整個帝宮仿照長修工匠精造的臨寶全宮而建。
從帝宮最南端的九曲門進來，是寬約千丈步的宮道，兩邊是入北門霄探雲高的紅色宮牆，宮道向北延伸，每隔百步左右，依次經過的是七曲門、五曲門和三曲門即宮裏俗稱的“奇曲重門”。
從纏帶橋跨過九十餘步寬的內禦河前，進三曲門之後，才是這個寬闊的林蔭廣場，中央建築正是帝宮的最南麵層疊金殿，東、西、南、北麵還有小數金殿等二段殿位。籠統來說，即俗稱的“金影殿”。因為一不小心，就會走錯，所以恭玶選擇在這裏興設與小尨僧涉及修仙容術，以方長生之道。
而正金殿，是在大遠加絕國時期就加蓋在三曲殿前的一座曲折反蛇形層疊層基建築。
此刻，金殿重門都緊緊關閉著，但誰又會知道，每三道數奇門之間，舍有鏡像，每一端部之間同樣是恭迎大王的儀仗和侍衛方隊。
紅繩一種是用來辟邪，另一種是用來縛靈。
今天我隻說其一，而第二種恕不傳授。
繩中百螺旋纏的紅線必須是鯉祭棉質的，以鯉肚暗線取中長丈為可曲折拚接，於煒骷香火的極魘魂裏誠心求得的血珠怨牌，或道觀之孝靈符位，再將其與紅線相纏通穿，取正靈七隅，燒製流紅銅碗一方，割狐清中淋一對，置於方中小一升。
再注入桃木泡水，撒鹽撒骸灰。
銀筷子兩副殘一，平置於方出凹口。
一日後浸釉，任其自然風幹成煞。
此方法有簡有繁，便做法，可直接連同血珠泡水自然風消，不過力量不及桃木水中加鹽加骸灰強。
佛家性質溫和，以慈悲匿惡為本，重養心神，精為上善下為渃水，弑天下無為而有為。
所求法器有靈性，化水後無孔不入。
骸灰為焚，性屬“火死冤”；燒製銅碗，性屬“食材土”；桃木化水，潸水與持木，性屬“術子衣”；銀筷子屬“虛叉金”。
當然，你也可用其他金屬筷子代替，鹽表眾生味。性屬“百曱刃”。
此乃“咒效果因”歲法，佛法依“蘭若”。
此類紅線用於保權奪勢，因為我算準了，帝煞之星碧臨東土一霸，爾做手環換你榮光，供奉:小權不侵，大勢不倒。
今年的夏暑可比以往都要熱得多，京都是山城，地勢奇特，林蔭繁茂。雖是如此，人們如是常常需要幾經爬坡涉坎。
雖是立體交通四疏八通，而在南麵，誠心觀音橋的某個“太學”城門口，有一座年代相對比較久遠的“囍怯”透明天橋，而這座天橋會因為一個人的默念祈禱而千百迴轉。
“囍怯”透明天橋嫉晦氣妒骸音，害怕作惡氣，你擁有輪世貓靈眼，可避囍免怯。
按理說，我是不相信有這麽個說法的，可佛門中的仙僧口中常常念說這什麽晦氣，那什麽骸音，其實絕大多數是自己心裏在作怪。化意識為常態，自己騙自己的根源。
因為人總有那麽一個鑽牛角尖的習慣，當你遇到一件讓你心情比較愉快的事時，你也學快樂那麽一會，然後很快就忘記了。
而當你遇到你不想遇到的事情的時候，卻心中沉悶得怎麽也久久無法忘懷。
總覺得“晦氣”與正“骸音”，調律難猜，於是開始心煩，開始討厭，讓這個感覺繼續蔓延，久久不能散去。
安寧音法自是終輝其間，不料生得一日，在落水敞子中發現了那種由磬而水發出的明明靡之音。
比生死更震撼的現實中的殘疾，比江湖更傳奇的沐血人生。
真正的博弈，往往就在那些不為人知的角落，早已展開
“這不就是你想要的嗎可以施行了，樂天。”
“你是在幫我”
“我在幫我自己。”
“為什麽”
“我可會說是權利的追逐。喲。”
“嗬嗬嗬，果然是個妖僧。”
“非也，非也。準確來說，我是你的道友。”
樂天看了一眼小尨僧，不予理睬。
半刻沉寂後，他慢慢開口道：“我已經命羅生太醫剔除條靈未成形的小格骨髓了。不出半個時辰，小尨僧即可為我父皇入這一味技藥。”
小尨僧自是不道，輕舒了句，“阿彌陀佛。”便微笑著對樂天說道：“那隻是一個替代品罷了，而真正的條靈已不知所蹤。”
<ins ss="adsbygoogle" style="disy:block" data-ad-client="ca-pub-4121986937661579" data-ad-slot="1016693305" data-ad-format="auto" data-full-width-responsive="true"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
