無論製度、君子，在治國之道上，隻是來自於社會上層的約束，能夠全方麵影響到國家穩定和強盛的，當然還得是最為根基的生產力，包括糧食產量、交通能力、民眾素質等等。
《管子·牧民》曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。如果人的溫飽問題也解決不了，有高尚的道德觀念也堅持不了多久，唯有讓人民安居樂業，豐衣足食，才能發展出輝煌的文明。
在這個方麵，趙青於神勁體質附帶的記憶清晰能力之下，迴憶起了前世曾經看過的科學技術中，能夠在當前時代發展出來的部分，並嚐試與前世沒有的內功外功各類武學，玄鐵、烏金等特殊材料相互結合。
像丁春秋開發出來的真氣催化化學反應，就完全能深刻地影響到許多工業的生產，大幅降低點出某些科技的條件；
而高深武學在醫療、養生、探索人體奧秘等方麵，更是在一定程度上走到了現代文明的前頭。
從某種意義上來說，這兩者同是效法天地自然而誕生的存在，能夠尋找到其間的共通之處，彼此啟發，可以說同出一源；
充分發揮出武學體係的優勢，將這個充盈人類數千年智慧的事物與科學的理念互相融合，發展出建立在武學上的科學、建立在科學上的武學，生活在一個這樣的世界，無疑是精彩萬分的。
當然，要真正達成這樣的目標，少說也要上百年的時間，讓無數新培養出來的“研究人員”參與，隻能停留此世四年半的趙青並不覺得自己能夠收獲到多少內容，而是寄期望於後世之人代代發展，將其發揚光大。
現下，在關於生產力的方麵，她短時間並不考慮這些長遠的內容，而是準備招攬以魯妙子為首的優秀工匠，執掌天下兵器供應之牛耳、擅長煉鐵的東溟派，製造出大批器械，用於與民生相關的農業、手工業等上麵。
由於趙青並非專業人士，對絕大多數技術僅是知曉個大概，在實際操作前，還需要讓魯妙子這類頂級工匠和宋閥中有過相關經驗的人員加入研發，推敲確定細節，多次試驗後方能進行。
至於如何教會這些人製造的方式，趙青掌握的光線投影之法、傳自逍遙子“以形寓神”的石刻之法，都能夠高效傳遞複雜信息，加快他們的理解進度，從而減少她在這個方麵上消耗的時間。
得到大量在武俠世界發展工業的經驗後，也可以在迴歸後試著用於主世界，將其作為自己跟人交易、賺錢的手段，改善生活條件。當然，必須在確定沒有危險的情況下才能小範圍進行。
……
數日之前，王世充借助“天威”順利招降了隋軍水師，並在一段時間的整合後，抽空將他手頭上的《禦盡萬法根源智經》抄本交了過來，並附上了一些他個人的注解。
雖然這些注解顯然不如《智經》原版，但以趙青的見識修為，仍很快理解悟透了其中的大部分內容，確認這書在高深之處幾近可以與《慈航劍典》並駕齊驅，主攻武學中的明暗變化。
大明尊教所修的武學與眾不同，講求“禦盡萬法，迴歸根源”，分為明暗兩道，兩者均以生命氣場和精神力為根基，以“光明暗黑，一念之間”的理念驅使這兩種力量。
話雖是這樣說，但明暗兩道的至高武學“明玉”、“血手”，分處明、暗兩個極端，修煉者隻可選其一，且不可能走迴頭路，唯有鎮教之寶“五采石”和強化心念變幻的“橫念訣”，才有連接轉換的可能。
其中，波斯大明尊教認為光明勝過黑暗，迴紇大明尊教重視黑暗甚於光明，前者的曆代領袖主修“明玉”，達到最高境界時可被尊為“光明使者”，後者則主修“血手”，首領稱之為“大尊”。
而根據趙青的研究，這明係暗係的差別，主要在於所修精神力帶有的特性，一個是光明的特性，至純至淨，另一個為黑暗的特性，潛隱暗晦，兩種性質相反的精神力難以同時存在。
經過她的驗證，明係的“明玉功”跟“長生訣”確有很多相似之處，同屬於光明和生機的力量，令趙青在對照中互有啟發，進一步掌握了“長生訣”的奧秘，增進了對光芒的操控。
