴鹿的記載。
嗯嗯，去查了查，這個時候寫他們養馴鹿應該是沒錯滴~
這章感覺斷的地方不對，就補上了，半更好像不太好，以後盡量避免哈~