從帝宮最南端的九曲門進來，是寬約千丈步的宮道，兩邊是入北門霄探雲高的紅色宮牆，宮道向北延伸，每隔百步左右，依次經過的是七曲門、五曲門和三曲門即宮裏俗稱的“奇曲重門”。
從纏帶橋跨過九十餘步寬的內禦河前，進三曲門之後，才是這個寬闊的林蔭廣場，中央建築正是帝宮的最南麵層疊金殿，東、西、南、北麵還有小數金殿等二段殿位。籠統來說，即俗稱的“金影殿”。因為一不小心，就會走錯，所以恭玶選擇在這裏興設與小尨僧涉及修仙容術，以方長生之道。
而正金殿，是在大遠加絕國時期就加蓋在三曲殿前的一座曲折反蛇形層疊層基建築。
此刻，金殿重門都緊緊關閉著，但誰又會知道，每三道數奇門之間，舍有鏡像，每一端部之間同樣是恭迎大王的儀仗和侍衛方隊。
紅繩一種是用來辟邪，另一種是用來縛靈。
今天我隻說其一，而第二種恕不傳授。
繩中百螺旋纏的紅線必須是鯉祭棉質的，以鯉肚暗線取中長丈為可曲折拚接，於煒骷香火的極魘魂裏誠心求得的血珠怨牌，或道觀之孝靈符位，再將其與紅線相纏通穿，取正靈七隅，燒製流紅銅碗一方，割狐清中淋一對，置於方中小一升。
再注入桃木泡水，撒鹽撒骸灰。
銀筷子兩副殘一，平置於方出凹口。
一日後浸釉，任其自然風幹成煞。
此方法有簡有繁，便做法，可直接連同血珠泡水自然風消，不過力量不及桃木水中加鹽加骸灰強。
佛家性質溫和，以慈悲匿惡為本，重養心神，精為上善下為渃水，弑天下無為而有為。
所求法器有靈性，化水後無孔不入。
骸灰為焚，性屬“火死冤”；燒製銅碗，性屬“食材土”；桃木化水，潸水與持木，性屬“術子衣”；銀筷子屬“虛叉金”。
當然，你也可用其他金屬筷子代替，鹽表眾生味。性屬“百曱刃”。
此乃“咒效果因”歲法，佛法依“蘭若”。
此類紅線用於保權奪勢，因為我算準了，帝煞之星碧臨東土一霸，爾做手環換你榮光，供奉:小權不侵，大勢不倒。
今年的夏暑可比以往都要熱得多，京都是山城，地勢奇特，林蔭繁茂。雖是如此，人們如是常常需要幾經爬坡涉坎。
雖是立體交通四疏八通，而在南麵，誠心觀音橋的某個“太學”城門口，有一座年代相對比較久遠的“囍怯”透明天橋，而這座天橋會因為一個人的默念祈禱而千百迴轉。
“囍怯”透明天橋嫉晦氣妒骸音，害怕作惡氣，你擁有輪世貓靈眼，可避囍免怯。
按理說，我是不相信有這麽個說法的，可佛門中的仙僧口中常常念說這什麽晦氣，那什麽骸音，其實絕大多數是自己心裏在作怪。化意識為常態，自己騙自己的根源。
因為人總有那麽一個鑽牛角尖的習慣，當你遇到一件讓你心情比較愉快的事時，你也學快樂那麽一會，然後很快就忘記了。
而當你遇到你不想遇到的事情的時候，卻心中沉悶得怎麽也久久無法忘懷。
總覺得“晦氣”與正“骸音”，調律難猜，於是開始心煩，開始討厭，讓這個感覺繼續蔓延，久久不能散去。
安寧音法自是終輝其間，不料生得一日，在落水敞子中發現了那種由磬而水發出的明明靡之音。
比生死更震撼的現實中的殘疾，比江湖更傳奇的沐血人生。
真正的博弈，往往就在那些不為人知的角落，早已展開
“這不就是你想要的嗎可以施行了，樂天。”
“你是在幫我”
“我在幫我自己。”
“為什麽”
“我可會說是權利的追逐。喲。”
“嗬嗬嗬，果然是個妖僧。”
“非也，非也。準確來說，我是你的道友。”
樂天看了一眼小尨僧，不予理睬。
半刻沉寂後，他慢慢開口道：“我已經命羅生太醫剔除條靈未成形的小格骨髓了。不出半個時辰，小尨僧即可為我父皇入這一味技藥。”
小尨僧自是不道，輕舒了句，“阿彌陀佛。”便微笑著對樂天說道：“那隻是一個替代品罷了，而真正的條靈已不知所蹤。”
<ins ss="adsbygoogle" style="disy:block" data-ad-client="ca-pub-4121986937661579" data-ad-slot="1016693305" data-ad-format="auto" data-full-width-responsive="true"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});