夏東屹說有話要跟我們講的時候，我聽見我的心髒很用力地跳了跳，有種“終於等到這天”的感覺。
終於等到這天了。
我混混沌沌走到小海身邊，把她手裏的斧頭奪下扔到一邊去。黎緒也把夏小雨手裏的槍接了。四個人這才安安靜靜走到客廳裏坐下。我和小海還有黎緒三個坐在中間的長沙發上，夏東屹父女坐在兩邊的單人沙發上，氣氛像是開誰的追悼會，沉重得喘不過氣。
夏東屹首先跟小海道歉：“你父親的事，對不起。”
然後跟我道歉：“你的事，我也對不起。”
接著跟黎緒道歉：“你和你母親的事，也對不起。”
黎緒從鼻子裏哼了一聲，掏出煙來點上，吸一口，極尖刻地冷笑：“聽你這意思，天底下沒有你對得起的人了。”
夏東屹說：“是，我對不起全天下人。”
這麽一來，黎緒倒是沒話好說了，把腿盤進沙發，吐著煙圈打量夏東屹幾分鍾又扭過臉打量夏小雨。
夏小雨的表情很亂，既有一種和黎緒久別重逢的親切，又有一種因複雜關係造成的尷尬和局促，所以笑也不是哭也不是，就那麽亂著。我想起她篡改黎緒筆記時在字裏行間留下的那些笑臉符號，心想她其實是個天真的小姑娘，隻是因為卷進這潭渾水裏，才弄成這樣。
夏東屹抬起手腕看手表，說：“還有點時間，我把整件事大概的情況講給你們聽，就是真要殺我，也得把話聽完。幾個知情的人，死的死，囚的囚，就剩我還能跟你們說幾句。”
這也正好是我們的意思。
然後他就開始說了。
夏東屹說的“大概”，從很久很久很久以前說起，久到連他，連蘇墨森，連修常安甚至連再往上數一輩的修弋和齊經天等人都不知道究竟是哪年哪月開始的事，但核心和源頭真的就是那個傳說中的金訣王。
很多人都說金訣王是秦始皇長子扶蘇的兒子，也有人說是扶蘇本人，反正就是秦始皇的血脈，而且似乎有很多史料殘章可以佐證，但夏東屹不這麽認為，他為此還做過一係列調查。
因為那個“雙蟒纏杖”的紋章是金訣王墓的圖騰，從意義上分析，中間的權杖象征的是金訣王王權，兩條魑蟒分別代表殷家和齊家，殷家掌握財力，齊家手握兵權，以這兩樣為中心維持整個金訣氏族的大計能夠一代代延續，掌握兵權的齊家據說是金訣王的血脈，他們是長生殿裏真正的權力執行者，所有力量都歸他們調派遣用。
圖騰的意義，就是這兩大家族世世代代誓死效忠權杖所代表的金訣權位，不得有叛逆之心。
其餘諸家，例如修氏一族和陳氏一族等等，都是在殷家和齊家合力掌控下為金訣王複活大計服務的，包括他們夏家一族，還有以鄭胤如為代表的鄭氏一門。
但是在中原文化裏，從來沒有出現過以權杖代表王權的情況，所以夏東屹認為金訣王並不是扶蘇或者他的兒子，但他也說不準，因為還有人提出那個圖騰中的權杖並不是重點，重點在權杖上的眼睛，認為那是“扶蘇之眼”，總之各家有各家說法，曆來紛爭不斷。
夏東屹說，最早的古籍資料來自馬家窖出土的公元前兩千多年前的陶器，他們的考古專家在一隻彩陶幾何網格紋壺上發現了與修氏一脈相承的機關密碼模式，但最終沒有找到那個機關的位置。
也就是說，整個故事很可能從公元前幾千年就開始了，有人以一個嚴格、完整的體製掌控各方麵資源探索人類長生不死、死而複活、超級能量和靈魂轉移等等方麵的課題，代代相傳，從未停止。但是因為朝代更替、戰爭、自然災難和族群覆滅等各種不可控因素，中間出現過其中幾次斷層。
有一次斷層應該就出現在戰國前，後來這些人被偏安南方一個小國的王重新組織和整理起來繼續研究，再後來被秦始皇的長子扶蘇收納並重新建立起了分類和嚴格的等級製度，“蟹鉗”管理模式應該就是那時確立的，後來幾千年的動蕩裏又出現過兩次斷層，因為有“蟹鉗”製式，把失散的研究人員重新組織起來相對容易的多。
最近一次斷層在1937年，眼下正是整個機構進行重組的時候，他們為此傾盡全力，不惜代價。
