卻說馮菁一聽到曹操“夢中殺人”，馬上就想起這其實是曹操名下的“十大黑幕”事件之一，用意在於警告一切人員在他睡眠時不得接近床前，以便防止別人借機暗算。這種事情，原本下一個明令便行，曹操卻偏要來這一套，通過殺一儆百來給人留下深刻印象，足見其梟雄本質。馮菁歎了口氣道：“真是本性難移！”又對程昱說道：“義父放心，我了解他。”說罷繼續前行，終於到達曹操臥室門口。
馮菁高聲叫道：“伯父！我是菁兒，前來探病。我知道你沒有病得那麽重，也知道你現在頭痛肯定睡不著！我要進來了，你別亂來啊！”曹操立即迴應道：“菁兒快來！”
於是馮菁掀簾入內，直趨曹操床前，然後歪著頭，盯著曹操臉上看了許久。曹操笑道：“菁兒怎麽這樣看我？”馮菁道：“我想看看伯父，現在是已經清醒，還是仍在睡夢之中？”曹操歎道：“菁兒，你成熟了，也比以前鬼多了！不過，女孩兒家過於聰明，不見得是一件好事”
馮菁聞言，轉身就走。曹操忙道：“菁兒迴來！別生氣！唉其實伯父在任何時候，都不會傷害菁兒。”馮菁迴身歎道：“我也是。伯父！我要為你紮針了，行嗎？”曹操順從。於是馮菁取風池、太陽、百會、印堂以及神門、昆侖、太溪諸穴，為曹操行針。她的手法其實並不熟練，但認穴較準，所以效果還是十分良好。曹操的頭痛立即緩解。曹操十分高興，感謝道：“我這一得病，就看出人心來了。誰都不敢接近我，隻有菁兒你能進來為我醫治，這件事我永遠忘不了。”菁兒道：“伯父你肯定一夜沒睡，先別想那麽多，好好睡一下。”於是服伺曹操躺下，直到入睡才離去。
第二天早上，曹操精神抖擻地出現在大殿之上，說道：“那左慈沒有奈何得了我，說明天道還是在我一邊！來人，去把左慈給我叫來！”
左慈來到大堂之上，見到曹操笑道：“曹承相今天叫我來，可是要將承相之位卸任？”曹操那天在左慈卦攤前把話說滿，一聽左慈重提舊事，立時惱羞成怒道：“從你這話來看，你的企圖分明就是造反！我豈能讓你陰謀得逞？”說罷拔劍出鞘：“既然我那些士兵都奈何不了你，就由我親自斬你！”曹操暗道，我手中之劍名為“倚天”，想必會受上蒼眷顧的。
左慈哈哈大笑道：“沒想到堂堂一品的曹承相，竟然毫無信義，食言而肥！本來上天還留你一個悔過機會，現在看來真是不可救藥！”接著麵對文武百官道：“難道各位也都不敬畏神明嗎？”百官立時恐懼，除楊華、司馬懿等少數人外，幾乎全體跪下，為左慈求情，孔融等人甚至攔到了曹操與左慈之間。
曹操對孔融喝道：“讓開！”孔融道：“承相若殺左先生，請先殺我！”曹操怒道：“你以為我就不敢殺你嗎？”揮劍猛劈下去，忽聽背後有人喊了一聲：“孟德兄弟！”心中不禁一愣，劍勢便停留在了孔融的頭皮上，隻削斷了孔融的發結，但孔融已是昏過去了。曹操迴頭一看，竟是程昱！想起曾與程昱結拜，還真有些無可奈何。程昱不愧善於攻心，他低聲說道：“菁兒剛給你治好頭痛，你就殺人，對得起她麽？”接著，不等曹操迴答，便道：“來人！先將左先生押入死牢候審，以便查明謀反真相！”隨後又對楊華說道：“楊郎，由你主理此事！”
楊華這時可是一萬個不願意，他推辭道：“這我恐怕不行不如找別人吧！”程昱正要再說什麽，曹操接口道：“錦川賢侄勉為其難吧！你看這跪了一地的百官，難道讓他們去嗎？”楊華無奈道：“我是凡人，隻能盡力而為。”曹操微微點頭。