“血手功”與其他一般掌法、指法有別，不但因運功的方法另走蹊徑，大異一般以任督為主、奇經為輔的心法，且練功的方式非常霸道猛烈，動輒有走火入魔、全身經裂而亡的危險，故敢冒此險者稀。
此功使用暗屬性精神力侵染腦部最純淨的血液，發掘人體深處隱藏的潛能，以行遍全身的氣血作為負載真氣的川流，從而修出一種特殊的“血勁”，可以凝實打造出各種對敵的無形兵器。
正如趙青的推測一般，這種“血勁”確實很像是一種低配的勁力體係，夾含著真氣內力之法，威力比罡勁氣場要弱上數籌，主要是沒有涉及到外界天地力量的緣故。
真正吸引到她注意力的，還是其中暗係所攜帶的特性，能夠製造出一種奇異的向內凝聚之力，跟“太陰真水”類功法施展時生出的強大吸引力表麵上很是相似，但卻有一個顯著的不同之點：
前者的向內凝聚力本身沒有特別的寒熱變化，也並非是持續性的，就像是純粹的力量將一定範圍內的物體壓實，凝固化，跟後者不斷吸引天地元氣和熱量有所差異。
正是通過利用這種生成的特殊壓力，“血手”方可以施展出種種詭異超乎常人想象的手段，讓氣勁由虛轉實，變化萬千，並生出束縛對手先天真氣的奇異功能。
在趙青看來，似乎像是在影響範圍之內生成了一個均勻分布的重力場，賦予其一定的“重量”，使其在外界觀察的角度下變得凝實厚重起來。
顯然，跟光係功法源於陰氣陽氣相對運動的本質相似，暗係功法的本質也是陰陽之氣的某種特殊變化，造成了另一種奇異的效果。
不過，由於所謂的暗係精神力並非是可以在短時間內修出來的，趙青想要研究“血手”這類暗係武學中更本質的內容，還得找來更深奧的武學參考，比如說《智經》原本中才有的“橫念訣”。
之所以在抄本中沒有，這是因為王世充沒有修成《智經》的任何一門高深武學，大尊許開山也就沒有把以“血手功”修至極深境界方可接觸、隱藏於原本頁中頁的“橫念訣”傳授給他。
值得一提的是，據王世充所言，波斯正統大明尊教的典籍，比迴紇的叛出者要多出另外四部，其名為《秘密法藏經》、《證明過去經》、《大力士經》、《讚願經》；
加上都有的《智經》、《光明經》、《藥王經》，一共七部，雖然如《藥王經》中主要講用藥用毒，《光明經》中含有大量教義一般，多半並非全是武學內容，但也有著驚人的參考研究價值。
……
心中思考著這些問題，趙青從曆陽城高處輕躍而下，落到了一個十丈見方的廣闊工坊，裏麵放滿各式製藥工具和大批分類堆放的山草藥，有十來個藥童正在埋首工作。
沒有掩飾自己的身形，她緩步走到藥坊內一個正在清點藥材數量的中年人旁，向他詢問今天城內發生的事情。
此人是宋閥與宋缺同輩的好手宋爽，原本是宋缺在擊殺任少名後預備留下針對鐵騎會餘部的將領，後來計劃改變，率領上百精銳跟在宋缺後頭，轉而駐紮在了曆陽城內，作為管理城中事務的輔助。
見到趙青這個被閥主極力推崇的高人，宋爽向著她恭敬致禮，神情疲倦中帶著掩不住的振奮，匯報道：“前些日子積累下來的傷者大多數已經痊愈，正在送返城內各處所調息修養。”
趙青點點頭，表示了解，隨手交給他幾張記錄藥材的詳細單子，讓宋爽告知宋魯派人去收購，用於對傷者病者的治療和儲備。
戰亂時期，疫病多發，是改朝換代之際人口減少的主要原因之一。因此推廣宣傳相關的醫治、防病手段，以及分發藥材，對於平民百姓來說具有重大的意義。
而有著出自逍遙派的高明醫術，並與一些現代醫學理念相結合，沒費多少工夫，趙青就針對性地找出了比當前時代高明數籌的方法。
因此次攻城守城以及過往戰亂災禍而染病受傷的民眾，除了有過大量劣跡之人，在這段空閑的時間內，但凡來到曆陽城中，她都親自予以其治療；
不僅是為己方勢力進行宣傳，也在試驗因研究《智經》而在“長生訣”上新領悟到的效果，並逐漸體悟出了修成罡勁第三關的關鍵所在。
