第四百五十八章東瀛賊心
周遭人眼紅的看著眼下一幕，嫉妒的眼眸發紫，盡是心道：“那可是綾羅綢緞啊！大唐的綾羅綢緞，連舒明天皇都沒資格穿的好料子啊！現在卻披在了一頭蠢豬的身上，氣死人了！”
阪本龍八郎見周遭眼神不善，心中更為得意，咧嘴叫喝：“兒郎們，這東西大唐有的是，做一次是做，兩次也是做，不若咱們多做幾次，爭取滿載而歸，我聽說大唐地花姑娘，美麗地美麗地，那身段，腰細，腰細——前麵那大船華美地很，咱們搶過來，獻給大兄王，他老人家定會嘉獎我們地！”
阪本龍八郎的心情格外美麗，不住放聲大笑！
餘下的倭人也都紅著眼睛，貪婪的盯著前方遊船，眼睛都要瞪出來了。
這般貪婪，不為旁的，隻因他們是倭人。
阪本龍八郎是東瀛山背大兄王的親信，山背大兄王是前攝政王聖德太子的兒子，原本的天皇繼承人，隻是中間發生了些許變故，皇位被奪罷了。
當下的東瀛有些悲劇，導致這一切的人物，不是旁人，正是大唐韓王妃、左屯衛將軍房遺玉。
起先東瀛在天下會武的比賽上，東瀛高手和野島元為了得到大唐科技，鋌而走險刺殺房遺玉，被房遺玉抓住把柄，在唐太宗麵前狠狠將他們禍害了一頓。
唐太宗對於遠在東方的彈丸之地本就沒什麽興趣，幹脆斷了和東瀛的來往，禁止東瀛人踏入大唐境內，這下子東瀛悲劇了，因為眼下這個時候，東瀛根本離不開大唐。
這是為何？實在是與其國策有關。
在四十年前，東瀛出現了一位名叫推古天皇的女皇帝，其能耐並不輸於後世的武曌，在其在位的三十六年間，她以聖德太子為核心，進行推古改革，大肆學習大隋文化，在當下那個時代稱了霸王。
推古天皇執政初期，東瀛朝廷實則處在內憂外患之際。
外患是指在朝鮮半島日益強大的新羅，占據漢江等流域，並吞並東瀛在朝鮮的據點，逐漸與東瀛的矛盾激化，隨時都有可能爆發戰爭。
內憂是指大族與部民之間的弊端呈現，以豐浦一脈為代表的豪強勢大，皇族力量淺薄，推古天皇受大隋那大一統思想的影響，試圖建立中央集權體製，挽救國家危機，為此實施了一係列的改革。
可進行改革自是要擁有文治武功俱全的大臣輔佐，實施一係列的全新製度，然而當時的東瀛並沒有此類人才。
那又該如何？自然是求助！
東瀛想要的東西，大隋應有盡有，故而派人去大隋學習，學習大隋的治國理念，去治理東瀛。
華夏民族擁有厚重的文化底蘊，治國理念和經驗俱是先賢憑借自身才智，積累總結出來的，可謂大道真理，東瀛隻學了些皮毛，就已受益匪淺，一個女子便將內憂外患的國家，發展的有聲有色，且效仿大隋國策，製定法律，編纂史書，提高皇室地位，加強愛國教育。
但推古天皇畢竟隻是學了些皮毛，改革進行的極不徹底。憲法作為訓誡隻能起到教化作用，並沒有什麽約束力，最重要的是沒能解決當時的社會問題，部民製，沒能削弱貴族權勢，就算擴大皇權的勢力也是極為有限的，更加別說去解決東瀛存在的階級矛盾，將社會發展引向正軌。
十年前推古天皇病逝，繼位的本該是她的孫子山背大兄王，然而推古天皇和聖德太子勉強算是有些能耐，可這個山背大兄王卻是個廢物後代。
外戚豐浦一脈專權，豐浦蝦夷、豐浦入鹿父子排斥改革，山背大兄王這個廢物又怎能鎮住場麵？當年便被剝奪皇位繼承權，由豐浦一脈扶持的舒明天皇上位。
此時大隋已經滅亡，豐浦一脈嘴上說排斥改革，實則是排斥削弱氏族權力的改革，若說進行國家社會基本改革，他們卻是沒什麽意見，舒明天皇上位的次年便派了遣唐使入大唐，幸運的是，大唐又正值千古一帝唐太宗當政。