百官聽說隻是押左慈去大牢，也就不為己甚，讓出路來。
楊華與一群兵丁，將左慈送入大牢，然後讓兵丁先行退去，準備向左慈解釋一些“我不過是執行公事，左先生切勿介意”之類的話，不料自己還未開口，左慈卻首先跪下道：“楊先生救我！”
楊華嚇了一跳：“咦？你不是神仙不死麽？如何卻要我來相救？”左慈慘然一笑道：“世上哪有神仙不死？師傅莫要開玩笑了！務必救弟子一救！”
楊華越發奇怪：“你叫我師傅？我何德何能可以充任‘神仙’的師傅？我自己怎麽毫無感覺？”左慈道：“師傅這次是轉世，自然忘了前世記憶，隻有道行得以保留。”
楊華忙問：“倒底怎麽迴事，趕快說說！”
左慈連忙解釋。原來，左慈這一道派，有個奇特規矩，凡是接掌門戶，都要改名叫左慈。因此，人們說左慈早已超過百齡，其實是幾代延續的結果，而眼前這位才不過三十出頭。
每當師傅傳位給徒弟之後，自己便會坐化，留下遺言說將會轉世，那時會忘記前世記憶，但會保留高深道行，一旦有緣就會重新相見。
左慈那天與楊華對話，聽楊華說出“自未來而來，尋過去而去”這等“通達宇宙奧秘”的語句，便認定楊華“道行高深”。而今天在危難時刻重新相遇，則又極其“有緣”。這樣的人不是師傅又是誰呢？
楊華聽了這話，心中暗道，作為師傅這麽教徒弟倒也奇怪。那麽一來，豈不是隻要比自己本事高的人，一旦遇上都成了“師傅再世”麽？不過細想也有其道理。這樣會使徒兒不斷地以“達者”為師，絕不固步自封，始終上進，整個門派就必定日益發揚光大。看來那位左慈的師傅，也就是老左慈應當是一個既有自知之明、又目光深遠的賢者。
至於為什麽會多次死而複生，左慈解釋道，其實是由於左慈另有一個孿生的兄弟。曹操一開始所見到的左慈，是他的哥哥，當時先用“龜息**”假裝“坐化”，騙過曹操，等曹操將他安葬之後，半夜裏再由人把他挖出來，換別的死屍進去。這就成為第一次的起死迴生；至於第二次，哥哥真是被燒成灰了，卻又由孿生弟弟出麵頂替，於是造成了更加神奇的“複生”效果。
原來如此！楊華恍然大悟，暗叫厲害！這一串“起死複生”的連環計，真中含假，假中含真，連曹操、徐庶這樣聰明絕頂的古人，自己和菁兒這樣知識豐富的現代人，全被騙入穀中，真可以創世界記錄了！
不過，這樣一來，“神仙”可又成了虛無縹緲的幻想，自己隻能腳踏實地繼續做人唉，也罷！
楊華如夢方醒，定了定神，又把心中的疑問繼續說了出來：“我隻聽說神仙不問世事，沒見過像你們這樣專找權貴之人胡鬧的，而且還搭上一條人命，究竟為了什麽？”
“為了道統！為了重新確立道家的主導地位！”左慈說道，“道教起源於本朝之初，文景二帝之時。那時，朝庭崇尚黃老之學，政教合一，我教之人何等風光！許多政策均由教中之人主持，實行‘無為而治’，政治寬鬆，國富民足，哪像今天這樣民不聊生？”
唔！西漢文景之治，楊華是知道的，的確不錯！“後來呢？”
“後來到了漢武帝時代，由於皇帝要與太後爭權，便不去考慮孰優孰劣，貿然推出新政，‘廢黜百家，獨尊儒術’，我教從此失去統治地位，漸次式微了”
哦，原來道教曾經有過類似西方古羅馬時期“政教合一”的風光年代！楊華馬上問道：“那是不是你們的政策後來就不如儒家的了呢？比如說，‘無為而治’，是否事情就幹得太少了？”
