【沒落的皇裔】
相比曹阿瞞同學喜歡愛攀親戚以及孫家傳說中的老祖宗孫武而言，劉備的身世還是比較明確的。
曆史上關於劉備的身世記載重要的隻有兩條。
第一條是《三國誌》上麵的，原文為“先主姓劉，諱備，字玄德，涿郡涿縣人，漢景帝子中山靖王勝之後也。勝子貞，元狩六年封涿縣陸城亭侯。坐酎金失侯，因家焉。”這一條也是被我們所熟知的。
而中山靖王劉勝是誰呢？他是漢景帝的兒子，漢武帝的兄弟。漢景帝前元三年（前154），劉勝被封為中山王。漢武帝元鼎四年（前113），劉勝去世，終年五十三歲，諡號靖，史稱中山靖王。
在曆史上這位王爺最出名的既不是他喜歡喝酒也不是他喜歡聽音樂，而是他酷愛於造人運動，劉勝有多少兒子呢？曆史記載上有一百多位。對的，你沒看錯，是三位數字！哪怕到了兩千年後的今天，劉勝的兒子中可以查到名字的也有多達二十位左右，這在今天是完全不可以想象的。
劉勝其中的一個兒子劉貞被封為涿縣陸城亭侯，但他後來因為坐酎金失去爵位，導致家族沒落，他也被認為可能是劉備的先祖。酎金是指諸侯獻給朝廷供祭祀之用的貢金，劉貞就是因為沒有向朝廷交酎金而被剝奪了爵位。
但劉貞家後來並沒有留下家譜或者是其他的什麽東西證明劉備是他的後裔，這嚴格意義上來說是兩千年後的我們手裏並沒有充分的證據證明劉備是劉貞的後裔，而在劉備活著的三國時期以及陳壽活著的魏晉時期隻能說我們是不清楚的，劉備清不清楚或者說陳壽有沒有充足的證據，我們就不知道了。
第二條是《典略》上的記載的“備本臨邑侯枝屬也”。什麽意思呢？《典略》認為劉備不是中山靖王劉勝的後代，而是常山憲王劉舜六世孫臨邑侯劉讓的後裔,或者是齊武王劉演的孫子臨邑侯劉複之後。
《典略》一書是三國時魏國郎中魚豢私自撰寫的，屬於野史，並且到今天已經失傳了，我們已經隻能從裴鬆之的補注中一睹其風采了，盡管《典略》的部分觀點和《三國誌》不同，但依然認為劉備是皇室後裔。
但同樣的劉備是臨邑侯後代的說法在今天也是沒有足夠的證據證明的。
劉備雖然因為他的父親劉弘死得早而家道中落，但劉家在當地的勢力是不小的，劉備的祖父劉雄還被舉過孝廉，官至東郡範令。劉備甚至在同宗長輩劉元起的幫助下得以拜盧植為師，和公孫瓚成為同學，這些都可以說明劉家在當時不是個小勢力。如果單單說劉備一個人的身世那的確不好查，但一個大宗族的背景身世那就不容易弄錯了，尤其是陳壽是三國時期的蜀國人，魚豢是三國時期的魏國人，兩個人都認為劉備是皇室後裔，而劉家又那麽大，這一般就不會有什麽問題了。
從上麵的材料和分析我們可以知道在今天是沒有充分的證據而不是沒有證據證明劉備是皇室後裔的。簡單來說，以現有的資料而言，我們是不能百分之百的確定劉備是皇室後裔，但現在已知所有的重要材料都支持這一觀點，而且沒有其他資料支持劉備是其他人的後裔或者說劉備不是皇室後裔。
還有非常關鍵的一點，縱觀整個三國曆史，沒有一個人否認過劉備的皇室身份，相反大家都基本認可了劉備這個身份。與劉備同時代的人都沒有說話，兩千年後的我們又有什麽可以說的呢？
所以在劉備是皇室後裔的這個問題上，可信度還是非常高的，是基本可以確定的。
【皇叔？】
劉備是皇室後裔的問題不大，但他皇叔的身份是真的嗎？
劉備是皇叔的說法借助《三國演義》流傳是非常廣泛的，《三國演義》中第二十迴原文如下：
