那真是一個夢嗎？</p>
約瑟依然在反複地問自己。保險帶牢牢地綁著他，約瑟隻感到自己仿佛被懸在半空中，整個身體是那樣無助和軟弱，似乎已不再屬於自己了。那是昨天的事情了，白色的小轎車早已炸成了一堆扭曲的廢鐵，連同裏麵的人。那是一條致命的高速公路，一道通往死神的大門，那條路在納吉夫的邊上，一座激戰中的城市。約瑟很早就知道了，那是什葉派穆斯林的聖城。</p>
昨天是幾號？對，是愚人節，約瑟到現在才想起來，他摸了摸鋼盔下的額頭，或許那隻是一個玩笑，上帝的玩笑而已。</p>
"瞧，幼發拉底河到了。"</p>
突然，旁邊有人興奮地喊了一聲。約瑟重新清醒了起來，揉了揉眼睛向下麵看去。黑鷹飛得越來越低，透過一層薄薄的沙塵，約瑟看清了幾百米以下的一條寬闊的河流。</p>
這是他一生中所見到的最美的景象。</p>
陽光傾瀉在幼發拉底河上，看上去就象一條金色的腰帶，在幾百米以下的地方發出耀眼的反光。波光粼粼的幼發拉底河東麵是綠色與黃色夾雜的平原，除了河岸以外，西麵全是大片的沙漠，一支美軍的車隊沿著河岸的公路前進。陽光從緩緩流淌的河流表麵上反射上來，就象一麵鏡子照亮了黑鷹的底部。瞬間，約瑟有些晃眼了，眼睛裏一陣暈眩，似乎有一種從高空墜落的感覺。</p>
直升機又拉了起來，迅速地掠過了幼發拉底河，向西北方向疾馳而去。</p>
約瑟又看不清地麵的情況了，他重新閉上了眼睛，吃力地唿吸著高空的氧氣。半年以前，他還在一所大學裏攻讀碩士生，他讀的專業是宗教史。在向軍隊報到前的最後一天，他完成了自己的碩士生畢業論文，論文的題目是《論伊斯蘭教什葉派侯塞因與基督教耶酥的比較》。他的導師認為這個題目並不恰當，從當時的實際情況來看，侯塞因與耶酥之間並不具有可比性。但約瑟並不這麽認為，就象在古蘭經裏同樣也有耶穌，隻不過換成了阿拉伯語的拚寫方法--伊撒。此外，還有許多《聖經》裏的人物都出現在了古蘭經中，比如人類的始祖亞當和夏娃，古蘭經裏叫阿丹和阿娃。拯救人類的諾亞在古蘭經裏叫努哈，而猶太人與阿拉伯人的共同祖先亞伯拉罕的阿拉伯名字叫易卜拉欣，先知摩西的阿拉伯名字叫穆薩，大衛和所羅門這對父子的阿拉伯名字分別是達烏德和蘇萊曼。</p>
還有，"約瑟"這個名字，在古蘭經裏叫做"尤素福"，一個常見的阿拉伯名字。</p>
不過總的來說，導師還是對約瑟的這篇論文的內容表示滿意，至少約瑟對曆史的熟悉與掌握程度，遠遠超過了其他的學生。最後，導師引用了一位曆史學家的話說："作為曆史上的一種動力來說，人們實際上如何看待一個事件，比他們應該如何看待那個事件尤為重要。"</p>
當導師說完這句話以後，約瑟便坐上了前往軍營的汽車。</p>
突然，黑鷹傾斜著身體，迅速地降低了飛行高度。中尉命令所有的人都做好戰鬥準備，約瑟莫名其妙地顫抖起來。他緊握著槍瞄準著地麵，幾分鍾以後，終於看清了地麵上的那座城市，</p>
從很遠的地方，他就看到了一座巨大清真寺的鍍金穹頂，還有三個高聳入雲的宣禮尖塔，巍峨地矗立在幼發拉底河西岸的平原上。所有這一切都在陽光下發出燦爛的金光，宛如無數次夢中見到場景，讓約瑟的靈魂迴到十幾個世紀以前的時光。</p>
當約瑟很小很小的時候，他就做到過這樣的夢，夢見那巨大的清真寺圓頂，那座白色的低矮城市，旁邊流淌著一條寬闊的河流。</p>
就是它。</p>
直到現在，約瑟才知道了自己夢中城市的名字--卡爾巴拉。（未完待續）</p>
