在八位薩滿學徒橫空出世後，雲舒又隨手甩出一個深水炸彈。
“我準備在二月二再舉報一次傳法大會，這次傳法針對的不再是長白村內部，而是給長白村有突出貢獻的外圍人員和出嫁女的獎賞，可以惠及子女。”
族老們倒是想攔，但誰家沒外嫁的閨女，而且許多長白村的閨女就是嫁的外圍人員，像馬舒和楊國安那樣。
隻不過雲舒也提出來了包括盟誓、施加神魂禁製等一係列前提條件，要比對待長白村族人更加嚴格。
包括接受功法傳承的外圍人員，今後與長白村必須是從屬關係，稱之為外門。
還有他們的行為將不再像以前那麽“自由”，而是必須優先考慮長白村的利益。
且此次傳法大會，這些人隻能得到《固山訣》的一部分功法，想要後續功法，必須用貢獻點兌換。
不過這些人表現突出的話，隻要貢獻點超出一定的額度，卻有半數執事的推薦，就能進入內門。
至於貢獻點，則是雲舒根據中常見的貢獻值想出來的。
凡是對長白村有貢獻或者完成宗門任務，皆可獲得貢獻點，貢獻點可以兌換功法、戰技、靈藥、武器、戰寵等等。
而且貢獻點同樣適用於內門。
也就是說，那些沒有得到《固山訣》修煉功法的族人，在兌換閣對他們開放《固山訣》後，他們就可以用大筆的貢獻點兌換功法。
這是雲舒早就計劃好的，哪怕有部分人認為“外門”的存在會威脅到“內門”的位置，甚至玷汙“守山人”的身份。
但雲舒的一力推行，加上超過八成族人的支持，也使得二月二之時，外門傳法大會能夠如期舉行。
一封封由雲舒親自書寫的邀請函，經過長白村的特殊渠道，交到該交到的人手中。
之後，族裏也沒有顧前不顧後的跑去修煉，因為二月二沒幾天了，而長白村從來不曾接待過一次性超過五十人的客人。
更別說對外邀請函一共發出去六十張，如若包括家屬的話，至少也要有二三百人。
當然，這些不用雲舒保持，不過顯然她也不能閑著。
因為在十二執事誕生後，雲舒這位長白大薩滿雖然沒有經過“拜神之途”，但經過此事，族人們已經承認了她是名正言順的大薩滿。
所以在雲舒準備進山逛逛，打幾頭野豬迴來給大家夥加餐的時候，就被六位族老堵在了路上，決定給她好好上了一課。
別誤會，是真的上課，也可以說是正確認識一個傳承了三百年的“世家”的軟實力。
這堂課，讓雲舒認識到了她對長白村的了解真的很片麵很膚淺。
原來胖大廚先前說的都是真的，以前的遊守們，真的很牛（第112章）！
在雲舒從來沒進去過的族學裏有一個屋子，整個屋子被一排一排書架占滿。
而所有的書架上也是滿滿當當，隻不過放置的不是名著古籍，甚至都稱不上“書”，而是每代遊守們的隨筆。
有的遊守甚至因為當時手邊沒有紙，而寫在石頭、樹葉、隨手撕下的衣服一角上；沒有筆，就用石刻或者什麽動物的血液或者草汁代替。
遊記太多了，哪怕是雲舒也不可能一時半會就看完，佟太爺重點給雲舒指了幾本，紙質有新有舊，但都保存完好。
而雲舒看完後若有所思，而這時，六位族老開始了他們的授課。
通過他們的講說，長白村經過三百多年發展，幾經壯大卻在近六十年承受了許多次打擊但都卻不曾覆滅的“朋友圈”，真真正正、完完整整呈現在雲舒眼前。
她所知道的外圍人員，在長白村的“朋友圈”中，不過是很小的一塊。
楊國安的履曆很牛了吧，但作為外圍人員，他和長白村不過是互惠互利，為長白村做事，都是給了“酬勞”的。
重要的是，他們做的事，都是無論明裏暗裏，可以給一些人看的。
和長白村真正的人脈相比，外圍人員不過是小巫見大巫。
……
在前朝時，長白村的存在並不是秘密。
畢竟哪怕皇室封禁長白山，但在此處世代生活的滿族人不可能全數遷走。
且長白村又不是與世無爭之地，半山腰上由皇室修建的山神廟，當時可是有很旺的香火的。
