一座紅牆綠瓦的大寺佇立在鬧市之中，廣納百家香火，我順著綿延的街道，雇了一輛馬車，直奔金佛寺。
下了馬車，我理了理衣帽，我身上的甲胄不是上戰場的那種全甲，隻是簡單的外軟甲，於平民來說並不罕見，我戴上了帽子也沒有人會多加懷疑，畢竟很多的善男信女也都戴著帽子。
金佛寺的寺門是開著的，門口兩位接應寺僧站在香火案前，打點著形形色色來寺裏燒香禮佛的人。
香火案上擺著各式各樣的香類，平安香，求財香，求子香，開智香......
世上多數人求神拜佛隻是圖個心裏安慰，我既然到了這裏，需要進寺，也不能免俗，我帶著駱駝他們走南行北，求也求個平安。
於是我付了一兩銀子，買了三柱平安香，在接應寺僧的帶領下，進了金佛寺。
“施主，從這裏進去，穿過三個穿廊，再過兩小殿，最後一個大殿便是主持殿，裏麵供奉的便是南梵真佛，小僧還要去寺門接迎客人，就不送您入內了。”
我點了點頭，迴了禮，轉身向著第一個穿廊而去。
過了寺門，再入穿廊，穿廊裏都是來來往往的燒香的各色行人。
穿廊兩側並沒有供奉真武和真文兩大神君，反倒是左首牆壁上刻了一個大大的‘卍’字，右首牆壁上是一個大大的‘梵’字。
過了第一個穿廊，眼前是一個廣場，應該是寺裏的僧人用來做早課的，廣場由見方三尺的青灰色石板鋪就，類似於一個四合院的內院壩子，兩邊的場子中間各立著一個燒寧神靜心香的石亭爐子。亭爐內寧神靜心香安靜的燒著，散發著嫋嫋青煙，讓整個院子裏的人聞了都有一種瞬間寧靜下來的感覺。
我跟著人群過了廣場，來到第一個小殿內，殿內供奉的是二十四神君，有的善男信女逐個燒香跪拜，殿內幔帳隨掛，隻有兩個僧人安靜垂侍，守著募捐的香火的木櫃子。
我沒有在此多留，畢竟我不是誠心來上香禮佛的。
越過第一個小佛殿，佛殿背後便是第二個穿廊，穿廊位於兩側，這一次中間不再是一個廣場，而是一個蓮花池，蓮花池中間是一個古井，蓮花池裏青葉叢生，清雅了許多。
到了第二個小殿，殿裏隻供奉了一座小佛像，不是中原的彌勒、燃燈之屬，反倒是一個身著褐色南梵袈裟的，傲然而立，手持一柄幾尺鋼刀的半僧半士的和尚。
小殿內兩側刻錄了一連串的壁畫，好像是講述的是金佛寺的來源和建寺時間。
我手裏拿著三柱平安香，不便久留，隻得跟著再過了一個穿廊，往後麵大殿而去，我想的是燒了香之後再迴程細看這佛寺的來源。
第三穿廊間後麵是一個高台石階，大約了幾百步的台階，台階中間是一天青石雕著梵文的方形石板，我順著兩側的台階到了主殿，主殿前乃是一個巨大的鐵爐鼎，鼎內煙灰漫布，中間插著無數根許願完畢後，送燒的香，兩個寺僧正打點著。
我上到了大殿台前，將手中的平安香交給了兩個點香的僧人，兩個僧人將我手裏的香接過，在爐鼎前點燃，插在了鼎內，然後恭敬的合十行了一禮，請我進殿。
我進了大殿，見一個莊嚴肅穆的鍍金佛像安放在了大殿內，佛像高八尺，一身佛裝，佛臉枯瘦，佛的下顎處有一個慧痣，佛頂後麵，一塊金色牌匾，上書‘南梵真佛’幾個大字。
佛像的一側放有一個蒲團，上麵坐著一個圓臉身段中和的老和尚，老和尚雙目微閉，老眉長須，靜坐在哪裏，有人來拜佛許願，他也不搭理，顧自的堪禪打坐，任憑人來人往。
我並沒有拜佛的打算，隻是出於禮貌在佛前合十行了一禮。
我看了看大殿兩側均有一扇門，應該是通往金佛寺偏殿的耳房門，我初來乍到，也不便貿然前往，隻在殿前端量了一下周圍的環境之後，便出了大殿，向著前兩個可有金佛寺各種典故的壁畫偏殿去了。
我大致看了一下第二個偏殿內的壁畫，上麵記錄著金佛寺建寺的時間和南梵真佛的典故。
金佛寺的建立是在大梵寺建立之後的三百年之間在蘊良縣內慢慢修建起來的。
由於金佛寺乃是大梵寺的下寺，所以第一張壁畫裏簡單的刻錄著大梵寺的來曆。
大梵寺乃是東周初期，周平王宜臼時期建立起來的大寺，乃是南梵一代高僧覺遠大師的道場，相傳覺遠在梵淨山中修道成佛，人稱覺遠古佛，也叫南梵真佛。
