理是這麽個理，確實是發乎於心。
可是，事兒可不是這麽個事兒哈。
二者是有區別地。
有人辯道：“武川侯所言差矣，難道一味渴求忠義，卻不知克製，就是對的嗎？”
“那和莽夫又有什麽區別？”
吳寧聞之，樂了。
“莽夫？有何不好嗎？”
“當然不好！”
那人氣勢更盛，大笑出聲。
“本官就沒聽過，還有人標榜莽夫？還有何不好？”
嗤笑道：“子究先生不愧是出身綠林，連想法都與常人有異啊！”
拔高聲調：“知恥後勇，乃聖人教化。這天下間，本官隻聽說理性治國，中正做事。卻沒聽過，有哪個莽夫能什麽大事！！”
“......”
“......”
眾人一陣無言，這文官顯然有些水平，句句切中要害，讓人無可辯駁。
這也是武則天弱勢的主要原因，實在是沒理啊，沒什麽可辯的。
穆子究想從這上麵打開局麵，怕是打錯了算盤。
可是，吳寧偏就不信這個邪。
“知恥後勇？”冷然一笑，“簡直狗屁不通！”
“你！！”
那文官氣的不行，這貨怎麽就不講理呢？
而吳寧卻是逼前一步，“知恥而後勇，古來有之。”
“理性報國，勿妄自尊大，此言也是極美的。”
那文瞪眼，“那你還......”
“別急！”吳寧止住他的話，“可是，這兩句太美了。”
“美到....諸位不覺得，美的都有些不真實了嗎？”
“嗯？？”
眾人隨著穆子究的話開始沉吟，他這話....是什麽意思？
隻見吳老九麵色凝重，頗有幾分語重心長。
“醒醒吧，諸位！！”
“百姓之中，通文者十不足一，大多蒙昧。”
“什麽知恥後勇？什麽理性報國！？”
“那不過是文人的呻吟，德者之願景。”
“真正的情況是，知恥之後，不是後勇，而是退縮。”
“理性之下，不是報國，而是妥協！！”
“人都是有私欲的啊！”
吳寧痛聲疾唿：“知道不如人家之後，有勇者幾人？跪下臣服者，又是幾人！？”
“你們讓百姓理智？？？”
“那依當下之局，到底是退縮的人多，還是後勇者更盛！？”
......
“這......”
大殿之中，全都目瞪口呆。
朝臣們有點後悔了，怎麽就同意把穆子究給叫來了呢？
奶奶的！這也行！？
這特麽簡直就是個奇葩，死的還能讓他給說活了？
武則天、狄仁傑對視一眼，皆從對方眼中看出震驚。
牛逼啊！反轉了？
武老太太更是給狄仁傑遞去一個感激的目光。
潛台詞：“多虧你了啊，閣老！早就應該叫穆子究來嘛。”
狄仁傑：“陛下，我是蒙的，你敢信？”
......
君臣二人在那兒眉目傳情，而吳老九的表演遠還沒有結束。
此言一出，眾人稍有錯愕，立時有文臣不服。
“一派胡言！！懂理、知理、尊理，乃聖人之學，天下大道！”
“你這是忤逆之言！”
“你急什麽？”
吳寧一副欠揍的樣子，“子究有說這話說錯了嗎？”
“你.....”
那文官臉都綠了，特麽這還要臉嗎？你剛剛說那麽多，不就是這個意思嗎？
隻聞吳寧又道：“我從沒說過，‘理性愛國、知恥後勇’，這些話是說錯了。”
“我是說，你們用錯了！！”
昂首道：“理性，那是當權者的責任！是你們這些掌管大周方向的臣子的責任。”
“和百姓談什麽理性！？”
“百姓隻要知道報國就行了！隻需要知道忠義報國，熱血而行，就夠了！”
“你們還好意思把這話大大方方地拿出來說？”
吳寧的意思是：理性，那是少數人的理性。
認識不足，那也是專業領域人有保持克製的必要。
“子究打個比方吧！”吳寧繼續道，“假如大周軍力弱......”
