黎緒手機裏的照片，就是我之前看到過的那種怪物，不過不是真實的，而是簡筆畫。
畫上的怪物四肢萎縮，身體像條圓滾滾肉乎乎的蟲，毛發稀疏，臉像是蠟化了似的，完全不對襯，兩隻眼睛一高一低，五官扭曲，嘴巴撕咧到兩邊耳根底下為止，嘴裏大大小小長長短短粗粗細細布滿尖利的牙，特猙獰。
可見作這插圖的是個高手，寥寥幾筆便形神兼備，十分了得。
再看圖旁邊的字，一溜全都是繁體蠅頭小楷，豎排的，念起來很費勁，大意是說某朝某代某某地方有一人，煉丹修仙數年，突發狂疾，繼而變作嗜血食人之魔，一夜之間闔家命喪其口什麽什麽的，是個類似聊齋裏那種誌怪故事，而且文筆不怎麽樣。
但黎緒從台灣那個古生物專家處得來的資料卻很有用，把某些讓我們覺得糊塗的地方給解釋得清清楚楚。
圖上這種怪物自古就有，好幾種醫書和民間誌怪一類裏都有提到，是種病變，也就是俗稱的“鬼症”一種，各個年代和各個地方對這種怪物都有不同的名稱，唐朝京城一帶稱為“龍嬰”，元朝北方稱為“黑兵”，清朝江浙地帶叫作“九齒”，反正各種叫法，但對體型樣貌描述以及兇殘本性的描述都很一致，成病原因不明。
那個專家說，“九齒”的叫法最普遍，名字來源於那種異變怪物滿嘴尖牙中有九顆劇毒，古書上曾記載有捕怪物取其九顆毒齒的場麵，還列有那種毒的諸多作用，其中一項是暗殺。
據說日本也出現過那種怪物。
日本最近一次出現這種病變是八六年在崎玉縣，他們沿用的是江戶時代的名稱，叫“清川”，也不知道是什麽來由。
黎緒說，大約在清朝的時候，有醫者提出這種變異成怪物的病症是生物毒引起的，幾大醫族聯手來弄這件事，追本溯源查，終於找到根源在古生物學的專業裏，春秋時魯國有個能人走遍山川大河然後寫了一套地理雜錄，裏頭記載了各國各處的地理風貌、氣候特點、國家奇聞、鄉情風俗等等等等，這套典籍早被戰火毀掉，但因為傳抄和摘錄的緣故，留下少許零碎資料，其中有講到北方域外有個叫竹枝國的小國，就是齊恆公勁頭最狠時把戰火拉伸到的最遠處，竹枝國的深山裏有個世代自給自足、不與外人交往的村寨，寨裏的人都很長壽，據記載最長壽的一個老人大約活了九百多個年頭，活到自己都忘掉歲數了。傳說他們長壽的原因是因為飲食神仙唾液，當地有不少相關的神話故事。
後人對那些看上去很扯淡的故事進行剝離和分析，得出一個相對靠譜的猜想：竹枝國內那個村寨的地下有個無比巨大無比複雜的天然石窟群，裏麵生活著一種極其長壽的、叫作“地母”的生物，這種生物在考古方麵有過發現，從化石所在的岩層判斷比恐龍存在的年頭早，但和恐龍差不多時候也由於差不多的原因滅絕，因為從地質中取得的資料太少，對它也就不怎麽了解，關於“地母”特別長壽這點，還是從春秋時魯人所作的《地理雜錄》中看到的。
聽到這裏我就奇了怪了，很迷糊地問黎緒：“怎麽的，恐龍是在春秋戰國以後才滅絕的嗎？”
她踹我一腳：“蠢啊你，基本常識都沒有。”
我說：“你不是講‘地母’是跟恐龍差不多時候滅絕的嗎？那年頭就早了去了，怎麽春秋時候的竹枝國又會有這種東西？你這盡扯。”
她白我一眼：“就你問題多。”
然後她說：“好幾個古生物學家斷定，春秋時竹枝國境內曾出現過一次‘孤島物種’效應。”
黎緒說的“孤島物種”現象我以前在哪本雜誌裏看到過，指的是在封閉環境內留存下來、獨立進化的物種，舉例來說，如果在一億五千萬年前，有人修建了個古墓，把兩百隻恐龍埋進去，恐龍的壽命非常長，它們隻會針對封閉的古墓進行進化，隻要封閉不打破，外麵的環境就不會牽扯到它們，於是等打開古墓的時候，人們將看到地球上不可能存在的物種。
也就是說，在導致諸多物種滅絕的大災難來臨之前，有部分名叫“地母”的生物進入地下石窟群生活，石窟群因地殼運動封閉，在外麵環境發生驚天動地巨變時把裏麵的物種保存了下來。