……
正如傷口的愈合是細胞組織的不斷更新換代，在這個過程中有大量細胞凋亡一般，作為罡勁第三關“混元如一，虛實蘊空”標誌的以罡氣模擬髒腑，亦是死生合同於一的結果：
不僅僅得在模擬中融入充沛的生機，亦需要供應一定的死氣以作調和，由生氣死氣形成極為複雜的網絡，才能真正地用罡氣重現出一個個人體的器官。
在修至罡勁第二關巔峰後，趙青從“長生訣”、“不死印法”，《智經》和現實的傷病者療愈中吸取了大量經驗，注意到“死氣”並非在所有情況下都是有害的東西，也能夠用來除去沒用的廢物。
理解想通了死氣在生命孕育中的作用後，再經過一定的試驗，趙青順利踏破了這個罡勁中最為艱難的門檻，在經曆了一輪髒腑重煉後，達到了勁力體係中僅次於神勁的境界。
抵達了這一個境界，自然也具備了此境所具備的能力：首先，在戰鬥之中，擁有了罡氣重塑人體器官的能力，更加能夠抗傷，並在自愈時勁力可以極速滲透新生的細胞、組織；
就算打上一場後心髒被徹底擊碎，也可以完全修複，且跟原本的一模一樣，不會因為它是新生的而在一段時間內比先前要弱上半分。
而通過髒腑重煉的方式，更可以衝開當前體質的極限，破而後立，在身體機能的活性上、對全身器官的掌握度上有所提升，起到脫胎換骨的作用；
雖說化勁第三關也被稱為“脫胎換骨”之境，但這僅是一次性的蛻變，無法重複，遠不及罡勁第三關可以一次次的蛻變，反複“脫胎換骨”，持續提升，屬於罡勁頂峰至神勁頂峰都能起效的手段。
修為抵達這個階段，跟以往大不相同，能夠隨意變幻身形容貌，還可以遺傳給後代自己的一小部分異能，以限製其勁力屬性作為代價，加強他們修練的基礎。
據趙青推測，這種脫胎換骨之能，可以調整身體各個部位的狀態，理論上，甚至能變化成跟人體型相近的動物，比方說豬、羊、犬等等，且很可能曾在各國秘衛的潛伏中發揮過作用。
實際上，根據會稽武院的典籍記載，以罡勁頂峰的這個能力為基礎，世間存在著某種主攻人體改造的修行流派，通過反複的誘導蛻變生出多對手臂，多套髒腑，希望具備超人一等的戰力，非常離奇；
什麽背生雙翼、三頭六臂、身具百眼，在這種流派的天賦異稟者修至神勁時，也有實現的可能，雖然不知道實際作用如何，但在一般人眼中已與妖怪無異。
除了身體上的進化，到了罡勁第三關，內罡外罡合而為一，意念與罡氣場徹底交融，初步融匯出屬於自身的勁力之法，神意勁氣始終維持和諧均衡，並逐漸將所修功法中不適合自己的部分分離出來，為突破神勁作好準備。
之所以是分離，這是因為創造功法之人本身的天賦和修為一般都明顯高於修煉者，如果沒有起碼追平前人的自信，為了保證自身跟勁法的契合度，一般是做純粹的減法，少有增補功法之人。
同時，在這個階段，由於髒腑的“罡氣化”，還可以在體內凝聚出接連各個竅穴、能夠增幅戰力的罡氣節點，形成一片密密麻麻的節點網絡，加快竅穴之間勁力的傳導和反應速度。
這種凝練出來的罡氣傳勁節點，相當於第二副骨骼的作用，能夠提升身體承受力量的上限，增幅勁力的凝聚度，並可以花時間調整，來適應不同的環境。
而按照人體竅穴的數量，再考慮到對稱性等因素，理論上能夠凝聚出的罡氣節點上限，一共是十二萬九千六百個，也就是三百六十的平方數。
麵對如此之多的節點修練，由於這並非突破神勁所必須的東西，也不能提升突破的成功率，大多數的罡勁頂峰都隻會選擇性地凝聚出其中的一小部分，準備在神勁階段再做到完善。
但憑借著遠超正常境界的磅礴精神力，趙青將這個過程數以十倍計的縮短，隻是剛取得突破半天，就凝練完成了上百個節點，預計可在兩個月內全部完成。
疏理了一番近期武學上的成果後，她先是遙遙向城中宋缺所在的位置瞥了一眼，知曉對方恢複了先前比試導致的創傷，然後朝著城門處望去，感應到自己等待著的人終於到來。