左慈道：“‘無為而治’並不是不幹事情。老子說，‘無為而無不為’，就是說，什麽都幹，但不是自己親自去指手劃腳，而是‘道法自然’，利用自然平衡的法則，驅動百姓主動地一起幹。”
“太妙了！”楊華一拍大腿，“這不就市場經濟麽？那漢武帝是不是腦子進水了？這樣的政策我支持！”
“市場經濟有那種意思！師傅果然淵博，出口的詞匯讓徒兒望塵莫及”
“好啦，繼續說說，我看過《漢武大帝》的電視，那上麵說，道家思想不主張擴大國家領土，所以漢武才要采用儒家思想，有這麽迴事嗎？”
左慈奇怪道：“電視什麽東西？”楊華猛然醒悟：“這個麽是道行高深之後製做出來的一種千裏眼你別打岔，快迴答問題！”
左慈道：“其實正好相反。老子說，道大於天，自然是包羅了萬象，領土擴張，有何不可？不過，擴張是一種自然的事情，就象杯子裏的水滿了，就會往外流。如果民窮財盡，還要窮兵黷武，純屬亡國之政。至於儒家的中庸思想，倒是不主張擴張的。”
楊華暗道，可不是麽？宋以後的疆土基本上是靠少數民族擴張的，漢民族隻是在固步自封，這全拜儒家之賜！於是頻頻點頭道：“很好很好！想不到早期的道教，竟然有這麽多積極的方麵，並不是消極避世的。”
左慈道：“那當然！道教立意濟世救民，怎能消極避世？我教不問世事者僅為少數人。就像這次我們與曹操交鋒，也是希望朝庭能承認我教的力量，推行教義。雖有人殉教，亦在所不惜！可是沒想到曹操竟會自食其言”
難怪！現在一切都真象大白，楊華語重心長地說道：“既然你叫我‘師傅’，我就說兩句。你的立意很好，計策也用得神出鬼沒，但根本戰略思想卻極其幼稚！你怎麽會以為曹操這種梟雄會讓位於你？要知道，‘反動派不打不倒。這也和掃地一樣，掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉’！”
左慈行禮道：“多謝師傅教誨！但反動派是什麽東西，還請師傅明示！”
楊華道：“笨！逆曆史潮流哦，逆天道而動者，即為反動，明白了嗎？”
左慈恍然大悟：“原來如此！就如同陰之於陽，邪之於正一般，弟子明白了！”
楊華笑道：“行！道家理論，果然概括得滿有道理既然這樣，從漢武帝到今，兩百年來，你們就沒有用過和平方式，與儒家進行一些爭辯嗎？”
“有過多次爭論。但最終都不成功，原因是儒家指責我教基本理論虛無縹緲，怪力亂神。執政君王大多采信。”
楊華沉思道：“可能有這樣兩個原因：首先是道教本身的衍化，背離了立教的初衷！《老子十三篇》其實是集天地宇宙之大成的精辟思想，但是請問在哪一段裏談到天下有神？隻有《黃帝》提及：‘兩精相博謂之神’，但它說的也隻是一種生命整合機製。先賢立論如此嚴謹，可後輩卻是稍懂皮毛，就自稱神仙！一旦穿梆，卻叫別人怎麽信你？”
楊華接著說道：“其實儒家也有很多東西更加空洞。但他們都是一群舞文弄墨的，窮其一生就是為了把話說得動聽，這也就是你們多次辯論不過人家的另一原因！但往往有些時候，並不需要辯論，事實勝於雄辯！如果你們把《老子》對於世界的基本看法加以細化，比如象煉丹一樣，研究一下各種物質聚在一起會發生什麽變化，總結出一些對百姓生活有用的經驗，製作出一些實用物件，那樣的話，就比儒家的空泛言論有意義得多，無形當中必會得到人們普遍承認，到那時誰還會說你的理論虛無縹緲呢？”
左慈由衷欽佩道：“師傅真是一言驚醒夢中人，弟子頓開茅塞！常言道‘朝聞道，夕死可已！’但眼下弟子聽了師傅這番話，更想保存有用之身，做更多的事情，請師傅務必搭救一下！”