唐太宗這人過於自戀，認為自己是天下共主，外族人的天可汗，他本就應該將大唐文化全無保留的傳播開來，讓大唐之威，震懾四海，絲毫不計較其中得失。
故而在這段時日，舒明天皇還是有些功績的，隻是後來唐太宗得到房遺玉提點，意識到了科學技術的重要性，也就開始私藏起來，雖說不反對各國文化交流，但若再想得到大唐的技術，卻是白日做夢了。
按說一個彈丸國度能與大唐進行文化交流，已是莫大的恩賜，應當知足才對，然而人心不足蛇吞象，東瀛人自古貪婪，他們非但要與大唐交流文化，還窺視大唐技術，表麵上恭謙有禮，背地裏卻在蠅營狗苟，做著壞事，隻是最終還是事情敗露，栽在了劉正則的手上。
房遺玉更是順水推舟，將東瀛人徹底趕出大唐。
這下子，東瀛可就悲劇了，舒明天皇進行的改革實則是有利於氏族專權的，舒明天皇壓榨部民利益，將東瀛大半經濟用來支持氏族的專權改革，可因現在大唐與之斷了來往，使之改革進程中斷，他們本就投了大筆錢財，又因此引發部民和原改革派的不滿，再想迴頭也是不可能。
可若再想前進也得不到大唐的技術支持，難以推進，悲劇的停滯原地，進也不行，退也不行，使得東瀛國力非但沒有因為全新的製度而變得富強，反倒是因此浪費無數錢財而產生經濟倒退。
無奈之下，東瀛舉國幹起了賊匪勾當，一方麵派人去新羅百濟打秋風，另一方麵派人與大唐商賈接觸，通過那些商人將一些精通大唐官話的東瀛人混入其中，以唐人身份竊取大唐科技，同時不斷的以重金與商人交易，用東瀛特產的黃金、硫磺來換取大唐特產，以此強大東瀛經濟。
因江南航運最為便利，故而東瀛大都以此處為中心，與這裏的商賈進行交易。
周遭人眼紅的看著眼下一幕，嫉妒的眼眸發紫，盡是心道：“那可是綾羅綢緞啊！大唐的綾羅綢緞，連舒明天皇都沒資格穿的好料子啊！現在卻披在了一頭蠢豬的身上，氣死人了！”
阪本龍八郎見周遭眼神不善，心中更為得意，咧嘴叫喝：“兒郎們，這東西大唐有的是，做一次是做，兩次也是做，不若咱們多做幾次，爭取滿載而歸，我聽說大唐地花姑娘，美麗地美麗地，那身段，腰細，腰細——前麵那大船華美地很，咱們搶過來，獻給大兄王，他老人家定會嘉獎我們地！”
阪本龍八郎的心情格外美麗，不住放聲大笑！
餘下的倭人也都紅著眼睛，貪婪的盯著前方遊船，眼睛都要瞪出來了。
這般貪婪，不為旁的，隻因他們是倭人。
阪本龍八郎是東瀛山背大兄王的親信，山背大兄王是前攝政王聖德太子的兒子，原本的天皇繼承人，隻是中間發生了些許變故，皇位被奪罷了。
當下的東瀛有些悲劇，導致這一切的人物，不是旁人，正是大唐韓王妃、左屯衛將軍房遺玉。
起先東瀛在天下會武的比賽上，東瀛高手和野島元為了得到大唐科技，鋌而走險刺殺房遺玉，被房遺玉抓住把柄，在唐太宗麵前狠狠將他們禍害了一頓。
唐太宗對於遠在東方的彈丸之地本就沒什麽興趣，幹脆斷了和東瀛的來往，禁止東瀛人踏入大唐境內，這下子東瀛悲劇了，因為眼下這個時候，東瀛根本離不開大唐。
這是為何？實在是與其國策有關。
在四十年前，東瀛出現了一位名叫推古天皇的女皇帝，其能耐並不輸於後世的武曌，在其在位的三十六年間，她以聖德太子為核心，進行推古改革，大肆學習大隋文化，在當下那個時代稱了霸王。
推古天皇執政初期，東瀛朝廷實則處在內憂外患之際。