覺遠乃是當初西域古國南梵國的國師，他一路東遊到了梵淨山，相傳他在梵淨山傳法與周平王，平王宜臼為了記頌其功德，興建了大梵寺，延續至今。
至於具體的來源可能就要上大梵寺去才能知曉了，畢竟這裏隻是大梵下寺，大梵下寺數十座之多，想必每一個下寺開端的一幅壁畫都是這般粗略的記錄著大梵寺的來源。
而金佛寺則是由這個偏殿內供奉的那尊神像所建立，這尊半僧半士的和尚神像乃是周平王的護衛李青，周平王得覺遠傳佛法之後，便命令李青擴建大梵寺的分寺，所以有了金佛寺的來源。
當我看到最後一幅畫的時候，發現最後一幅畫和前麵的那些說李青建寺的畫不一樣，這一幅卻是一幅單獨的畫，畫裏雕刻著一條奇怪的雙頭蛇的圖案，旁邊刻著這一代流傳的覺遠禦蛇成佛的典故。
傳說這條雙頭蛇乃是上天派下來接引覺遠禪師的坐騎。
也有傳說它有著能夠讓人起死迴生的本事，乃是鎮守梵淨山的神物，跟隨覺遠普度眾生之後，便隨之升仙了。
我看著那雙頭蛇怔怔發神，心道莫不是這種雙頭蛇有什麽奇異的地方，要是能找到一條就好了，或許真得上大梵寺去看看，既然它是神物，就該有它神奇的地方，每一個地方的傳說都是空穴來風未必無因，說不定這種雙頭蛇有能讓人起死迴生的本事呢？我抱著一些幻想，在思考著，要是能找到一條這樣的蛇，說不定還真能救活嫣兒。
我再次仔細閱讀了這裏每一幅壁畫，有關雙頭蛇的傳說的地方，一點點的讀，絲毫沒有放過。
“施主，執念深了，未嚐是件好事。”
“執念隻因初心猶在，始終未得。”我看到其中一幅記載了雙頭蛇在梵淨山一帶出現過，再要細讀，聽得有人說話，信口接了迴去。
“無終也許也是一種終，或許她已經放下了，隻是你還在執著。何不救贖了她，也救贖了你自己？”
我聞言，想起了嫣兒在允州遇害臨死時候，說的那句“好好的活著。”喃喃跟著他說道：‘救贖了她，也救贖了我自己？’
一念之差，話裏禪機頗深，我恍然迴過神來，原來是大殿裏的那個端坐堪禪的老和尚，不知道他什麽時候不已經走到了我身旁，見我看著壁畫入神，卻在一邊說起了話來。
我看了看外麵天色已暗，原來我已經在這裏站了很久了。
下了馬車，我理了理衣帽，我身上的甲胄不是上戰場的那種全甲，隻是簡單的外軟甲，於平民來說並不罕見，我戴上了帽子也沒有人會多加懷疑，畢竟很多的善男信女也都戴著帽子。
金佛寺的寺門是開著的，門口兩位接應寺僧站在香火案前，打點著形形色色來寺裏燒香禮佛的人。
香火案上擺著各式各樣的香類，平安香，求財香，求子香，開智香......
世上多數人求神拜佛隻是圖個心裏安慰，我既然到了這裏，需要進寺，也不能免俗，我帶著駱駝他們走南行北，求也求個平安。
於是我付了一兩銀子，買了三柱平安香，在接應寺僧的帶領下，進了金佛寺。
“施主，從這裏進去，穿過三個穿廊，再過兩小殿，最後一個大殿便是主持殿，裏麵供奉的便是南梵真佛，小僧還要去寺門接迎客人，就不送您入內了。”
我點了點頭，迴了禮，轉身向著第一個穿廊而去。
過了寺門，再入穿廊，穿廊裏都是來來往往的燒香的各色行人。
穿廊兩側並沒有供奉真武和真文兩大神君，反倒是左首牆壁上刻了一個大大的‘卍’字，右首牆壁上是一個大大的‘梵’字。
過了第一個穿廊，眼前是一個廣場，應該是寺裏的僧人用來做早課的，廣場由見方三尺的青灰色石板鋪就，類似於一個四合院的內院壩子，兩邊的場子中間各立著一個燒寧神靜心香的石亭爐子。亭爐內寧神靜心香安靜的燒著，散發著嫋嫋青煙，讓整個院子裏的人聞了都有一種瞬間寧靜下來的感覺。
我跟著人群過了廣場，來到第一個小殿內，殿內供奉的是二十四神君，有的善男信女逐個燒香跪拜，殿內幔帳隨掛，隻有兩個僧人安靜垂侍，守著募捐的香火的木櫃子。
我沒有在此多留，畢竟我不是誠心來上香禮佛的。
越過第一個小佛殿，佛殿背後便是第二個穿廊，穿廊位於兩側，這一次中間不再是一個廣場，而是一個蓮花池，蓮花池中間是一個古井，蓮花池裏青葉叢生，清雅了許多。
到了第二個小殿，殿裏隻供奉了一座小佛像，不是中原的彌勒、燃燈之屬，反倒是一個身著褐色南梵袈裟的，傲然而立，手持一柄幾尺鋼刀的半僧半士的和尚。