黎緒說科學家利用高科技從地質方麵堪探到的碎片以及化石等方麵對“地母”這種生物進行複原，得出來的大致樣貌，非常類似插圖裏的怪物，隻是相對人的體型來說，要小得多。
所以，所謂“九齒”，其實就是一種基因混合造成的病變。
也就是說，是“地母”這種生物的基因對人體造成毒害，使得基因突變，把好端端的人變成類似“地母”的模樣，包括習性都改變，最後變成我看見過的那種叫“九齒”的怪物。
黎緒說魯人所作《地理雜錄》中說春秋時竹枝國境內那個特別長壽的寨子向來不與外人交通往來，外人也不與他們往來，還稱他們為“邪祟”之族，有個國王曾試圖滅他們全寨，但沒能成功。
因為除長壽以外，那個寨裏還有各種奇怪詭異的情況：有些人生來有兩個腦袋，有些人長六隻眼睛，有些人不能站立隻能像蛇一樣爬行，有些人以吞食泥土和金屬為生……
諸如此類的怪異情況很多，寨裏的人日深年久已經習慣，但是外麵的人不習慣，管他們叫“異人國”，又立了界碑，禁止裏麵的人出來，也警示外麵的人不要隨便進去，當然有人執意要進也不強行攔著，那魯國人就進去轉了一圈然後寫下很多奇聞逸事，可惜經曆過戰火之後，留存下來的資料太少。
幾代古生物學家對殘存文獻進行拚湊、推測和文化還原，認為那個寨子裏的人可能見過真實的“地母”，並將之奉為神明，有隆重的祭祀。當地人從地殼裂出的缺口進入地底石窟群，從裏麵弄出他們稱為“仙藥”的東西食用，求得長生不老。那種東西很可能是“地母”的卵或者分泌物之類的，確實能延年益壽，但也可能會造成可怕副作用。
這個推理和之前我們調查所得到的情況一致，用常坤的說法，就是那種藥物會改變人的dna，多出兩條不屬於人類的染色體，一條給人體帶來好處，一條造成破壞。
然後，重點來了。
黎緒說，針對“地母”生物的研究一代一代都大有人在，包括國外也有，特別是日本方麵。台灣的那個專家說他有個朋友專門去日本呆了幾年，一心一意追蹤這條線索，最後果然從日本的一些史料殘章裏找到部分很有價值的信息，說秦始皇統一中國後，遍尋長生不老之術，他的長子扶蘇也為此做出巨大努力。扶蘇手下有支軍隊根據收集到的民間奇聞找到了竹枝國境內的“異人國”，向當地人求不老仙藥，當地人非常客氣地贈予了。
她說到這裏，叫我把之前白亞豐在夏東屹家裏拍的照片找出來給她看，指著照片裏的青銅寶鼎說：“扶蘇派出的那支部隊在‘異人國’住了將近兩年，他們帶去的能工巧匠打造了六隻這樣的機關青銅鼎，三隻為一套，每隻都有不同的機關設計，隻有一套其全，三足合吻，用對方法，才能打開。他們就用這六隻鼎盛裝當地人贈送的不老仙藥離開，但在迴去的路上遭遇伏擊，死傷大半，六隻鼎被奪，相傳其中一套最終被扶蘇的親信尋迴，另外一套幾百年間都下落不明，後來有人說它們在日本出現過，但消息不確切。”
黎緒說在考古界，這六隻寶鼎有專門的名字，就叫“地母鼎”，每隻鼎蓋上昂首向天的那隻獸就是以地母為原型經過藝術加工打造的。
那麽，照片上的這隻鼎，應該就是從金訣王手裏傳下來的，因為整個研究長生不死和死而複生等項目、名稱叫作“娏”的機構就是他的遺產，夏東屹和地母鼎也是其中的一部分。
嗬，難怪代芙蓉從潘家園打聽迴來的價格，高得那麽離譜，如果真能找齊一套三隻，順利打開，並且裏麵的長生不死藥完好的話，可不就是得開出個天價來麽。
這套寶鼎裏的第二隻曾經在修叔叔手裏，後來不見掉了。
能去哪兒呢？
被那個酒爺昧下了嗎？真要昧下倒好看，唬著嚇著拿迴來不是，最怕裏麵有別的枝節。
黎緒接著講她的，說這故事聽上去很扯淡，完全是天方夜譚，但台灣那專家說了，這幾百年裏，無論官方還是民間，都有人在發了瘋樣尋找六隻寶鼎，他們知道鼎裏裝的是能讓人長壽也能使人異變的神藥，所以也稱這六隻鼎為“潘多拉寶盒”，挺切合希臘神話裏的意思。