……
(本章完)
《管子·牧民》曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。如果人的溫飽問題也解決不了，有高尚的道德觀念也堅持不了多久，唯有讓人民安居樂業，豐衣足食，才能發展出輝煌的文明。
在這個方麵，趙青於神勁體質附帶的記憶清晰能力之下，迴憶起了前世曾經看過的科學技術中，能夠在當前時代發展出來的部分，並嚐試與前世沒有的內功外功各類武學，玄鐵、烏金等特殊材料相互結合。
像丁春秋開發出來的真氣催化化學反應，就完全能深刻地影響到許多工業的生產，大幅降低點出某些科技的條件；
而高深武學在醫療、養生、探索人體奧秘等方麵，更是在一定程度上走到了現代文明的前頭。
從某種意義上來說，這兩者同是效法天地自然而誕生的存在，能夠尋找到其間的共通之處，彼此啟發，可以說同出一源；
充分發揮出武學體係的優勢，將這個充盈人類數千年智慧的事物與科學的理念互相融合，發展出建立在武學上的科學、建立在科學上的武學，生活在一個這樣的世界，無疑是精彩萬分的。
當然，要真正達成這樣的目標，少說也要上百年的時間，讓無數新培養出來的“研究人員”參與，隻能停留此世四年半的趙青並不覺得自己能夠收獲到多少內容，而是寄期望於後世之人代代發展，將其發揚光大。
現下，在關於生產力的方麵，她短時間並不考慮這些長遠的內容，而是準備招攬以魯妙子為首的優秀工匠，執掌天下兵器供應之牛耳、擅長煉鐵的東溟派，製造出大批器械，用於與民生相關的農業、手工業等上麵。
由於趙青並非專業人士，對絕大多數技術僅是知曉個大概，在實際操作前，還需要讓魯妙子這類頂級工匠和宋閥中有過相關經驗的人員加入研發，推敲確定細節，多次試驗後方能進行。
至於如何教會這些人製造的方式，趙青掌握的光線投影之法、傳自逍遙子“以形寓神”的石刻之法，都能夠高效傳遞複雜信息，加快他們的理解進度，從而減少她在這個方麵上消耗的時間。
得到大量在武俠世界發展工業的經驗後，也可以在迴歸後試著用於主世界，將其作為自己跟人交易、賺錢的手段，改善生活條件。當然，必須在確定沒有危險的情況下才能小範圍進行。
……
數日之前，王世充借助“天威”順利招降了隋軍水師，並在一段時間的整合後，抽空將他手頭上的《禦盡萬法根源智經》抄本交了過來，並附上了一些他個人的注解。
雖然這些注解顯然不如《智經》原版，但以趙青的見識修為，仍很快理解悟透了其中的大部分內容，確認這書在高深之處幾近可以與《慈航劍典》並駕齊驅，主攻武學中的明暗變化。
大明尊教所修的武學與眾不同，講求“禦盡萬法，迴歸根源”，分為明暗兩道，兩者均以生命氣場和精神力為根基，以“光明暗黑，一念之間”的理念驅使這兩種力量。
話雖是這樣說，但明暗兩道的至高武學“明玉”、“血手”，分處明、暗兩個極端，修煉者隻可選其一，且不可能走迴頭路，唯有鎮教之寶“五采石”和強化心念變幻的“橫念訣”，才有連接轉換的可能。
其中，波斯大明尊教認為光明勝過黑暗，迴紇大明尊教重視黑暗甚於光明，前者的曆代領袖主修“明玉”，達到最高境界時可被尊為“光明使者”，後者則主修“血手”，首領稱之為“大尊”。
而根據趙青的研究，這明係暗係的差別，主要在於所修精神力帶有的特性，一個是光明的特性，至純至淨，另一個為黑暗的特性，潛隱暗晦，兩種性質相反的精神力難以同時存在。
經過她的驗證，明係的“明玉功”跟“長生訣”確有很多相似之處，同屬於光明和生機的力量，令趙青在對照中互有啟發，進一步掌握了“長生訣”的奧秘，增進了對光芒的操控。