“你們覺得，應該要百姓們都知道這個弱點，然後去理性嗎？”
“讓士兵都清楚，我打不過別人嗎？”
“這個認知，是隻存在於將軍、皇帝、臣子的理性。”
“你讓當兵的知道，還沒打我就輸了？”
“一個軍隊沒有必勝的信念，你特麽還打什麽仗？”
這就和後世的某些所謂公知是一個道理。
動不動就利用自己那點公信力，叫囂著什麽“理性愛國，知恥後勇”。
叫你大爺啊？完全就是自我賣弄的傻逼行徑！！
正如吳寧所說，真正理性的人是少數，大多數百姓就是普通人，他想不了那麽多。
真理性了，他是真的會跪下起不來的！
而中國能走到後世那一步，靠的就是中國人不理性地熱愛著自己的祖國。
比如說：後世鬧的沸沸揚揚的華為事件。
很多人在網絡上號召抵製這個，抵製那個，買華為，支持國產。
雖然吳寧一度認為，沒有必要做的這麽刻意。
用什麽手機，那是個人的自由喜好，強調太多，反而不美。
可是，後來，吳寧不這麽想了，因為他看到了這樣的一個視頻。
大意就是：有的果粉受到的壓力太大，坐不住了，出來發聲說，“他認為愛國與用什麽手機沒有關係，蘋果就是好，我就是喜歡用，怎麽了？”
“真愛國，什麽時候華為能超越蘋果的時候，自然就有更多的人用了。”
“......”
吳寧看過之後，想罵娘。
這些話，其實和大周麵臨的問題是一樣的。
看似理直氣壯，看似頗有幾分道理，可是，這裏存在一個致命的邏輯，一個十分危險的信號。
他不是不愛國，隻是，他喜歡用什麽，是他的自由。
很有道理，是吧？
而且，人家還說了，當國產的比進口的好的時候，那我就用了啊！
還是挺有道理的，不是嗎？
可是，用這個邏輯去套用別的事呢？
士兵說：我不是不想保家衛國，實在是咱們的武器不如人家啊！什麽時候武器比米國先進了，我自然就保衛祖國了。
那中國的士兵會和米國大兵一樣，打不過就投降，天經地義。
哪還有什麽死戰到底，不怕犧牲的精神？
哪還有抗日戰爭，哪還有抗米援朝！？哪還有新中國！？
如果鄧稼先、錢學林、南懷仁他們也說了：我不是不想迴國奉獻，實在是咱們的待遇不如米國啊！
什麽時候待遇工資比人家高了，我自然就迴來了。
那.....
哪裏還有兩彈一星？
哪裏還有中國天眼呢？
哪裏還有今天，明天！！？
直到這個時候，吳寧才意識到：
愛國也好，情懷也罷，可不是一句簡簡單單的口號。
它是有代價的！是要付出，是要奉獻的啊！
漢人能夠屹立數千年不倒，也許正是這種奉獻，這種犧牲換迴來的。
......
，
可是，事兒可不是這麽個事兒哈。
二者是有區別地。
有人辯道：“武川侯所言差矣，難道一味渴求忠義，卻不知克製，就是對的嗎？”
“那和莽夫又有什麽區別？”
吳寧聞之，樂了。
“莽夫？有何不好嗎？”
“當然不好！”
那人氣勢更盛，大笑出聲。
“本官就沒聽過，還有人標榜莽夫？還有何不好？”
嗤笑道：“子究先生不愧是出身綠林，連想法都與常人有異啊！”
拔高聲調：“知恥後勇，乃聖人教化。這天下間，本官隻聽說理性治國，中正做事。卻沒聽過，有哪個莽夫能什麽大事！！”
“......”
“......”
眾人一陣無言，這文官顯然有些水平，句句切中要害，讓人無可辯駁。
這也是武則天弱勢的主要原因，實在是沒理啊，沒什麽可辯的。
穆子究想從這上麵打開局麵，怕是打錯了算盤。
可是，吳寧偏就不信這個邪。
“知恥後勇？”冷然一笑，“簡直狗屁不通！”
“你！！”
那文官氣的不行，這貨怎麽就不講理呢？
而吳寧卻是逼前一步，“知恥而後勇，古來有之。”
“理性報國，勿妄自尊大，此言也是極美的。”
那文瞪眼，“那你還......”
“別急！”吳寧止住他的話，“可是，這兩句太美了。”
“美到....諸位不覺得，美的都有些不真實了嗎？”
“嗯？？”
眾人隨著穆子究的話開始沉吟，他這話....是什麽意思？
隻見吳老九麵色凝重，頗有幾分語重心長。
“醒醒吧，諸位！！”
“百姓之中，通文者十不足一，大多蒙昧。”
“什麽知恥後勇？什麽理性報國！？”
“那不過是文人的呻吟，德者之願景。”
“真正的情況是，知恥之後，不是後勇，而是退縮。”
“理性之下，不是報國，而是妥協！！”
“人都是有私欲的啊！”
吳寧痛聲疾唿：“知道不如人家之後，有勇者幾人？跪下臣服者，又是幾人！？”
“你們讓百姓理智？？？”
“那依當下之局，到底是退縮的人多，還是後勇者更盛！？”
......
“這......”