夏東屹嘴裏的“他們”指的是研究中心，研究中心表麵的、對外的目的是研究“潘多拉官能異變綜合症”，實際上內在的、真正的目的是在重組1937年大屠殺後失散的各方麵研究力量，並且收納新的力量以填補大屠殺造成的缺失，比如代文靜列出那份名單上那些瘋狂科學家。
這點和我的推理一致，我聽著，莫名有點佩服自己的想象力，居然真能推斷出陰謀的輪廓。
夏東屹說，他們的祖宗有嚴格律例，以人體為實驗，不準傷害無辜性命，隻能去外麵社會上尋找那些本身就患死疾，或者重傷將要不治，或者窮困得要死願意把自己賣掉的人，這是鐵律，多少代都沒人敢破，但到鄭胤如——也就是蘇墨森手裏，就不對勁了。
從長生殿中珍藏的古文獻資料中分析，鄭氏一門不是從祖宗手裏傳下的，而是後來吸收的。長生殿曆來有從基層挑選能力特別強的人升到高層的傳統，這也就是禍端之始。
蘇墨森一擔重任，就顯出了他的瘋狂。
他精力旺盛，太激進而且無視長生殿的祖製規矩，實驗體不夠用時，他會組織心腹人員到外麵擄劫尋常百姓，不惜殺人放火，喪盡天良。起先做得隱蔽，其他人雖然有所懷疑但也沒有直接證據，所以拿他沒辦法。他大概以為不作聲就是默許，膽子越來越大，舉動越來越張揚，到了徹底公開的程度。
蘇墨森鬧過了頭，齊家和殷家便開會要將他踢出局，但他早有準備，暗中勾結當時掌握兵權的齊經天的二兒子齊商武鬧兵變，囚禁齊經天，暗殺原本繼權的長子，一場動亂，血洗長生殿。
自那以後，蘇墨森和齊商武聯手掌握兵權，從此規矩大破，老祖宗的律例全都丟棄，因為各方麵的衝突，時不時發生動蕩，蘇墨森每次都血腥鎮壓，鬧得沒人敢再和他作對，哪怕再不同意他的做法，也都隻能隱忍不發。
機構自那以後漸漸分成兩派，一派持蘇墨森的信念，認為實驗至上，其它什麽都不重要，老祖宗定下的規矩全敗壞；另一派還是老傳統老思想，在盡可能的程度上講人性，講天道昭彰。
基本上也就是傳統派和激進派。
傳統這派的人為了保全性命和實力，不與激進那派鬥爭，默默承受壓力，暗中尋找恢複原先局麵的機會。
在這兩派中間還有一些人比較搖擺，既希望能溫和地進行研究，又希望實驗能夠快一點取得突破性進展。
修常安就是這類人的典型。
聽到這裏，小海額頭上暴出了青筋。
但夏東屹不在乎小海的反應，他根本不把在場任何人的情緒放在眼裏，甚至包括他的女兒。這個男人的情況完全不是用“麵無表情”這樣的詞就可以形容得盡，他仿佛是架冰冷精準的機器，沒有任何人性的東西，我無法想象到底要堪破多少丈紅塵才能像他這樣不落塵世痕跡。
自古以來，殷家和齊家兩大家族都嚴格以“蟹鉗機製”將血脈力量分成兩步分，一部分負責金訣王墓裏長生殿整個“娏”機構的正常運行，另一部分在外麵的人世間鑽營紮根基，殷家負責斂聚錢財，齊家負責鑽營政治，內外兩部分力量互為輔助，盡量保持整個機構屹立不倒。
期間雖然因為改朝換代、戰爭、天災人禍等各種情況發生過挫折，但機構大體一直保持著根基不動，直到蘇墨森和齊商武在長生殿鬧兵變，在長生殿外的殷家人大怒，拒絕再為他們服務，斬斷了與長生殿的一切關係。而齊家分散在外那部分族人不知道什麽情況，最後居然接受了兵變的結果，改為服從從齊商武和蘇墨森的領導，繼續經營。
機構的體係自此破裂，人心渙散。
那種能讓人長生不死的藥的確如傳說中所講，是用兩套共六隻地母寶鼎盛裝的，每三隻為一套，必須三隻合聚才能打開機關。兩套寶鼎也如傳說所言，因戰爭原因失散流落，一套在中國，一套去了日本。
但寶鼎中的東西並不是長生不死藥成品，而隻是能延長人類壽命的源劑，需要經過非常複雜的處理和分解才能真正用於人體從而起到長生不死的效果，日本的藤原家族有一套寶鼎但沒技術，而“娏”機構擁有技術，卻一直沒有找齊另外三隻寶鼎。所以中日兩方進行了合作。
這就是日本人在整個故事裏扮演的角色，他們有源劑，沒有技術，因此以合作者的身份，參與了長生殿的實驗。