“血手功”與其他一般掌法、指法有別，不但因運功的方法另走蹊徑，大異一般以任督為主、奇經為輔的心法，且練功的方式非常霸道猛烈，動輒有走火入魔、全身經裂而亡的危險，故敢冒此險者稀。
此功使用暗屬性精神力侵染腦部最純淨的血液，發掘人體深處隱藏的潛能，以行遍全身的氣血作為負載真氣的川流，從而修出一種特殊的“血勁”，可以凝實打造出各種對敵的無形兵器。
正如趙青的推測一般，這種“血勁”確實很像是一種低配的勁力體係，夾含著真氣內力之法，威力比罡勁氣場要弱上數籌，主要是沒有涉及到外界天地力量的緣故。
真正吸引到她注意力的，還是其中暗係所攜帶的特性，能夠製造出一種奇異的向內凝聚之力，跟“太陰真水”類功法施展時生出的強大吸引力表麵上很是相似，但卻有一個顯著的不同之點：
前者的向內凝聚力本身沒有特別的寒熱變化，也並非是持續性的，就像是純粹的力量將一定範圍內的物體壓實，凝固化，跟後者不斷吸引天地元氣和熱量有所差異。
正是通過利用這種生成的特殊壓力，“血手”方可以施展出種種詭異超乎常人想象的手段，讓氣勁由虛轉實，變化萬千，並生出束縛對手先天真氣的奇異功能。
在趙青看來，似乎像是在影響範圍之內生成了一個均勻分布的重力場，賦予其一定的“重量”，使其在外界觀察的角度下變得凝實厚重起來。
顯然，跟光係功法源於陰氣陽氣相對運動的本質相似，暗係功法的本質也是陰陽之氣的某種特殊變化，造成了另一種奇異的效果。
不過，由於所謂的暗係精神力並非是可以在短時間內修出來的，趙青想要研究“血手”這類暗係武學中更本質的內容，還得找來更深奧的武學參考，比如說《智經》原本中才有的“橫念訣”。
之所以在抄本中沒有，這是因為王世充沒有修成《智經》的任何一門高深武學，大尊許開山也就沒有把以“血手功”修至極深境界方可接觸、隱藏於原本頁中頁的“橫念訣”傳授給他。
值得一提的是，據王世充所言，波斯正統大明尊教的典籍，比迴紇的叛出者要多出另外四部，其名為《秘密法藏經》、《證明過去經》、《大力士經》、《讚願經》；
加上都有的《智經》、《光明經》、《藥王經》，一共七部，雖然如《藥王經》中主要講用藥用毒，《光明經》中含有大量教義一般，多半並非全是武學內容，但也有著驚人的參考研究價值。
……
心中思考著這些問題，趙青從曆陽城高處輕躍而下，落到了一個十丈見方的廣闊工坊，裏麵放滿各式製藥工具和大批分類堆放的山草藥，有十來個藥童正在埋首工作。
沒有掩飾自己的身形，她緩步走到藥坊內一個正在清點藥材數量的中年人旁，向他詢問今天城內發生的事情。
此人是宋閥與宋缺同輩的好手宋爽，原本是宋缺在擊殺任少名後預備留下針對鐵騎會餘部的將領，後來計劃改變，率領上百精銳跟在宋缺後頭，轉而駐紮在了曆陽城內，作為管理城中事務的輔助。
見到趙青這個被閥主極力推崇的高人，宋爽向著她恭敬致禮，神情疲倦中帶著掩不住的振奮，匯報道：“前些日子積累下來的傷者大多數已經痊愈，正在送返城內各處所調息修養。”
趙青點點頭，表示了解，隨手交給他幾張記錄藥材的詳細單子，讓宋爽告知宋魯派人去收購，用於對傷者病者的治療和儲備。
戰亂時期，疫病多發，是改朝換代之際人口減少的主要原因之一。因此推廣宣傳相關的醫治、防病手段，以及分發藥材，對於平民百姓來說具有重大的意義。
而有著出自逍遙派的高明醫術，並與一些現代醫學理念相結合，沒費多少工夫，趙青就針對性地找出了比當前時代高明數籌的方法。
因此次攻城守城以及過往戰亂災禍而染病受傷的民眾，除了有過大量劣跡之人，在這段空閑的時間內，但凡來到曆陽城中，她都親自予以其治療；
不僅是為己方勢力進行宣傳，也在試驗因研究《智經》而在“長生訣”上新領悟到的效果，並逐漸體悟出了修成罡勁第三關的關鍵所在。
……