楊華問道：“憑你的道行，應該懂得一些逃遁之術吧？會飛嗎？”左慈搖頭：“弟子哪會這個？”
咳！純粹凡人一個，還要裝神弄鬼？汗！楊華此刻已是不忍心不管，畢竟叫了自己師傅，麵子還是要的！況且，這種道家思想正好可以用來治國。在這三國時代，實行**純屬天方夜譚，實行資本主義也太超前，儒家又不看好它。以前自己左想右想，就是找不到更好的意識形態，今天無意中發現這時代的道家思想很對胃口，真是天助我也！無論如何也得救出左慈，讓他為自己國家的意識形態搖旗呐喊！
於是楊華說道：“好！我救你！但你以後必須一切聽師傅的，按照師傅的大計劃統一行動！能辦到麽？”
左慈大喜道：“師傅恩同再造，左慈焉敢不聽！”
楊華打量了一下牢房結構，發現兩丈高處有一個通風口。古時候的通風口沒有鐵欄杆，但做得較小，成*人恐怕
左慈見了，會意道：“我會縮骨功，這個口子可以出去，但它位置過高，我上不去，而且也不知道外麵是否另有障礙。”
“那就好！”楊華掏出貼身攜帶的爬城鉤索，教給左慈用法，說道：“你先爬上通風口，出去之後不用落地，直接鉤到周圍大樹上，這樣就能出去。等到半夜三更就行動吧！”
左慈謝道：“師傅竟有如此神妙的法器，真讓弟子大開眼界！不知出去之後，怎樣再還給師傅？”楊華道：“為師就送給你吧！不過，法不傳六耳，不可讓不相幹的人知道。此外，你逃脫之後，不必再來找我，帶上門徒去上庸找馬良，配合他行動。對了，那張魯的‘五鬥米教’跟你們是什麽關係？”
左慈道：“誼屬道友，但不相統屬。就跟當年的張角一樣。”楊華道：“既然是道友，就該聯合！你試著做做工作看。”“是！弟子謹記。”
“那麽，我要離開牢房了，夜裏你自己小心！”
站在讀者立場上采納眾多網民意見，滿足您不同的閱讀需求!</p>
馮菁高聲叫道：“伯父！我是菁兒，前來探病。我知道你沒有病得那麽重，也知道你現在頭痛肯定睡不著！我要進來了，你別亂來啊！”曹操立即迴應道：“菁兒快來！”
於是馮菁掀簾入內，直趨曹操床前，然後歪著頭，盯著曹操臉上看了許久。曹操笑道：“菁兒怎麽這樣看我？”馮菁道：“我想看看伯父，現在是已經清醒，還是仍在睡夢之中？”曹操歎道：“菁兒，你成熟了，也比以前鬼多了！不過，女孩兒家過於聰明，不見得是一件好事”
馮菁聞言，轉身就走。曹操忙道：“菁兒迴來！別生氣！唉其實伯父在任何時候，都不會傷害菁兒。”馮菁迴身歎道：“我也是。伯父！我要為你紮針了，行嗎？”曹操順從。於是馮菁取風池、太陽、百會、印堂以及神門、昆侖、太溪諸穴，為曹操行針。她的手法其實並不熟練，但認穴較準，所以效果還是十分良好。曹操的頭痛立即緩解。曹操十分高興，感謝道：“我這一得病，就看出人心來了。誰都不敢接近我，隻有菁兒你能進來為我醫治，這件事我永遠忘不了。”菁兒道：“伯父你肯定一夜沒睡，先別想那麽多，好好睡一下。”於是服伺曹操躺下，直到入睡才離去。
第二天早上，曹操精神抖擻地出現在大殿之上，說道：“那左慈沒有奈何得了我，說明天道還是在我一邊！來人，去把左慈給我叫來！”
