第四迴助少年伏羲施神法/彰偉績龍馬獻河圖
（6）麵對身負此等重傷的生靈，慈悲為懷的伏羲不敢怠慢，立即跑迴部落召集手下族眾，為其敷草藥療傷並用繩索和獸皮進行包紮，後又與族眾合力將其拖拽進河中，助它返迴河中，直到看它蘇醒後緩緩遊向河水深處。
此事過後，伏羲依舊如故的往來此地，冥想探索困擾他的諸多問題。一日，當他再次路過圖河邊時，他發現河水與往日的平緩不同，轉瞬間水流變得異常湍急，波濤翻滾中，河水驟漲，洶湧白浪似要隨時撲上岸邊。
伏羲驚詫間，手搭涼棚，仔細觀瞧，但見澎湃激流中弛來一匹神駿，馬身龍背，雙翼伸展，高約一仞有餘，加披龍鱗，赤綠花紋，淩波踏水，滔滔河水之上如履平地一般。
“此物乃龍馬，天地之精，其為形也，天授神物，祥瑞迭興。”
見到此景，伏羲連忙跪倒，衝天膜拜。
待龍馬行到近前，伏羲凝神屏氣察看之下，更是吃驚非小，那龍馬背上竟然馱有一幅玄妙圖形。龍馬神情莊重的注視著伏羲，眼神交流中顯露出期許與認同，分明是在傳達贈圖之意，伏羲欣然接受。將這幅寶貴的圖案留給伏羲後，龍馬仿佛使命已達般仰天長嘶，隨即踏浪逐波而去。
其後，伏羲將它稱之為《河圖》，並根據上麵記載的玄妙象數，左旋，水火木金土五行，陰陽，先天之理，佐以長短樹枝配合圖形，潛心研究，持之求索。在東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武的星象；以及太極，兩儀，老陽少陰老陰少陽四象中創立了乾，坤，坎，離，震，巽，艮，兌，謂之八卦，“以通神明之德，以類萬物之情”。既所謂乾三連，坤六斷，離中虛，坎中滿，震仰盂，艮覆盤，兌上缺，巽下斷；天，地，水，火，雷，風，山，澤。
“人以天為天，天以人為天，人被天製之時，人是天之屬，人同一於天，無所謂人，此時之天為先天；人能識天之時，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故為後天。”
伏羲創建的遠古哲學，力圖達到天人合一的境界，就是要從自然天道中尋求人類行為的合理途徑。
此外，伏羲還依此創立了遠古的曆法。
正所謂，作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
由於伏羲開創了上古時期的******，其豐功偉績造福人類，蔭祉後代，其“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，後天而奉天時。”故修成大道正果，從而感動上蒼，被天帝封為一代人道人皇—大神太昊伏羲。
當初，龍馬授《河圖》時，伏羲尚且不知，神物並非上天所賜，此節其實另有隱情，這才引出一段，水神河伯反天庭，盜寶圖！
欲知後事如何，且待下迴分解。
（6）麵對身負此等重傷的生靈，慈悲為懷的伏羲不敢怠慢，立即跑迴部落召集手下族眾，為其敷草藥療傷並用繩索和獸皮進行包紮，後又與族眾合力將其拖拽進河中，助它返迴河中，直到看它蘇醒後緩緩遊向河水深處。
此事過後，伏羲依舊如故的往來此地，冥想探索困擾他的諸多問題。一日，當他再次路過圖河邊時，他發現河水與往日的平緩不同，轉瞬間水流變得異常湍急，波濤翻滾中，河水驟漲，洶湧白浪似要隨時撲上岸邊。
伏羲驚詫間，手搭涼棚，仔細觀瞧，但見澎湃激流中弛來一匹神駿，馬身龍背，雙翼伸展，高約一仞有餘，加披龍鱗，赤綠花紋，淩波踏水，滔滔河水之上如履平地一般。
“此物乃龍馬，天地之精，其為形也，天授神物，祥瑞迭興。”
見到此景，伏羲連忙跪倒，衝天膜拜。
待龍馬行到近前，伏羲凝神屏氣察看之下，更是吃驚非小，那龍馬背上竟然馱有一幅玄妙圖形。龍馬神情莊重的注視著伏羲，眼神交流中顯露出期許與認同，分明是在傳達贈圖之意，伏羲欣然接受。將這幅寶貴的圖案留給伏羲後，龍馬仿佛使命已達般仰天長嘶，隨即踏浪逐波而去。
其後，伏羲將它稱之為《河圖》，並根據上麵記載的玄妙象數，左旋，水火木金土五行，陰陽，先天之理，佐以長短樹枝配合圖形，潛心研究，持之求索。在東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武的星象；以及太極，兩儀，老陽少陰老陰少陽四象中創立了乾，坤，坎，離，震，巽，艮，兌，謂之八卦，“以通神明之德，以類萬物之情”。既所謂乾三連，坤六斷，離中虛，坎中滿，震仰盂，艮覆盤，兌上缺，巽下斷；天，地，水，火，雷，風，山，澤。
“人以天為天，天以人為天，人被天製之時，人是天之屬，人同一於天，無所謂人，此時之天為先天；人能識天之時，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故為後天。”
伏羲創建的遠古哲學，力圖達到天人合一的境界，就是要從自然天道中尋求人類行為的合理途徑。
此外，伏羲還依此創立了遠古的曆法。
正所謂，作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
由於伏羲開創了上古時期的******，其豐功偉績造福人類，蔭祉後代，其“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，後天而奉天時。”故修成大道正果，從而感動上蒼，被天帝封為一代人道人皇—大神太昊伏羲。
當初，龍馬授《河圖》時，伏羲尚且不知，神物並非上天所賜，此節其實另有隱情，這才引出一段，水神河伯反天庭，盜寶圖！
欲知後事如何，且待下迴分解。