隻不過長白村的族人保守了“守山人”的秘密，金家和皇室的關係，也隻有皇室少部分人和長白村九姓知道。
而皇室每年借祭祀秘密送達的“祭品”，更是不為人知。
哪怕連長白村附有神力的大薩滿，也隻有少數人知道。
在世人眼裏，長白村就是奉皇命看守山神廟的“廟祝”，就像是每代皇帝陵寢都有守陵人一樣。
而長白村除遊守外，也的確是“隻問鬼神不言政事”。
隻不過長白村的人，原本就是貴族，雖然有皇室的賞賜，但他們可是“守山人”，誰還靠著那點施舍過日子！
所以，自打二代尊主開始，加上那代沒有薩滿，為了製作能殺死妖魔的利器，他們需要大量特殊武器，自然就需要金錢。
也是從那時候起，長白村開始將北地的蒙古馬、皮子販賣到京城，將南邊的鹽和茶葉販賣到蒙古甚至俄羅斯，還有高麗的人參、海鮮（第96章）……
他們不用交進出關稅，還不用到處打點，甚至一路同行，無人敢卡。
不出十年，長白村就成了整個大清最牛的二道販子，積累了大量財富。
然後長白村開始在整個東北甚至華夏買地置產，名下有無數的良田和鋪子，是北地有名的“皇商”。
這個“皇商”和跟內務府做生意的“皇商”不是一個意思，而是代表他們是皇上罩著的商人。
而出了選擇到處跑成為商人的遊守，還有許多遊守從事各行各業，接觸到各種各樣的人。
因為遊守們大多是不拘小節、豪爽奔放的性子，所以交友的範圍上至豪門世家，下到乞丐綠林，可謂是“八荒有朋、四海為客”。
對待真正的朋友，長白村也給與了自己的真誠。
凡是遊守們真正認可的朋友，都能得到半塊月牙佩。
隻要有人持著這半塊月牙佩來到長白村，無論過去多久，隻要長白村還存在，必定會在不違背道義的情況下，答應此人一個請求。
哪怕是隨著前朝的覆滅，長白村的逐漸沒落，這個承諾，依舊不會變。
而也是因為長白村人的一諾千金，再次收獲了因老朋友而延續的友誼，隨著時間的沉澱，就像封存百年的美酒，曆久彌新。
而也正是這些人，在長白村最艱難的時候，拉了它不止一次。
第十七代尊主沒了，前朝也靠不住時；抗日戰爭到達白熱化時；建國初期長白村差點四分五裂時……
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族老們倒是想攔，但誰家沒外嫁的閨女，而且許多長白村的閨女就是嫁的外圍人員，像馬舒和楊國安那樣。
隻不過雲舒也提出來了包括盟誓、施加神魂禁製等一係列前提條件，要比對待長白村族人更加嚴格。
包括接受功法傳承的外圍人員，今後與長白村必須是從屬關係，稱之為外門。
還有他們的行為將不再像以前那麽“自由”，而是必須優先考慮長白村的利益。
且此次傳法大會，這些人隻能得到《固山訣》的一部分功法，想要後續功法，必須用貢獻點兌換。
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至於貢獻點，則是雲舒根據中常見的貢獻值想出來的。
凡是對長白村有貢獻或者完成宗門任務，皆可獲得貢獻點，貢獻點可以兌換功法、戰技、靈藥、武器、戰寵等等。
而且貢獻點同樣適用於內門。
也就是說，那些沒有得到《固山訣》修煉功法的族人，在兌換閣對他們開放《固山訣》後，他們就可以用大筆的貢獻點兌換功法。
這是雲舒早就計劃好的，哪怕有部分人認為“外門”的存在會威脅到“內門”的位置，甚至玷汙“守山人”的身份。
但雲舒的一力推行，加上超過八成族人的支持，也使得二月二之時，外門傳法大會能夠如期舉行。
一封封由雲舒親自書寫的邀請函，經過長白村的特殊渠道，交到該交到的人手中。
之後，族裏也沒有顧前不顧後的跑去修煉，因為二月二沒幾天了，而長白村從來不曾接待過一次性超過五十人的客人。