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可見作這插圖的是個高手，寥寥幾筆便形神兼備，十分了得。
再看圖旁邊的字，一溜全都是繁體蠅頭小楷，豎排的，念起來很費勁，大意是說某朝某代某某地方有一人，煉丹修仙數年，突發狂疾，繼而變作嗜血食人之魔，一夜之間闔家命喪其口什麽什麽的，是個類似聊齋裏那種誌怪故事，而且文筆不怎麽樣。
但黎緒從台灣那個古生物專家處得來的資料卻很有用，把某些讓我們覺得糊塗的地方給解釋得清清楚楚。
圖上這種怪物自古就有，好幾種醫書和民間誌怪一類裏都有提到，是種病變，也就是俗稱的“鬼症”一種，各個年代和各個地方對這種怪物都有不同的名稱，唐朝京城一帶稱為“龍嬰”，元朝北方稱為“黑兵”，清朝江浙地帶叫作“九齒”，反正各種叫法，但對體型樣貌描述以及兇殘本性的描述都很一致，成病原因不明。
那個專家說，“九齒”的叫法最普遍，名字來源於那種異變怪物滿嘴尖牙中有九顆劇毒，古書上曾記載有捕怪物取其九顆毒齒的場麵，還列有那種毒的諸多作用，其中一項是暗殺。
據說日本也出現過那種怪物。
日本最近一次出現這種病變是八六年在崎玉縣，他們沿用的是江戶時代的名稱，叫“清川”，也不知道是什麽來由。
黎緒說，大約在清朝的時候，有醫者提出這種變異成怪物的病症是生物毒引起的，幾大醫族聯手來弄這件事，追本溯源查，終於找到根源在古生物學的專業裏，春秋時魯國有個能人走遍山川大河然後寫了一套地理雜錄，裏頭記載了各國各處的地理風貌、氣候特點、國家奇聞、鄉情風俗等等等等，這套典籍早被戰火毀掉，但因為傳抄和摘錄的緣故，留下少許零碎資料，其中有講到北方域外有個叫竹枝國的小國，就是齊恆公勁頭最狠時把戰火拉伸到的最遠處，竹枝國的深山裏有個世代自給自足、不與外人交往的村寨，寨裏的人都很長壽，據記載最長壽的一個老人大約活了九百多個年頭，活到自己都忘掉歲數了。傳說他們長壽的原因是因為飲食神仙唾液，當地有不少相關的神話故事。
後人對那些看上去很扯淡的故事進行剝離和分析，得出一個相對靠譜的猜想：竹枝國內那個村寨的地下有個無比巨大無比複雜的天然石窟群，裏麵生活著一種極其長壽的、叫作“地母”的生物，這種生物在考古方麵有過發現，從化石所在的岩層判斷比恐龍存在的年頭早，但和恐龍差不多時候也由於差不多的原因滅絕，因為從地質中取得的資料太少，對它也就不怎麽了解，關於“地母”特別長壽這點，還是從春秋時魯人所作的《地理雜錄》中看到的。
聽到這裏我就奇了怪了，很迷糊地問黎緒：“怎麽的，恐龍是在春秋戰國以後才滅絕的嗎？”
她踹我一腳：“蠢啊你，基本常識都沒有。”
我說：“你不是講‘地母’是跟恐龍差不多時候滅絕的嗎？那年頭就早了去了，怎麽春秋時候的竹枝國又會有這種東西？你這盡扯。”
她白我一眼：“就你問題多。”
然後她說：“好幾個古生物學家斷定，春秋時竹枝國境內曾出現過一次‘孤島物種’效應。”
黎緒說的“孤島物種”現象我以前在哪本雜誌裏看到過，指的是在封閉環境內留存下來、獨立進化的物種，舉例來說，如果在一億五千萬年前，有人修建了個古墓，把兩百隻恐龍埋進去，恐龍的壽命非常長，它們隻會針對封閉的古墓進行進化，隻要封閉不打破，外麵的環境就不會牽扯到它們，於是等打開古墓的時候，人們將看到地球上不可能存在的物種。
也就是說，在導致諸多物種滅絕的大災難來臨之前，有部分名叫“地母”的生物進入地下石窟群生活，石窟群因地殼運動封閉，在外麵環境發生驚天動地巨變時把裏麵的物種保存了下來。
黎緒說科學家利用高科技從地質方麵堪探到的碎片以及化石等方麵對“地母”這種生物進行複原，得出來的大致樣貌，非常類似插圖裏的怪物，隻是相對人的體型來說，要小得多。