終於等到這天了。
我混混沌沌走到小海身邊，把她手裏的斧頭奪下扔到一邊去。黎緒也把夏小雨手裏的槍接了。四個人這才安安靜靜走到客廳裏坐下。我和小海還有黎緒三個坐在中間的長沙發上，夏東屹父女坐在兩邊的單人沙發上，氣氛像是開誰的追悼會，沉重得喘不過氣。
夏東屹首先跟小海道歉：“你父親的事，對不起。”
然後跟我道歉：“你的事，我也對不起。”
接著跟黎緒道歉：“你和你母親的事，也對不起。”
黎緒從鼻子裏哼了一聲，掏出煙來點上，吸一口，極尖刻地冷笑：“聽你這意思，天底下沒有你對得起的人了。”
夏東屹說：“是，我對不起全天下人。”
這麽一來，黎緒倒是沒話好說了，把腿盤進沙發，吐著煙圈打量夏東屹幾分鍾又扭過臉打量夏小雨。
夏小雨的表情很亂，既有一種和黎緒久別重逢的親切，又有一種因複雜關係造成的尷尬和局促，所以笑也不是哭也不是，就那麽亂著。我想起她篡改黎緒筆記時在字裏行間留下的那些笑臉符號，心想她其實是個天真的小姑娘，隻是因為卷進這潭渾水裏，才弄成這樣。
夏東屹抬起手腕看手表，說：“還有點時間，我把整件事大概的情況講給你們聽，就是真要殺我，也得把話聽完。幾個知情的人，死的死，囚的囚，就剩我還能跟你們說幾句。”
這也正好是我們的意思。
然後他就開始說了。
夏東屹說的“大概”，從很久很久很久以前說起，久到連他，連蘇墨森，連修常安甚至連再往上數一輩的修弋和齊經天等人都不知道究竟是哪年哪月開始的事，但核心和源頭真的就是那個傳說中的金訣王。
很多人都說金訣王是秦始皇長子扶蘇的兒子，也有人說是扶蘇本人，反正就是秦始皇的血脈，而且似乎有很多史料殘章可以佐證，但夏東屹不這麽認為，他為此還做過一係列調查。
因為那個“雙蟒纏杖”的紋章是金訣王墓的圖騰，從意義上分析，中間的權杖象征的是金訣王王權，兩條魑蟒分別代表殷家和齊家，殷家掌握財力，齊家手握兵權，以這兩樣為中心維持整個金訣氏族的大計能夠一代代延續，掌握兵權的齊家據說是金訣王的血脈，他們是長生殿裏真正的權力執行者，所有力量都歸他們調派遣用。
圖騰的意義，就是這兩大家族世世代代誓死效忠權杖所代表的金訣權位，不得有叛逆之心。
其餘諸家，例如修氏一族和陳氏一族等等，都是在殷家和齊家合力掌控下為金訣王複活大計服務的，包括他們夏家一族，還有以鄭胤如為代表的鄭氏一門。
但是在中原文化裏，從來沒有出現過以權杖代表王權的情況，所以夏東屹認為金訣王並不是扶蘇或者他的兒子，但他也說不準，因為還有人提出那個圖騰中的權杖並不是重點，重點在權杖上的眼睛，認為那是“扶蘇之眼”，總之各家有各家說法，曆來紛爭不斷。
夏東屹說，最早的古籍資料來自馬家窖出土的公元前兩千多年前的陶器，他們的考古專家在一隻彩陶幾何網格紋壺上發現了與修氏一脈相承的機關密碼模式，但最終沒有找到那個機關的位置。
也就是說，整個故事很可能從公元前幾千年就開始了，有人以一個嚴格、完整的體製掌控各方麵資源探索人類長生不死、死而複活、超級能量和靈魂轉移等等方麵的課題，代代相傳，從未停止。但是因為朝代更替、戰爭、自然災難和族群覆滅等各種不可控因素，中間出現過其中幾次斷層。
有一次斷層應該就出現在戰國前，後來這些人被偏安南方一個小國的王重新組織和整理起來繼續研究，再後來被秦始皇的長子扶蘇收納並重新建立起了分類和嚴格的等級製度，“蟹鉗”管理模式應該就是那時確立的，後來幾千年的動蕩裏又出現過兩次斷層，因為有“蟹鉗”製式，把失散的研究人員重新組織起來相對容易的多。
最近一次斷層在1937年，眼下正是整個機構進行重組的時候，他們為此傾盡全力，不惜代價。