正如傷口的愈合是細胞組織的不斷更新換代，在這個過程中有大量細胞凋亡一般，作為罡勁第三關“混元如一，虛實蘊空”標誌的以罡氣模擬髒腑，亦是死生合同於一的結果：
不僅僅得在模擬中融入充沛的生機，亦需要供應一定的死氣以作調和，由生氣死氣形成極為複雜的網絡，才能真正地用罡氣重現出一個個人體的器官。
在修至罡勁第二關巔峰後，趙青從“長生訣”、“不死印法”，《智經》和現實的傷病者療愈中吸取了大量經驗，注意到“死氣”並非在所有情況下都是有害的東西，也能夠用來除去沒用的廢物。
理解想通了死氣在生命孕育中的作用後，再經過一定的試驗，趙青順利踏破了這個罡勁中最為艱難的門檻，在經曆了一輪髒腑重煉後，達到了勁力體係中僅次於神勁的境界。
抵達了這一個境界，自然也具備了此境所具備的能力：首先，在戰鬥之中，擁有了罡氣重塑人體器官的能力，更加能夠抗傷，並在自愈時勁力可以極速滲透新生的細胞、組織；
就算打上一場後心髒被徹底擊碎，也可以完全修複，且跟原本的一模一樣，不會因為它是新生的而在一段時間內比先前要弱上半分。
而通過髒腑重煉的方式，更可以衝開當前體質的極限，破而後立，在身體機能的活性上、對全身器官的掌握度上有所提升，起到脫胎換骨的作用；
雖說化勁第三關也被稱為“脫胎換骨”之境，但這僅是一次性的蛻變，無法重複，遠不及罡勁第三關可以一次次的蛻變，反複“脫胎換骨”，持續提升，屬於罡勁頂峰至神勁頂峰都能起效的手段。
修為抵達這個階段，跟以往大不相同，能夠隨意變幻身形容貌，還可以遺傳給後代自己的一小部分異能，以限製其勁力屬性作為代價，加強他們修練的基礎。
據趙青推測，這種脫胎換骨之能，可以調整身體各個部位的狀態，理論上，甚至能變化成跟人體型相近的動物，比方說豬、羊、犬等等，且很可能曾在各國秘衛的潛伏中發揮過作用。
實際上，根據會稽武院的典籍記載，以罡勁頂峰的這個能力為基礎，世間存在著某種主攻人體改造的修行流派，通過反複的誘導蛻變生出多對手臂，多套髒腑，希望具備超人一等的戰力，非常離奇；
什麽背生雙翼、三頭六臂、身具百眼，在這種流派的天賦異稟者修至神勁時，也有實現的可能，雖然不知道實際作用如何，但在一般人眼中已與妖怪無異。
除了身體上的進化，到了罡勁第三關，內罡外罡合而為一，意念與罡氣場徹底交融，初步融匯出屬於自身的勁力之法，神意勁氣始終維持和諧均衡，並逐漸將所修功法中不適合自己的部分分離出來，為突破神勁作好準備。
之所以是分離，這是因為創造功法之人本身的天賦和修為一般都明顯高於修煉者，如果沒有起碼追平前人的自信，為了保證自身跟勁法的契合度，一般是做純粹的減法，少有增補功法之人。
同時，在這個階段，由於髒腑的“罡氣化”，還可以在體內凝聚出接連各個竅穴、能夠增幅戰力的罡氣節點，形成一片密密麻麻的節點網絡，加快竅穴之間勁力的傳導和反應速度。
這種凝練出來的罡氣傳勁節點，相當於第二副骨骼的作用，能夠提升身體承受力量的上限，增幅勁力的凝聚度，並可以花時間調整，來適應不同的環境。
而按照人體竅穴的數量，再考慮到對稱性等因素，理論上能夠凝聚出的罡氣節點上限，一共是十二萬九千六百個，也就是三百六十的平方數。
麵對如此之多的節點修練，由於這並非突破神勁所必須的東西，也不能提升突破的成功率，大多數的罡勁頂峰都隻會選擇性地凝聚出其中的一小部分，準備在神勁階段再做到完善。
但憑借著遠超正常境界的磅礴精神力，趙青將這個過程數以十倍計的縮短，隻是剛取得突破半天，就凝練完成了上百個節點，預計可在兩個月內全部完成。
疏理了一番近期武學上的成果後，她先是遙遙向城中宋缺所在的位置瞥了一眼，知曉對方恢複了先前比試導致的創傷，然後朝著城門處望去，感應到自己等待著的人終於到來。
……
(本章完)