“帝宣上殿問曰：‘卿祖何人？’玄德奏曰：‘臣乃中山靖王之後，孝景皇帝閣下玄孫，劉雄之孫，劉弘之子也。’帝教取宗族世譜檢看，令宗正卿宣讀曰：‘孝景皇帝生十四子，第七子乃中山靖王劉勝。勝生陸城亭侯劉貞。貞生沛侯劉昂。昂生漳侯劉祿。祿生沂水侯劉戀。戀生欽陽侯劉英。英生安國侯劉建。建生廣陵侯劉哀。哀生膠水侯劉憲。憲生祖邑侯劉舒。舒生祁陽侯劉誼。誼生原澤侯劉必。必生潁川侯劉達。達生豐靈侯劉不疑。不疑生濟川侯劉惠。惠生東郡範令劉雄。雄生劉弘，弘不仕。劉備乃劉弘之子也。’帝排世譜，則玄德乃帝之叔也。帝大喜，請入偏殿敘叔侄之禮。帝暗想：曹操弄權，國事都不由朕主，今得此英雄之叔，朕有助矣！遂拜玄德為左將軍宜城亭侯。設宴款待畢，玄德謝恩出朝，自此人皆稱為劉皇叔。”
我們可以看出在《三國演義》裏，劉備的皇叔身份是言之鑿鑿的，連世係都寫得非常明確，那麽這些是真的嗎？
很可惜，《三國演義》的劉備世係表並沒有在《後漢書》、《三國誌》等重要的曆史文獻中得到確認，相反在在三國一千多年後的元代胡三省的研究中劉備祖父以上世係就已經不可考證。
那麽這件事情是羅貫中自己編的，還是在之前有原型的呢？
我們將曆史往前翻，找一下皇叔的出處在哪裏，可以發現劉備皇叔的說法並沒有被記載於各大曆史文獻當中，甚至在野史當中也基本沒有記錄，我查到最早記載劉備是皇叔的說法是出於《三國誌平話》。
《三國誌平話》是元代書籍，僅比《三國演義》成書早了三五十年，而且《平話》和《演義》一樣都是屬於講書，都不屬於曆史材料，而是屬於文學作品，並且在立場上都以劉備為正統立場，親劉反曹。
到這裏大家應該已經明白了，劉備的皇叔身份基本上是在文學作品中虛構的，在真實的曆史上應該是不存在的。實際上就算存在，劉家的子孫那麽多，皇叔跟路上的大白菜也沒多少區別，最重要的還不是靠自己的本領。
ps：盡管劉備的皇叔身份在正史上是沒有記載的，但這並不妨礙我以皇叔的外號來稱唿他，大家知道就可以了。</p>
相比曹阿瞞同學喜歡愛攀親戚以及孫家傳說中的老祖宗孫武而言，劉備的身世還是比較明確的。
曆史上關於劉備的身世記載重要的隻有兩條。
第一條是《三國誌》上麵的，原文為“先主姓劉，諱備，字玄德，涿郡涿縣人，漢景帝子中山靖王勝之後也。勝子貞，元狩六年封涿縣陸城亭侯。坐酎金失侯，因家焉。”這一條也是被我們所熟知的。
而中山靖王劉勝是誰呢？他是漢景帝的兒子，漢武帝的兄弟。漢景帝前元三年（前154），劉勝被封為中山王。漢武帝元鼎四年（前113），劉勝去世，終年五十三歲，諡號靖，史稱中山靖王。
在曆史上這位王爺最出名的既不是他喜歡喝酒也不是他喜歡聽音樂，而是他酷愛於造人運動，劉勝有多少兒子呢？曆史記載上有一百多位。對的，你沒看錯，是三位數字！哪怕到了兩千年後的今天，劉勝的兒子中可以查到名字的也有多達二十位左右，這在今天是完全不可以想象的。
劉勝其中的一個兒子劉貞被封為涿縣陸城亭侯，但他後來因為坐酎金失去爵位，導致家族沒落，他也被認為可能是劉備的先祖。酎金是指諸侯獻給朝廷供祭祀之用的貢金，劉貞就是因為沒有向朝廷交酎金而被剝奪了爵位。
但劉貞家後來並沒有留下家譜或者是其他的什麽東西證明劉備是他的後裔，這嚴格意義上來說是兩千年後的我們手裏並沒有充分的證據證明劉備是劉貞的後裔，而在劉備活著的三國時期以及陳壽活著的魏晉時期隻能說我們是不清楚的，劉備清不清楚或者說陳壽有沒有充足的證據，我們就不知道了。
第二條是《典略》上的記載的“備本臨邑侯枝屬也”。什麽意思呢？《典略》認為劉備不是中山靖王劉勝的後代，而是常山憲王劉舜六世孫臨邑侯劉讓的後裔,或者是齊武王劉演的孫子臨邑侯劉複之後。