左慈來到大堂之上，見到曹操笑道：“曹承相今天叫我來，可是要將承相之位卸任？”曹操那天在左慈卦攤前把話說滿，一聽左慈重提舊事，立時惱羞成怒道：“從你這話來看，你的企圖分明就是造反！我豈能讓你陰謀得逞？”說罷拔劍出鞘：“既然我那些士兵都奈何不了你，就由我親自斬你！”曹操暗道，我手中之劍名為“倚天”，想必會受上蒼眷顧的。
左慈哈哈大笑道：“沒想到堂堂一品的曹承相，竟然毫無信義，食言而肥！本來上天還留你一個悔過機會，現在看來真是不可救藥！”接著麵對文武百官道：“難道各位也都不敬畏神明嗎？”百官立時恐懼，除楊華、司馬懿等少數人外，幾乎全體跪下，為左慈求情，孔融等人甚至攔到了曹操與左慈之間。
曹操對孔融喝道：“讓開！”孔融道：“承相若殺左先生，請先殺我！”曹操怒道：“你以為我就不敢殺你嗎？”揮劍猛劈下去，忽聽背後有人喊了一聲：“孟德兄弟！”心中不禁一愣，劍勢便停留在了孔融的頭皮上，隻削斷了孔融的發結，但孔融已是昏過去了。曹操迴頭一看，竟是程昱！想起曾與程昱結拜，還真有些無可奈何。程昱不愧善於攻心，他低聲說道：“菁兒剛給你治好頭痛，你就殺人，對得起她麽？”接著，不等曹操迴答，便道：“來人！先將左先生押入死牢候審，以便查明謀反真相！”隨後又對楊華說道：“楊郎，由你主理此事！”
楊華這時可是一萬個不願意，他推辭道：“這我恐怕不行不如找別人吧！”程昱正要再說什麽，曹操接口道：“錦川賢侄勉為其難吧！你看這跪了一地的百官，難道讓他們去嗎？”楊華無奈道：“我是凡人，隻能盡力而為。”曹操微微點頭。
百官聽說隻是押左慈去大牢，也就不為己甚，讓出路來。
楊華與一群兵丁，將左慈送入大牢，然後讓兵丁先行退去，準備向左慈解釋一些“我不過是執行公事，左先生切勿介意”之類的話，不料自己還未開口，左慈卻首先跪下道：“楊先生救我！”
楊華嚇了一跳：“咦？你不是神仙不死麽？如何卻要我來相救？”左慈慘然一笑道：“世上哪有神仙不死？師傅莫要開玩笑了！務必救弟子一救！”
楊華越發奇怪：“你叫我師傅？我何德何能可以充任‘神仙’的師傅？我自己怎麽毫無感覺？”左慈道：“師傅這次是轉世，自然忘了前世記憶，隻有道行得以保留。”
楊華忙問：“倒底怎麽迴事，趕快說說！”
左慈連忙解釋。原來，左慈這一道派，有個奇特規矩，凡是接掌門戶，都要改名叫左慈。因此，人們說左慈早已超過百齡，其實是幾代延續的結果，而眼前這位才不過三十出頭。
每當師傅傳位給徒弟之後，自己便會坐化，留下遺言說將會轉世，那時會忘記前世記憶，但會保留高深道行，一旦有緣就會重新相見。
左慈那天與楊華對話，聽楊華說出“自未來而來，尋過去而去”這等“通達宇宙奧秘”的語句，便認定楊華“道行高深”。而今天在危難時刻重新相遇，則又極其“有緣”。這樣的人不是師傅又是誰呢？
楊華聽了這話，心中暗道，作為師傅這麽教徒弟倒也奇怪。那麽一來，豈不是隻要比自己本事高的人，一旦遇上都成了“師傅再世”麽？不過細想也有其道理。這樣會使徒兒不斷地以“達者”為師，絕不固步自封，始終上進，整個門派就必定日益發揚光大。看來那位左慈的師傅，也就是老左慈應當是一個既有自知之明、又目光深遠的賢者。
至於為什麽會多次死而複生，左慈解釋道，其實是由於左慈另有一個孿生的兄弟。曹操一開始所見到的左慈，是他的哥哥，當時先用“龜息**”假裝“坐化”，騙過曹操，等曹操將他安葬之後，半夜裏再由人把他挖出來，換別的死屍進去。這就成為第一次的起死迴生；至於第二次，哥哥真是被燒成灰了，卻又由孿生弟弟出麵頂替，於是造成了更加神奇的“複生”效果。
