皇血不興,黨爭愈演愈烈,政權割據,社稷根基動搖。


    禍亂一生,不甘寂寞的修真者即在暗處鼓動起事,各地藩王篡位,相互傾軋,競相湧進爭權攘利的漩渦裏。


    世間風氣畸變,良知淪喪,摘星原秩序崩潰,凡流被推進動亂的深淵。


    值此亂世,化清門率先打破枷鎖,插手人事紛爭,唿籲潘聖臨速登帝位平息亂源。


    大荒墟、蟠淵盟極力反對,說事起於人皇駕崩,潘聖臨就是亂源。


    伽藍寺因玄鏡傷情未愈,關寺避世不給說辭。唯有同塵苑和澈羽島出聲響應,李笑陽見擁護者不足半數,未敢獨斷。


    糾糾纏纏再熬數年,世道愈亂,饑荒、疫病頻發,盜賊蜂起,災民遍野。


    天地一片怨憤,李笑陽悔不當初,再請祖龍令號令冊立新君。


    相比黃袍加身,潘聖臨更熱衷於爭名逐利的過程,擋明槍、阻暗箭,那種算計時的愉悅感讓他興奮得夜不成眠。


    動亂伊始,此賊假裝屏客,獨居西林坊縱覽天下局,暗地裏拘神遣將,邊煽動叛亂邊維持鎮壓,兩出戲唱得風生水起,攪得摘星原一地雞毛。


    諸藩王領假詔彼此攻伐,力漸衰微,武備廢弛,是以另外尋覓靠山,隨著修真者的參與,景狀徹底失控。


    鶴鳴之士俱知潘聖臨作惡,然此時,若說還有一人可名正言順的討伐叛逆,終歸還屬此賊無疑。


    李笑陽越想越恨之入骨,決意等叛軍一平,即刻拿這瘟神算賬!


    潘聖臨盼星星盼月亮,盼到李笑陽冒天下之大不韙,擬定由其稱尊的祖龍令令諭。


    可惜,此賊算盡人心算不準天意,在祁蒼黃送來諭榜時,竟已是病入膏肓之體。短短半夜,潘聖臨暴斃於驂鶴宮。


    死訊一經通傳,舉世嘩然。


    未等治喪,又傳李涴塵解散西林坊,散盡客卿,打發秀女自謀生路,唯留八女使隱世修行。


    不日,鑒於李笑陽私動祖龍令,大荒墟、蟠淵盟相繼宣告決裂,誓言再不遵循令諭,歸化清門所指使。


    凡塵的烽火越燒越旺,修真道門各抱念想,自縛手腳。


    西夷、北狄多部戎蠻趁亂揮起逆旗,星夜舉兵侵擾王權腹地,各地暴徒雲集響應,流民南遷,王朝更迭之勢再也不能遏製。


    這一年氣候反常,南境旱而北地澇,許多郡縣顆粒無收,黎民生活愈難。


    世道敗壞,沒有誰能夠獨處一隅,南朔之南沃野千裏,旱情較輕,無疑是極佳的避難所。


    千百萬流民大舉湧入哄搶物資,衝突、暴亂日甚一日。


    朝廷被動采取接納政策,先行安置老弱婦孺,隨即以武鎮壓、收編亂民,以刮野之勢大規模強製征兵討逆。


    短短十年間,惡戰頻頻。同室操戈,骨肉相並,人口急劇衰減,強弱不一的各方政權相繼興起、相繼滅亡,諸夏被割裂之傷,莫此之甚!


    ※


    鸚哥城西郊三十裏處,是小有名氣的蓑衣山,山上是小有名氣的陽朝寺。


    寺裏養大小和尚三名,住持淨慧老和尚是兼差,兼知客、典座、香燈等職,管衣食戒律行住修學等等外務內務。


    首徒麵若朗月、聲似洪鍾,偶爾下山化化緣、做做法事,有時還順帶捉捉妖驅驅鬼,隻是鬼沒驅走半個,倒捉些大姑娘小媳婦諸片芳心。


    次徒麵相敦實,管種菜擔水等一類雜事,從無半句怨言。


    陽朝寺也設早中晚課,師徒仨就殿裏殿外隨意一站或一坐,念三聲“南無阿彌陀佛”,到佛座前磕個頭也行,不磕也無妨。


    若逢年過節有外人在場,加敲三聲木魚就算完事,清香也懶得點一柱,畢竟泥佛不聞不動的,點了也白搭。


    陽朝寺的名聲,是淨慧住持辛苦賺來的,老和尚事事庸碌,唯獨擅長做素齋。


    單單說豆腐,或蒸或煮或燉能玩出幾十種花樣。


    十裏八鄉的信徒常慕名來嚐鮮,香客一多,布施自然也多。


    杜若洲是此間常客,每遇中秋節陽朝寺推出新菜,必來,風雨無阻,從不缺席。


    眼下恰恰是中秋,可惜淨慧和尚心情欠佳,從早到晚唉聲歎氣的,且時不時就抱著賬簿發呆。


    確實是賬簿,不是菜譜,老和尚近幾年收入銳減,壓根就沒心思研究新菜式。


    究其因有,終歸是多年混戰,平民手裏餘錢俱被鸚哥城的官老爺們刮盡了,掏不出布施的子兒來。


    望著絡繹不絕專程來蹭吃蹭喝的“香客”,淨慧暗罵這幫子窮鬼真當陽朝寺是善堂麽。


    老和尚心一橫,撒幾把小米丟幾捆爛菜葉,摻兩桶溪水熬粥喝,連以往供給的嘴頭食瓜子栗子都免了。


    來客瞧著清湯寡水頓告傻眼,當著和尚的麵就罵禿驢,說去年寺裏還斥巨資置換了三輛豪華車駕,今年就揭不開鍋了麽!


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