麵筋說：“我以前隻聽說過人皮燈籠，可是真正的人皮燈還是第一次見。”
我說：“我聽胖子說過，北京人慪氣就會說把某某點天燈，這不過是一句罵人的話。”
“不過，我後來迴去差了，這是一種酷刑，就是用布帛將人束縛，用油脂澆全身，倒綁在木杆之上，然後一把火燒了，這就是點天燈。”
小鷹一臉不解問：“點天燈和人皮燈有什麽關係嗎？”
我解釋道：“點天燈還有一種說法，那就是把人腦袋上鑽一個小洞，用熱油不停地澆灌，將裏邊的肉和骨肉都融化了，最後隻剩下一個空軀殼，這樣人皮就出來的，這樣說你應該明白了嗎？”
小鷹摸著自己的頭頂，吞著口水說：“小哥，你的意思就是點天燈是製造人皮燈的前一步驟？”
我點頭說：“看來你是真的明白了。不過，我不知道為什麽會製作這麽大一盞人皮燈吊在這裏，也許這有什麽說法。”
韓雨露忽然開口道：“這是在祭祀。”
我表示不明白，問：“祭祀什麽？神佛？還是墓主人？可用這樣殘忍的手段祭祀，未免有些和佛道兩家的宗旨不合吧？”
韓雨露指了指下麵那口石棺，說：“這是在祭棺主。在《北鬥星羅觀星帖》一書中提到，以百人皮製為燈，祭亡者，亡者屍身可不腐不爛。”
我無奈搖頭，說：“這種荒謬的說法也有人信，還真是天下之大無奇不有。”
韓雨露卻說：“我好像記得有這種事情，而且還真的做到了。”
我有差異地眼神看著她，畢竟我們相差了幾千上萬年，那個時代發生的事情我自然不知道，就像韓雨露不知道現在的事情一樣，也許還真的有什麽奇怪的說法在裏邊。
黃妙靈盯著那口棺槨問：“屍體不腐不爛會發生什麽？”
韓雨露搖了搖頭，說：“這我想不起來了，好像這件事情發生的太過遙遠，我隻有很短暫的記憶，要想真的會發生什麽……”
說到這裏，她不再往下說，而是看向了那口石棺。
經過韓雨露這麽一渲染，原本就有些緊張的氣氛，變得更加的神秘和詭異，其實她這樣一說還不如不說。
而且，這搞得我們又想開棺看看，又有些擔心棺槨裏的屍體，那不腐不爛要成為粽子的可能性可是極高的。
我想到剛才墓室門上的手印，就開始觀察四周的情況，希望找到一些人活動過的蛛絲馬跡，可是除了地下有兩串鞋印之外，就再也沒有別的痕跡了。
我比劃著這兩串鞋印，發現是同樣的尺碼，由此可以斷定這應該是一個人進來又出去了。
我開始推測是不是胖子，可一時間又不知道胖子穿多大碼的鞋，隻覺得這些鞋印要比我的大上兩個碼，說不定還真的是胖子。
如果是胖子，那他肯定不會空手而歸，而這裏又沒有什麽冥器，要有肯定就是在棺槨裏，以胖子的性格他至少也要打開棺槨來看看，現在從作風上來看，又不怎麽像胖子所作所為，可又會是誰呢？
難道是霍子楓他們其中的一個人？有個人和隊伍走散了，這也是很有可能的事情。
我不斷地胡亂猜測著，這大概和我從事的職業有關係，畢竟古董這行業很多事情除了眼力勁，那就是靠推測的。
畢竟，就算是古董大師也有走眼的時候，所以我也養成了這樣的職業習慣。
一件古董即便是真品，也要有自己的推測和看法。
很多剛剛出土的冥器是沒有名字的，都是我們這種古董商人自己給起的名字，這樣可以增加古董的價格，同時像古人娶妻納妾一樣給它一個“名分”。
黃妙靈去觀察周圍的情況，看看裏邊有沒有什麽機關之類，而韓雨露則是走上了玉床，去聽棺槨裏邊有沒有動靜。
麵筋三個人則是端著槍四周警戒著，也不知道那槍裏還沒有子彈，估計也是嚇唬鬼的成分居多。
剩下我自己隻能去觀賞一下牆麵上的繪畫。
一眼望去，其實這三幅畫是一個場景，就像是一張放大了的《清明上河圖》一樣，上麵雕繪的人物非常的多，大體是在講述同一時間段發生這麽五件事情。
第一件是講述了七個道士，正圍著一隻身高一丈多的紅毛粽子在搏鬥。
從打鬥的場麵來看，紅毛粽子被壓得死死的，不過那些道士也不怎麽好過，身上都有傷口，連傷口流著血的細節都描繪的淋漓盡致。
在那些道士的身後，站在一個摸著胡子的老道士，這個老道士就非同一般了，他鶴發童顏，雙眸如炬，身穿太極道袍，腳踩兩朵金蓮，手持一個浮塵，背後有三寸毫光，就像是傳說中的老神仙一樣。
如果這紅毛粽子是隻紅犼的話，那這十幾個道士也是不一般了，至少也是什麽全真七子之類的角色，而老道士應該就是王重陽了。
我知道這應該是一種誇大的繪畫手法，紅犼是用來表示敵人厲害，而自己也不弱的場景，而那個老道士或者是老神仙，就是象征著道家的無上法力，算得上道家的一個代言人。
第二件講述的是一群平民百姓，正在慌亂地逃竄，仿佛有什麽恐怖的事情發生了，比如天災人禍等等。
在這些平民百姓中有著一隊人非常的醒目，這些人帶頭的是幾個騎馬的魁梧漢子，個個手裏拿著沾滿血的鋼刀，每個人的臉上都是肅殺之氣。