原來如此！楊華恍然大悟，暗叫厲害！這一串“起死複生”的連環計，真中含假，假中含真，連曹操、徐庶這樣聰明絕頂的古人，自己和菁兒這樣知識豐富的現代人，全被騙入穀中，真可以創世界記錄了！
不過，這樣一來，“神仙”可又成了虛無縹緲的幻想，自己隻能腳踏實地繼續做人唉，也罷！
楊華如夢方醒，定了定神，又把心中的疑問繼續說了出來：“我隻聽說神仙不問世事，沒見過像你們這樣專找權貴之人胡鬧的，而且還搭上一條人命，究竟為了什麽？”
“為了道統！為了重新確立道家的主導地位！”左慈說道，“道教起源於本朝之初，文景二帝之時。那時，朝庭崇尚黃老之學，政教合一，我教之人何等風光！許多政策均由教中之人主持，實行‘無為而治’，政治寬鬆，國富民足，哪像今天這樣民不聊生？”
唔！西漢文景之治，楊華是知道的，的確不錯！“後來呢？”
“後來到了漢武帝時代，由於皇帝要與太後爭權，便不去考慮孰優孰劣，貿然推出新政，‘廢黜百家，獨尊儒術’，我教從此失去統治地位，漸次式微了”
哦，原來道教曾經有過類似西方古羅馬時期“政教合一”的風光年代！楊華馬上問道：“那是不是你們的政策後來就不如儒家的了呢？比如說，‘無為而治’，是否事情就幹得太少了？”
左慈道：“‘無為而治’並不是不幹事情。老子說，‘無為而無不為’，就是說，什麽都幹，但不是自己親自去指手劃腳，而是‘道法自然’，利用自然平衡的法則，驅動百姓主動地一起幹。”
“太妙了！”楊華一拍大腿，“這不就市場經濟麽？那漢武帝是不是腦子進水了？這樣的政策我支持！”
“市場經濟有那種意思！師傅果然淵博，出口的詞匯讓徒兒望塵莫及”
“好啦，繼續說說，我看過《漢武大帝》的電視，那上麵說，道家思想不主張擴大國家領土，所以漢武才要采用儒家思想，有這麽迴事嗎？”
左慈奇怪道：“電視什麽東西？”楊華猛然醒悟：“這個麽是道行高深之後製做出來的一種千裏眼你別打岔，快迴答問題！”
左慈道：“其實正好相反。老子說，道大於天，自然是包羅了萬象，領土擴張，有何不可？不過，擴張是一種自然的事情，就象杯子裏的水滿了，就會往外流。如果民窮財盡，還要窮兵黷武，純屬亡國之政。至於儒家的中庸思想，倒是不主張擴張的。”
楊華暗道，可不是麽？宋以後的疆土基本上是靠少數民族擴張的，漢民族隻是在固步自封，這全拜儒家之賜！於是頻頻點頭道：“很好很好！想不到早期的道教，竟然有這麽多積極的方麵，並不是消極避世的。”
左慈道：“那當然！道教立意濟世救民，怎能消極避世？我教不問世事者僅為少數人。就像這次我們與曹操交鋒，也是希望朝庭能承認我教的力量，推行教義。雖有人殉教，亦在所不惜！可是沒想到曹操竟會自食其言”
難怪！現在一切都真象大白，楊華語重心長地說道：“既然你叫我‘師傅’，我就說兩句。你的立意很好，計策也用得神出鬼沒，但根本戰略思想卻極其幼稚！你怎麽會以為曹操這種梟雄會讓位於你？要知道，‘反動派不打不倒。這也和掃地一樣，掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉’！”
左慈行禮道：“多謝師傅教誨！但反動派是什麽東西，還請師傅明示！”
楊華道：“笨！逆曆史潮流哦，逆天道而動者，即為反動，明白了嗎？”