更別說對外邀請函一共發出去六十張，如若包括家屬的話，至少也要有二三百人。
當然，這些不用雲舒保持，不過顯然她也不能閑著。
因為在十二執事誕生後，雲舒這位長白大薩滿雖然沒有經過“拜神之途”，但經過此事，族人們已經承認了她是名正言順的大薩滿。
所以在雲舒準備進山逛逛，打幾頭野豬迴來給大家夥加餐的時候，就被六位族老堵在了路上，決定給她好好上了一課。
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而所有的書架上也是滿滿當當，隻不過放置的不是名著古籍，甚至都稱不上“書”，而是每代遊守們的隨筆。
有的遊守甚至因為當時手邊沒有紙，而寫在石頭、樹葉、隨手撕下的衣服一角上；沒有筆，就用石刻或者什麽動物的血液或者草汁代替。
遊記太多了，哪怕是雲舒也不可能一時半會就看完，佟太爺重點給雲舒指了幾本，紙質有新有舊，但都保存完好。
而雲舒看完後若有所思，而這時，六位族老開始了他們的授課。
通過他們的講說，長白村經過三百多年發展，幾經壯大卻在近六十年承受了許多次打擊但都卻不曾覆滅的“朋友圈”，真真正正、完完整整呈現在雲舒眼前。
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在前朝時，長白村的存在並不是秘密。
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且長白村又不是與世無爭之地，半山腰上由皇室修建的山神廟，當時可是有很旺的香火的。
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而長白村除遊守外，也的確是“隻問鬼神不言政事”。
隻不過長白村的人，原本就是貴族，雖然有皇室的賞賜，但他們可是“守山人”，誰還靠著那點施舍過日子！
所以，自打二代尊主開始，加上那代沒有薩滿，為了製作能殺死妖魔的利器，他們需要大量特殊武器，自然就需要金錢。
也是從那時候起，長白村開始將北地的蒙古馬、皮子販賣到京城，將南邊的鹽和茶葉販賣到蒙古甚至俄羅斯，還有高麗的人參、海鮮（第96章）……
他們不用交進出關稅，還不用到處打點，甚至一路同行，無人敢卡。
不出十年，長白村就成了整個大清最牛的二道販子，積累了大量財富。
然後長白村開始在整個東北甚至華夏買地置產，名下有無數的良田和鋪子，是北地有名的“皇商”。
這個“皇商”和跟內務府做生意的“皇商”不是一個意思，而是代表他們是皇上罩著的商人。
而出了選擇到處跑成為商人的遊守，還有許多遊守從事各行各業，接觸到各種各樣的人。
因為遊守們大多是不拘小節、豪爽奔放的性子，所以交友的範圍上至豪門世家，下到乞丐綠林，可謂是“八荒有朋、四海為客”。
對待真正的朋友，長白村也給與了自己的真誠。
凡是遊守們真正認可的朋友，都能得到半塊月牙佩。
隻要有人持著這半塊月牙佩來到長白村，無論過去多久，隻要長白村還存在，必定會在不違背道義的情況下，答應此人一個請求。
哪怕是隨著前朝的覆滅，長白村的逐漸沒落，這個承諾，依舊不會變。
而也是因為長白村人的一諾千金，再次收獲了因老朋友而延續的友誼，隨著時間的沉澱，就像封存百年的美酒，曆久彌新。
而也正是這些人，在長白村最艱難的時候，拉了它不止一次。
第十七代尊主沒了，前朝也靠不住時；抗日戰爭到達白熱化時；建國初期長白村差點四分五裂時……
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