《典略》一書是三國時魏國郎中魚豢私自撰寫的，屬於野史，並且到今天已經失傳了，我們已經隻能從裴鬆之的補注中一睹其風采了，盡管《典略》的部分觀點和《三國誌》不同，但依然認為劉備是皇室後裔。
但同樣的劉備是臨邑侯後代的說法在今天也是沒有足夠的證據證明的。
劉備雖然因為他的父親劉弘死得早而家道中落，但劉家在當地的勢力是不小的，劉備的祖父劉雄還被舉過孝廉，官至東郡範令。劉備甚至在同宗長輩劉元起的幫助下得以拜盧植為師，和公孫瓚成為同學，這些都可以說明劉家在當時不是個小勢力。如果單單說劉備一個人的身世那的確不好查，但一個大宗族的背景身世那就不容易弄錯了，尤其是陳壽是三國時期的蜀國人，魚豢是三國時期的魏國人，兩個人都認為劉備是皇室後裔，而劉家又那麽大，這一般就不會有什麽問題了。
從上麵的材料和分析我們可以知道在今天是沒有充分的證據而不是沒有證據證明劉備是皇室後裔的。簡單來說，以現有的資料而言，我們是不能百分之百的確定劉備是皇室後裔，但現在已知所有的重要材料都支持這一觀點，而且沒有其他資料支持劉備是其他人的後裔或者說劉備不是皇室後裔。
還有非常關鍵的一點，縱觀整個三國曆史，沒有一個人否認過劉備的皇室身份，相反大家都基本認可了劉備這個身份。與劉備同時代的人都沒有說話，兩千年後的我們又有什麽可以說的呢？
所以在劉備是皇室後裔的這個問題上，可信度還是非常高的，是基本可以確定的。
【皇叔？】
劉備是皇室後裔的問題不大，但他皇叔的身份是真的嗎？
劉備是皇叔的說法借助《三國演義》流傳是非常廣泛的，《三國演義》中第二十迴原文如下：
“帝宣上殿問曰：‘卿祖何人？’玄德奏曰：‘臣乃中山靖王之後，孝景皇帝閣下玄孫，劉雄之孫，劉弘之子也。’帝教取宗族世譜檢看，令宗正卿宣讀曰：‘孝景皇帝生十四子，第七子乃中山靖王劉勝。勝生陸城亭侯劉貞。貞生沛侯劉昂。昂生漳侯劉祿。祿生沂水侯劉戀。戀生欽陽侯劉英。英生安國侯劉建。建生廣陵侯劉哀。哀生膠水侯劉憲。憲生祖邑侯劉舒。舒生祁陽侯劉誼。誼生原澤侯劉必。必生潁川侯劉達。達生豐靈侯劉不疑。不疑生濟川侯劉惠。惠生東郡範令劉雄。雄生劉弘，弘不仕。劉備乃劉弘之子也。’帝排世譜，則玄德乃帝之叔也。帝大喜，請入偏殿敘叔侄之禮。帝暗想：曹操弄權，國事都不由朕主，今得此英雄之叔，朕有助矣！遂拜玄德為左將軍宜城亭侯。設宴款待畢，玄德謝恩出朝，自此人皆稱為劉皇叔。”
我們可以看出在《三國演義》裏，劉備的皇叔身份是言之鑿鑿的，連世係都寫得非常明確，那麽這些是真的嗎？
很可惜，《三國演義》的劉備世係表並沒有在《後漢書》、《三國誌》等重要的曆史文獻中得到確認，相反在在三國一千多年後的元代胡三省的研究中劉備祖父以上世係就已經不可考證。
那麽這件事情是羅貫中自己編的，還是在之前有原型的呢？
我們將曆史往前翻，找一下皇叔的出處在哪裏，可以發現劉備皇叔的說法並沒有被記載於各大曆史文獻當中，甚至在野史當中也基本沒有記錄，我查到最早記載劉備是皇叔的說法是出於《三國誌平話》。
《三國誌平話》是元代書籍，僅比《三國演義》成書早了三五十年，而且《平話》和《演義》一樣都是屬於講書，都不屬於曆史材料，而是屬於文學作品，並且在立場上都以劉備為正統立場，親劉反曹。
到這裏大家應該已經明白了，劉備的皇叔身份基本上是在文學作品中虛構的，在真實的曆史上應該是不存在的。實際上就算存在，劉家的子孫那麽多，皇叔跟路上的大白菜也沒多少區別，最重要的還不是靠自己的本領。
ps：盡管劉備的皇叔身份在正史上是沒有記載的，但這並不妨礙我以皇叔的外號來稱唿他，大家知道就可以了。</p>