我說：“我聽胖子說過，北京人慪氣就會說把某某點天燈，這不過是一句罵人的話。”
“不過，我後來迴去差了，這是一種酷刑，就是用布帛將人束縛，用油脂澆全身，倒綁在木杆之上，然後一把火燒了，這就是點天燈。”
小鷹一臉不解問：“點天燈和人皮燈有什麽關係嗎？”
我解釋道：“點天燈還有一種說法，那就是把人腦袋上鑽一個小洞，用熱油不停地澆灌，將裏邊的肉和骨肉都融化了，最後隻剩下一個空軀殼，這樣人皮就出來的，這樣說你應該明白了嗎？”
小鷹摸著自己的頭頂，吞著口水說：“小哥，你的意思就是點天燈是製造人皮燈的前一步驟？”
我點頭說：“看來你是真的明白了。不過，我不知道為什麽會製作這麽大一盞人皮燈吊在這裏，也許這有什麽說法。”
韓雨露忽然開口道：“這是在祭祀。”
我表示不明白，問：“祭祀什麽？神佛？還是墓主人？可用這樣殘忍的手段祭祀，未免有些和佛道兩家的宗旨不合吧？”
韓雨露指了指下麵那口石棺，說：“這是在祭棺主。在《北鬥星羅觀星帖》一書中提到，以百人皮製為燈，祭亡者，亡者屍身可不腐不爛。”
我無奈搖頭，說：“這種荒謬的說法也有人信，還真是天下之大無奇不有。”
韓雨露卻說：“我好像記得有這種事情，而且還真的做到了。”
我有差異地眼神看著她，畢竟我們相差了幾千上萬年，那個時代發生的事情我自然不知道，就像韓雨露不知道現在的事情一樣，也許還真的有什麽奇怪的說法在裏邊。
黃妙靈盯著那口棺槨問：“屍體不腐不爛會發生什麽？”
韓雨露搖了搖頭，說：“這我想不起來了，好像這件事情發生的太過遙遠，我隻有很短暫的記憶，要想真的會發生什麽……”
說到這裏，她不再往下說，而是看向了那口石棺。
經過韓雨露這麽一渲染，原本就有些緊張的氣氛，變得更加的神秘和詭異，其實她這樣一說還不如不說。
而且，這搞得我們又想開棺看看，又有些擔心棺槨裏的屍體，那不腐不爛要成為粽子的可能性可是極高的。
我想到剛才墓室門上的手印，就開始觀察四周的情況，希望找到一些人活動過的蛛絲馬跡，可是除了地下有兩串鞋印之外，就再也沒有別的痕跡了。
我比劃著這兩串鞋印，發現是同樣的尺碼，由此可以斷定這應該是一個人進來又出去了。
我開始推測是不是胖子，可一時間又不知道胖子穿多大碼的鞋，隻覺得這些鞋印要比我的大上兩個碼，說不定還真的是胖子。
如果是胖子，那他肯定不會空手而歸，而這裏又沒有什麽冥器，要有肯定就是在棺槨裏，以胖子的性格他至少也要打開棺槨來看看，現在從作風上來看，又不怎麽像胖子所作所為，可又會是誰呢？
難道是霍子楓他們其中的一個人？有個人和隊伍走散了，這也是很有可能的事情。
我不斷地胡亂猜測著，這大概和我從事的職業有關係，畢竟古董這行業很多事情除了眼力勁，那就是靠推測的。
畢竟，就算是古董大師也有走眼的時候，所以我也養成了這樣的職業習慣。
一件古董即便是真品，也要有自己的推測和看法。
很多剛剛出土的冥器是沒有名字的，都是我們這種古董商人自己給起的名字，這樣可以增加古董的價格，同時像古人娶妻納妾一樣給它一個“名分”。
黃妙靈去觀察周圍的情況，看看裏邊有沒有什麽機關之類，而韓雨露則是走上了玉床，去聽棺槨裏邊有沒有動靜。
麵筋三個人則是端著槍四周警戒著，也不知道那槍裏還沒有子彈，估計也是嚇唬鬼的成分居多。
剩下我自己隻能去觀賞一下牆麵上的繪畫。
一眼望去，其實這三幅畫是一個場景，就像是一張放大了的《清明上河圖》一樣，上麵雕繪的人物非常的多，大體是在講述同一時間段發生這麽五件事情。
第一件是講述了七個道士，正圍著一隻身高一丈多的紅毛粽子在搏鬥。
從打鬥的場麵來看，紅毛粽子被壓得死死的，不過那些道士也不怎麽好過，身上都有傷口，連傷口流著血的細節都描繪的淋漓盡致。
在那些道士的身後，站在一個摸著胡子的老道士，這個老道士就非同一般了，他鶴發童顏，雙眸如炬，身穿太極道袍，腳踩兩朵金蓮，手持一個浮塵，背後有三寸毫光，就像是傳說中的老神仙一樣。
如果這紅毛粽子是隻紅犼的話，那這十幾個道士也是不一般了，至少也是什麽全真七子之類的角色，而老道士應該就是王重陽了。
我知道這應該是一種誇大的繪畫手法，紅犼是用來表示敵人厲害，而自己也不弱的場景，而那個老道士或者是老神仙，就是象征著道家的無上法力，算得上道家的一個代言人。
第二件講述的是一群平民百姓，正在慌亂地逃竄，仿佛有什麽恐怖的事情發生了，比如天災人禍等等。
在這些平民百姓中有著一隊人非常的醒目，這些人帶頭的是幾個騎馬的魁梧漢子，個個手裏拿著沾滿血的鋼刀，每個人的臉上都是肅殺之氣。