大殿之中，全都目瞪口呆。
朝臣們有點後悔了，怎麽就同意把穆子究給叫來了呢？
奶奶的！這也行！？
這特麽簡直就是個奇葩，死的還能讓他給說活了？
武則天、狄仁傑對視一眼，皆從對方眼中看出震驚。
牛逼啊！反轉了？
武老太太更是給狄仁傑遞去一個感激的目光。
潛台詞：“多虧你了啊，閣老！早就應該叫穆子究來嘛。”
狄仁傑：“陛下，我是蒙的，你敢信？”
......
君臣二人在那兒眉目傳情，而吳老九的表演遠還沒有結束。
此言一出，眾人稍有錯愕，立時有文臣不服。
“一派胡言！！懂理、知理、尊理，乃聖人之學，天下大道！”
“你這是忤逆之言！”
“你急什麽？”
吳寧一副欠揍的樣子，“子究有說這話說錯了嗎？”
“你.....”
那文官臉都綠了，特麽這還要臉嗎？你剛剛說那麽多，不就是這個意思嗎？
隻聞吳寧又道：“我從沒說過，‘理性愛國、知恥後勇’，這些話是說錯了。”
“我是說，你們用錯了！！”
昂首道：“理性，那是當權者的責任！是你們這些掌管大周方向的臣子的責任。”
“和百姓談什麽理性！？”
“百姓隻要知道報國就行了！隻需要知道忠義報國，熱血而行，就夠了！”
“你們還好意思把這話大大方方地拿出來說？”
吳寧的意思是：理性，那是少數人的理性。
認識不足，那也是專業領域人有保持克製的必要。
“子究打個比方吧！”吳寧繼續道，“假如大周軍力弱......”
“你們覺得，應該要百姓們都知道這個弱點，然後去理性嗎？”
“讓士兵都清楚，我打不過別人嗎？”
“這個認知，是隻存在於將軍、皇帝、臣子的理性。”
“你讓當兵的知道，還沒打我就輸了？”
“一個軍隊沒有必勝的信念，你特麽還打什麽仗？”
這就和後世的某些所謂公知是一個道理。
動不動就利用自己那點公信力，叫囂著什麽“理性愛國，知恥後勇”。
叫你大爺啊？完全就是自我賣弄的傻逼行徑！！
正如吳寧所說，真正理性的人是少數，大多數百姓就是普通人，他想不了那麽多。
真理性了，他是真的會跪下起不來的！
而中國能走到後世那一步，靠的就是中國人不理性地熱愛著自己的祖國。
比如說：後世鬧的沸沸揚揚的華為事件。
很多人在網絡上號召抵製這個，抵製那個，買華為，支持國產。
雖然吳寧一度認為，沒有必要做的這麽刻意。
用什麽手機，那是個人的自由喜好，強調太多，反而不美。
可是，後來，吳寧不這麽想了，因為他看到了這樣的一個視頻。
大意就是：有的果粉受到的壓力太大，坐不住了，出來發聲說，“他認為愛國與用什麽手機沒有關係，蘋果就是好，我就是喜歡用，怎麽了？”
“真愛國，什麽時候華為能超越蘋果的時候，自然就有更多的人用了。”
“......”
吳寧看過之後，想罵娘。
這些話，其實和大周麵臨的問題是一樣的。
看似理直氣壯，看似頗有幾分道理，可是，這裏存在一個致命的邏輯，一個十分危險的信號。
他不是不愛國，隻是，他喜歡用什麽，是他的自由。
很有道理，是吧？
而且，人家還說了，當國產的比進口的好的時候，那我就用了啊！
還是挺有道理的，不是嗎？
可是，用這個邏輯去套用別的事呢？
士兵說：我不是不想保家衛國，實在是咱們的武器不如人家啊！什麽時候武器比米國先進了，我自然就保衛祖國了。
那中國的士兵會和米國大兵一樣，打不過就投降，天經地義。
哪還有什麽死戰到底，不怕犧牲的精神？
哪還有抗日戰爭，哪還有抗米援朝！？哪還有新中國！？
如果鄧稼先、錢學林、南懷仁他們也說了：我不是不想迴國奉獻，實在是咱們的待遇不如米國啊！
什麽時候待遇工資比人家高了，我自然就迴來了。
那.....
哪裏還有兩彈一星？
哪裏還有中國天眼呢？
哪裏還有今天，明天！！？
直到這個時候，吳寧才意識到：
愛國也好，情懷也罷，可不是一句簡簡單單的口號。
它是有代價的！是要付出，是要奉獻的啊！
漢人能夠屹立數千年不倒，也許正是這種奉獻，這種犧牲換迴來的。
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