小殿內兩側刻錄了一連串的壁畫，好像是講述的是金佛寺的來源和建寺時間。
我手裏拿著三柱平安香，不便久留，隻得跟著再過了一個穿廊，往後麵大殿而去，我想的是燒了香之後再迴程細看這佛寺的來源。
第三穿廊間後麵是一個高台石階，大約了幾百步的台階，台階中間是一天青石雕著梵文的方形石板，我順著兩側的台階到了主殿，主殿前乃是一個巨大的鐵爐鼎，鼎內煙灰漫布，中間插著無數根許願完畢後，送燒的香，兩個寺僧正打點著。
我上到了大殿台前，將手中的平安香交給了兩個點香的僧人，兩個僧人將我手裏的香接過，在爐鼎前點燃，插在了鼎內，然後恭敬的合十行了一禮，請我進殿。
我進了大殿，見一個莊嚴肅穆的鍍金佛像安放在了大殿內，佛像高八尺，一身佛裝，佛臉枯瘦，佛的下顎處有一個慧痣，佛頂後麵，一塊金色牌匾，上書‘南梵真佛’幾個大字。
佛像的一側放有一個蒲團，上麵坐著一個圓臉身段中和的老和尚，老和尚雙目微閉，老眉長須，靜坐在哪裏，有人來拜佛許願，他也不搭理，顧自的堪禪打坐，任憑人來人往。
我並沒有拜佛的打算，隻是出於禮貌在佛前合十行了一禮。
我看了看大殿兩側均有一扇門，應該是通往金佛寺偏殿的耳房門，我初來乍到，也不便貿然前往，隻在殿前端量了一下周圍的環境之後，便出了大殿，向著前兩個可有金佛寺各種典故的壁畫偏殿去了。
我大致看了一下第二個偏殿內的壁畫，上麵記錄著金佛寺建寺的時間和南梵真佛的典故。
金佛寺的建立是在大梵寺建立之後的三百年之間在蘊良縣內慢慢修建起來的。
由於金佛寺乃是大梵寺的下寺，所以第一張壁畫裏簡單的刻錄著大梵寺的來曆。
大梵寺乃是東周初期，周平王宜臼時期建立起來的大寺，乃是南梵一代高僧覺遠大師的道場，相傳覺遠在梵淨山中修道成佛，人稱覺遠古佛，也叫南梵真佛。
覺遠乃是當初西域古國南梵國的國師，他一路東遊到了梵淨山，相傳他在梵淨山傳法與周平王，平王宜臼為了記頌其功德，興建了大梵寺，延續至今。
至於具體的來源可能就要上大梵寺去才能知曉了，畢竟這裏隻是大梵下寺，大梵下寺數十座之多，想必每一個下寺開端的一幅壁畫都是這般粗略的記錄著大梵寺的來源。
而金佛寺則是由這個偏殿內供奉的那尊神像所建立，這尊半僧半士的和尚神像乃是周平王的護衛李青，周平王得覺遠傳佛法之後，便命令李青擴建大梵寺的分寺，所以有了金佛寺的來源。
當我看到最後一幅畫的時候，發現最後一幅畫和前麵的那些說李青建寺的畫不一樣，這一幅卻是一幅單獨的畫，畫裏雕刻著一條奇怪的雙頭蛇的圖案，旁邊刻著這一代流傳的覺遠禦蛇成佛的典故。
傳說這條雙頭蛇乃是上天派下來接引覺遠禪師的坐騎。
也有傳說它有著能夠讓人起死迴生的本事，乃是鎮守梵淨山的神物，跟隨覺遠普度眾生之後，便隨之升仙了。
我看著那雙頭蛇怔怔發神，心道莫不是這種雙頭蛇有什麽奇異的地方，要是能找到一條就好了，或許真得上大梵寺去看看，既然它是神物，就該有它神奇的地方，每一個地方的傳說都是空穴來風未必無因，說不定這種雙頭蛇有能讓人起死迴生的本事呢？我抱著一些幻想，在思考著，要是能找到一條這樣的蛇，說不定還真能救活嫣兒。
我再次仔細閱讀了這裏每一幅壁畫，有關雙頭蛇的傳說的地方，一點點的讀，絲毫沒有放過。
“施主，執念深了，未嚐是件好事。”
“執念隻因初心猶在，始終未得。”我看到其中一幅記載了雙頭蛇在梵淨山一帶出現過，再要細讀，聽得有人說話，信口接了迴去。
“無終也許也是一種終，或許她已經放下了，隻是你還在執著。何不救贖了她，也救贖了你自己？”
我聞言，想起了嫣兒在允州遇害臨死時候，說的那句“好好的活著。”喃喃跟著他說道：‘救贖了她，也救贖了我自己？’
一念之差，話裏禪機頗深，我恍然迴過神來，原來是大殿裏的那個端坐堪禪的老和尚，不知道他什麽時候不已經走到了我身旁，見我看著壁畫入神，卻在一邊說起了話來。
我看了看外麵天色已暗，原來我已經在這裏站了很久了。