外患是指在朝鮮半島日益強大的新羅，占據漢江等流域，並吞並東瀛在朝鮮的據點，逐漸與東瀛的矛盾激化，隨時都有可能爆發戰爭。
內憂是指大族與部民之間的弊端呈現，以豐浦一脈為代表的豪強勢大，皇族力量淺薄，推古天皇受大隋那大一統思想的影響，試圖建立中央集權體製，挽救國家危機，為此實施了一係列的改革。
可進行改革自是要擁有文治武功俱全的大臣輔佐，實施一係列的全新製度，然而當時的東瀛並沒有此類人才。
那又該如何？自然是求助！
東瀛想要的東西，大隋應有盡有，故而派人去大隋學習，學習大隋的治國理念，去治理東瀛。
華夏民族擁有厚重的文化底蘊，治國理念和經驗俱是先賢憑借自身才智，積累總結出來的，可謂大道真理，東瀛隻學了些皮毛，就已受益匪淺，一個女子便將內憂外患的國家，發展的有聲有色，且效仿大隋國策，製定法律，編纂史書，提高皇室地位，加強愛國教育。
但推古天皇畢竟隻是學了些皮毛，改革進行的極不徹底。憲法作為訓誡隻能起到教化作用，並沒有什麽約束力，最重要的是沒能解決當時的社會問題，部民製，沒能削弱貴族權勢，就算擴大皇權的勢力也是極為有限的，更加別說去解決東瀛存在的階級矛盾，將社會發展引向正軌。
十年前推古天皇病逝，繼位的本該是她的孫子山背大兄王，然而推古天皇和聖德太子勉強算是有些能耐，可這個山背大兄王卻是個廢物後代。
外戚豐浦一脈專權，豐浦蝦夷、豐浦入鹿父子排斥改革，山背大兄王這個廢物又怎能鎮住場麵？當年便被剝奪皇位繼承權，由豐浦一脈扶持的舒明天皇上位。
此時大隋已經滅亡，豐浦一脈嘴上說排斥改革，實則是排斥削弱氏族權力的改革，若說進行國家社會基本改革，他們卻是沒什麽意見，舒明天皇上位的次年便派了遣唐使入大唐，幸運的是，大唐又正值千古一帝唐太宗當政。
唐太宗這人過於自戀，認為自己是天下共主，外族人的天可汗，他本就應該將大唐文化全無保留的傳播開來，讓大唐之威，震懾四海，絲毫不計較其中得失。
故而在這段時日，舒明天皇還是有些功績的，隻是後來唐太宗得到房遺玉提點，意識到了科學技術的重要性，也就開始私藏起來，雖說不反對各國文化交流，但若再想得到大唐的技術，卻是白日做夢了。
按說一個彈丸國度能與大唐進行文化交流，已是莫大的恩賜，應當知足才對，然而人心不足蛇吞象，東瀛人自古貪婪，他們非但要與大唐交流文化，還窺視大唐技術，表麵上恭謙有禮，背地裏卻在蠅營狗苟，做著壞事，隻是最終還是事情敗露，栽在了劉正則的手上。
房遺玉更是順水推舟，將東瀛人徹底趕出大唐。
這下子，東瀛可就悲劇了，舒明天皇進行的改革實則是有利於氏族專權的，舒明天皇壓榨部民利益，將東瀛大半經濟用來支持氏族的專權改革，可因現在大唐與之斷了來往，使之改革進程中斷，他們本就投了大筆錢財，又因此引發部民和原改革派的不滿，再想迴頭也是不可能。
可若再想前進也得不到大唐的技術支持，難以推進，悲劇的停滯原地，進也不行，退也不行，使得東瀛國力非但沒有因為全新的製度而變得富強，反倒是因此浪費無數錢財而產生經濟倒退。
無奈之下，東瀛舉國幹起了賊匪勾當，一方麵派人去新羅百濟打秋風，另一方麵派人與大唐商賈接觸，通過那些商人將一些精通大唐官話的東瀛人混入其中，以唐人身份竊取大唐科技，同時不斷的以重金與商人交易，用東瀛特產的黃金、硫磺來換取大唐特產，以此強大東瀛經濟。
因江南航運最為便利，故而東瀛大都以此處為中心，與這裏的商賈進行交易。