左慈恍然大悟：“原來如此！就如同陰之於陽，邪之於正一般，弟子明白了！”
楊華笑道：“行！道家理論，果然概括得滿有道理既然這樣，從漢武帝到今，兩百年來，你們就沒有用過和平方式，與儒家進行一些爭辯嗎？”
“有過多次爭論。但最終都不成功，原因是儒家指責我教基本理論虛無縹緲，怪力亂神。執政君王大多采信。”
楊華沉思道：“可能有這樣兩個原因：首先是道教本身的衍化，背離了立教的初衷！《老子十三篇》其實是集天地宇宙之大成的精辟思想，但是請問在哪一段裏談到天下有神？隻有《黃帝》提及：‘兩精相博謂之神’，但它說的也隻是一種生命整合機製。先賢立論如此嚴謹，可後輩卻是稍懂皮毛，就自稱神仙！一旦穿梆，卻叫別人怎麽信你？”
楊華接著說道：“其實儒家也有很多東西更加空洞。但他們都是一群舞文弄墨的，窮其一生就是為了把話說得動聽，這也就是你們多次辯論不過人家的另一原因！但往往有些時候，並不需要辯論，事實勝於雄辯！如果你們把《老子》對於世界的基本看法加以細化，比如象煉丹一樣，研究一下各種物質聚在一起會發生什麽變化，總結出一些對百姓生活有用的經驗，製作出一些實用物件，那樣的話，就比儒家的空泛言論有意義得多，無形當中必會得到人們普遍承認，到那時誰還會說你的理論虛無縹緲呢？”
左慈由衷欽佩道：“師傅真是一言驚醒夢中人，弟子頓開茅塞！常言道‘朝聞道，夕死可已！’但眼下弟子聽了師傅這番話，更想保存有用之身，做更多的事情，請師傅務必搭救一下！”
楊華問道：“憑你的道行，應該懂得一些逃遁之術吧？會飛嗎？”左慈搖頭：“弟子哪會這個？”
咳！純粹凡人一個，還要裝神弄鬼？汗！楊華此刻已是不忍心不管，畢竟叫了自己師傅，麵子還是要的！況且，這種道家思想正好可以用來治國。在這三國時代，實行**純屬天方夜譚，實行資本主義也太超前，儒家又不看好它。以前自己左想右想，就是找不到更好的意識形態，今天無意中發現這時代的道家思想很對胃口，真是天助我也！無論如何也得救出左慈，讓他為自己國家的意識形態搖旗呐喊！
於是楊華說道：“好！我救你！但你以後必須一切聽師傅的，按照師傅的大計劃統一行動！能辦到麽？”
左慈大喜道：“師傅恩同再造，左慈焉敢不聽！”
楊華打量了一下牢房結構，發現兩丈高處有一個通風口。古時候的通風口沒有鐵欄杆，但做得較小，成*人恐怕
左慈見了，會意道：“我會縮骨功，這個口子可以出去，但它位置過高，我上不去，而且也不知道外麵是否另有障礙。”
“那就好！”楊華掏出貼身攜帶的爬城鉤索，教給左慈用法，說道：“你先爬上通風口，出去之後不用落地，直接鉤到周圍大樹上，這樣就能出去。等到半夜三更就行動吧！”
左慈謝道：“師傅竟有如此神妙的法器，真讓弟子大開眼界！不知出去之後，怎樣再還給師傅？”楊華道：“為師就送給你吧！不過，法不傳六耳，不可讓不相幹的人知道。此外，你逃脫之後，不必再來找我，帶上門徒去上庸找馬良，配合他行動。對了，那張魯的‘五鬥米教’跟你們是什麽關係？”
左慈道：“誼屬道友，但不相統屬。就跟當年的張角一樣。”楊華道：“既然是道友，就該聯合！你試著做做工作看。”“是！弟子謹記。”
“那麽，我要離開牢房了，夜裏你自己小心！”
站在讀者立場上采納眾多網民意見，滿足您不同的閱讀需求!</p>