夏東屹嘴裏的“他們”指的是研究中心，研究中心表麵的、對外的目的是研究“潘多拉官能異變綜合症”，實際上內在的、真正的目的是在重組1937年大屠殺後失散的各方麵研究力量，並且收納新的力量以填補大屠殺造成的缺失，比如代文靜列出那份名單上那些瘋狂科學家。
這點和我的推理一致，我聽著，莫名有點佩服自己的想象力，居然真能推斷出陰謀的輪廓。
夏東屹說，他們的祖宗有嚴格律例，以人體為實驗，不準傷害無辜性命，隻能去外麵社會上尋找那些本身就患死疾，或者重傷將要不治，或者窮困得要死願意把自己賣掉的人，這是鐵律，多少代都沒人敢破，但到鄭胤如——也就是蘇墨森手裏，就不對勁了。
從長生殿中珍藏的古文獻資料中分析，鄭氏一門不是從祖宗手裏傳下的，而是後來吸收的。長生殿曆來有從基層挑選能力特別強的人升到高層的傳統，這也就是禍端之始。
蘇墨森一擔重任，就顯出了他的瘋狂。
他精力旺盛，太激進而且無視長生殿的祖製規矩，實驗體不夠用時，他會組織心腹人員到外麵擄劫尋常百姓，不惜殺人放火，喪盡天良。起先做得隱蔽，其他人雖然有所懷疑但也沒有直接證據，所以拿他沒辦法。他大概以為不作聲就是默許，膽子越來越大，舉動越來越張揚，到了徹底公開的程度。
蘇墨森鬧過了頭，齊家和殷家便開會要將他踢出局，但他早有準備，暗中勾結當時掌握兵權的齊經天的二兒子齊商武鬧兵變，囚禁齊經天，暗殺原本繼權的長子，一場動亂，血洗長生殿。
自那以後，蘇墨森和齊商武聯手掌握兵權，從此規矩大破，老祖宗的律例全都丟棄，因為各方麵的衝突，時不時發生動蕩，蘇墨森每次都血腥鎮壓，鬧得沒人敢再和他作對，哪怕再不同意他的做法，也都隻能隱忍不發。
機構自那以後漸漸分成兩派，一派持蘇墨森的信念，認為實驗至上，其它什麽都不重要，老祖宗定下的規矩全敗壞；另一派還是老傳統老思想，在盡可能的程度上講人性，講天道昭彰。
基本上也就是傳統派和激進派。
傳統這派的人為了保全性命和實力，不與激進那派鬥爭，默默承受壓力，暗中尋找恢複原先局麵的機會。
在這兩派中間還有一些人比較搖擺，既希望能溫和地進行研究，又希望實驗能夠快一點取得突破性進展。
修常安就是這類人的典型。
聽到這裏，小海額頭上暴出了青筋。
但夏東屹不在乎小海的反應，他根本不把在場任何人的情緒放在眼裏，甚至包括他的女兒。這個男人的情況完全不是用“麵無表情”這樣的詞就可以形容得盡，他仿佛是架冰冷精準的機器，沒有任何人性的東西，我無法想象到底要堪破多少丈紅塵才能像他這樣不落塵世痕跡。
自古以來，殷家和齊家兩大家族都嚴格以“蟹鉗機製”將血脈力量分成兩步分，一部分負責金訣王墓裏長生殿整個“娏”機構的正常運行，另一部分在外麵的人世間鑽營紮根基，殷家負責斂聚錢財，齊家負責鑽營政治，內外兩部分力量互為輔助，盡量保持整個機構屹立不倒。
期間雖然因為改朝換代、戰爭、天災人禍等各種情況發生過挫折，但機構大體一直保持著根基不動，直到蘇墨森和齊商武在長生殿鬧兵變，在長生殿外的殷家人大怒，拒絕再為他們服務，斬斷了與長生殿的一切關係。而齊家分散在外那部分族人不知道什麽情況，最後居然接受了兵變的結果，改為服從從齊商武和蘇墨森的領導，繼續經營。
機構的體係自此破裂，人心渙散。
那種能讓人長生不死的藥的確如傳說中所講，是用兩套共六隻地母寶鼎盛裝的，每三隻為一套，必須三隻合聚才能打開機關。兩套寶鼎也如傳說所言，因戰爭原因失散流落，一套在中國，一套去了日本。
但寶鼎中的東西並不是長生不死藥成品，而隻是能延長人類壽命的源劑，需要經過非常複雜的處理和分解才能真正用於人體從而起到長生不死的效果，日本的藤原家族有一套寶鼎但沒技術，而“娏”機構擁有技術，卻一直沒有找齊另外三隻寶鼎。所以中日兩方進行了合作。
這就是日本人在整個故事裏扮演的角色，他們有源劑，沒有技術，因此以合作者的身份，參與了長生殿的實驗。