約瑟依然在反複地問自己。保險帶牢牢地綁著他，約瑟隻感到自己仿佛被懸在半空中，整個身體是那樣無助和軟弱，似乎已不再屬於自己了。那是昨天的事情了，白色的小轎車早已炸成了一堆扭曲的廢鐵，連同裏麵的人。那是一條致命的高速公路，一道通往死神的大門，那條路在納吉夫的邊上，一座激戰中的城市。約瑟很早就知道了，那是什葉派穆斯林的聖城。</p>
昨天是幾號？對，是愚人節，約瑟到現在才想起來，他摸了摸鋼盔下的額頭，或許那隻是一個玩笑，上帝的玩笑而已。</p>
"瞧，幼發拉底河到了。"</p>
突然，旁邊有人興奮地喊了一聲。約瑟重新清醒了起來，揉了揉眼睛向下麵看去。黑鷹飛得越來越低，透過一層薄薄的沙塵，約瑟看清了幾百米以下的一條寬闊的河流。</p>
這是他一生中所見到的最美的景象。</p>
陽光傾瀉在幼發拉底河上，看上去就象一條金色的腰帶，在幾百米以下的地方發出耀眼的反光。波光粼粼的幼發拉底河東麵是綠色與黃色夾雜的平原，除了河岸以外，西麵全是大片的沙漠，一支美軍的車隊沿著河岸的公路前進。陽光從緩緩流淌的河流表麵上反射上來，就象一麵鏡子照亮了黑鷹的底部。瞬間，約瑟有些晃眼了，眼睛裏一陣暈眩，似乎有一種從高空墜落的感覺。</p>
直升機又拉了起來，迅速地掠過了幼發拉底河，向西北方向疾馳而去。</p>
約瑟又看不清地麵的情況了，他重新閉上了眼睛，吃力地唿吸著高空的氧氣。半年以前，他還在一所大學裏攻讀碩士生，他讀的專業是宗教史。在向軍隊報到前的最後一天，他完成了自己的碩士生畢業論文，論文的題目是《論伊斯蘭教什葉派侯塞因與基督教耶酥的比較》。他的導師認為這個題目並不恰當，從當時的實際情況來看，侯塞因與耶酥之間並不具有可比性。但約瑟並不這麽認為，就象在古蘭經裏同樣也有耶穌，隻不過換成了阿拉伯語的拚寫方法--伊撒。此外，還有許多《聖經》裏的人物都出現在了古蘭經中，比如人類的始祖亞當和夏娃，古蘭經裏叫阿丹和阿娃。拯救人類的諾亞在古蘭經裏叫努哈，而猶太人與阿拉伯人的共同祖先亞伯拉罕的阿拉伯名字叫易卜拉欣，先知摩西的阿拉伯名字叫穆薩，大衛和所羅門這對父子的阿拉伯名字分別是達烏德和蘇萊曼。</p>
還有，"約瑟"這個名字，在古蘭經裏叫做"尤素福"，一個常見的阿拉伯名字。</p>
不過總的來說，導師還是對約瑟的這篇論文的內容表示滿意，至少約瑟對曆史的熟悉與掌握程度，遠遠超過了其他的學生。最後，導師引用了一位曆史學家的話說："作為曆史上的一種動力來說，人們實際上如何看待一個事件，比他們應該如何看待那個事件尤為重要。"</p>
當導師說完這句話以後，約瑟便坐上了前往軍營的汽車。</p>
突然，黑鷹傾斜著身體，迅速地降低了飛行高度。中尉命令所有的人都做好戰鬥準備，約瑟莫名其妙地顫抖起來。他緊握著槍瞄準著地麵，幾分鍾以後，終於看清了地麵上的那座城市，</p>
從很遠的地方，他就看到了一座巨大清真寺的鍍金穹頂，還有三個高聳入雲的宣禮尖塔，巍峨地矗立在幼發拉底河西岸的平原上。所有這一切都在陽光下發出燦爛的金光，宛如無數次夢中見到場景，讓約瑟的靈魂迴到十幾個世紀以前的時光。</p>
當約瑟很小很小的時候，他就做到過這樣的夢，夢見那巨大的清真寺圓頂，那座白色的低矮城市，旁邊流淌著一條寬闊的河流。</p>
就是它。</p>
直到現在，約瑟才知道了自己夢中城市的名字--卡爾巴拉。（未完待續）</p>