所以，所謂“九齒”，其實就是一種基因混合造成的病變。
也就是說，是“地母”這種生物的基因對人體造成毒害，使得基因突變，把好端端的人變成類似“地母”的模樣，包括習性都改變，最後變成我看見過的那種叫“九齒”的怪物。
黎緒說魯人所作《地理雜錄》中說春秋時竹枝國境內那個特別長壽的寨子向來不與外人交通往來，外人也不與他們往來，還稱他們為“邪祟”之族，有個國王曾試圖滅他們全寨，但沒能成功。
因為除長壽以外，那個寨裏還有各種奇怪詭異的情況：有些人生來有兩個腦袋，有些人長六隻眼睛，有些人不能站立隻能像蛇一樣爬行，有些人以吞食泥土和金屬為生……
諸如此類的怪異情況很多，寨裏的人日深年久已經習慣，但是外麵的人不習慣，管他們叫“異人國”，又立了界碑，禁止裏麵的人出來，也警示外麵的人不要隨便進去，當然有人執意要進也不強行攔著，那魯國人就進去轉了一圈然後寫下很多奇聞逸事，可惜經曆過戰火之後，留存下來的資料太少。
幾代古生物學家對殘存文獻進行拚湊、推測和文化還原，認為那個寨子裏的人可能見過真實的“地母”，並將之奉為神明，有隆重的祭祀。當地人從地殼裂出的缺口進入地底石窟群，從裏麵弄出他們稱為“仙藥”的東西食用，求得長生不老。那種東西很可能是“地母”的卵或者分泌物之類的，確實能延年益壽，但也可能會造成可怕副作用。
這個推理和之前我們調查所得到的情況一致，用常坤的說法，就是那種藥物會改變人的dna，多出兩條不屬於人類的染色體，一條給人體帶來好處，一條造成破壞。
然後，重點來了。
黎緒說，針對“地母”生物的研究一代一代都大有人在，包括國外也有，特別是日本方麵。台灣的那個專家說他有個朋友專門去日本呆了幾年，一心一意追蹤這條線索，最後果然從日本的一些史料殘章裏找到部分很有價值的信息，說秦始皇統一中國後，遍尋長生不老之術，他的長子扶蘇也為此做出巨大努力。扶蘇手下有支軍隊根據收集到的民間奇聞找到了竹枝國境內的“異人國”，向當地人求不老仙藥，當地人非常客氣地贈予了。
她說到這裏，叫我把之前白亞豐在夏東屹家裏拍的照片找出來給她看，指著照片裏的青銅寶鼎說：“扶蘇派出的那支部隊在‘異人國’住了將近兩年，他們帶去的能工巧匠打造了六隻這樣的機關青銅鼎，三隻為一套，每隻都有不同的機關設計，隻有一套其全，三足合吻，用對方法，才能打開。他們就用這六隻鼎盛裝當地人贈送的不老仙藥離開，但在迴去的路上遭遇伏擊，死傷大半，六隻鼎被奪，相傳其中一套最終被扶蘇的親信尋迴，另外一套幾百年間都下落不明，後來有人說它們在日本出現過，但消息不確切。”
黎緒說在考古界，這六隻寶鼎有專門的名字，就叫“地母鼎”，每隻鼎蓋上昂首向天的那隻獸就是以地母為原型經過藝術加工打造的。
那麽，照片上的這隻鼎，應該就是從金訣王手裏傳下來的，因為整個研究長生不死和死而複生等項目、名稱叫作“娏”的機構就是他的遺產，夏東屹和地母鼎也是其中的一部分。
嗬，難怪代芙蓉從潘家園打聽迴來的價格，高得那麽離譜，如果真能找齊一套三隻，順利打開，並且裏麵的長生不死藥完好的話，可不就是得開出個天價來麽。
這套寶鼎裏的第二隻曾經在修叔叔手裏，後來不見掉了。
能去哪兒呢？
被那個酒爺昧下了嗎？真要昧下倒好看，唬著嚇著拿迴來不是，最怕裏麵有別的枝節。
黎緒接著講她的，說這故事聽上去很扯淡，完全是天方夜譚，但台灣那專家說了，這幾百年裏，無論官方還是民間，都有人在發了瘋樣尋找六隻寶鼎，他們知道鼎裏裝的是能讓人長壽也能使人異變的神藥，所以也稱這六隻鼎為“潘多拉寶盒”，挺切合希臘神話裏的意思。
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