兩千多年前？正好跟周穆王的在位時間有所重疊。不過，並沒有聽說過穆王和他的手下大臣中有誰是擅長血液之道的。
趙青心中若有所思，看著歐冶無猰小心翼翼地將兩卷竹簡再次重疊了起來，並數次調整方向，嚐試了好幾次，將艮宮卷放置在上，對準了西北方向，新得到的兌宮卷放置於下，對準了東南方向。
在這種方位之下，原先赤芒大盛的竹簡，血光逐漸變淡，部分褪去了顏色，從純粹的紅色，變為了紅白相間的圖案，呈現出立體的投影，籠罩住了整片地下空間。
見到外表不怎麽顯眼的竹簡突然間影響到這麽大的範圍，眾人都有些驚訝，並在這片由朦朧轉為清晰的紅光投影中，看到了大量的山川河流，各種各樣的複雜地形。
一座座巍峨山嶽盤踞其中，丹山碧水、雄奇清幽，靈氣匯聚，物華天寶，峰巒疊嶂，山澗奔瀉，溪流潺潺，飛珠濺玉，充斥著生氣。
在這片少說也能籠罩方圓數裏的地形投影圖中，根據裏麵的樹木大小來判斷，這張地圖的比例應該在一比一千至數千的級別，記錄著一塊起碼方圓數千裏的區域。
令人驚異的是，即使地圖的範圍如此之大，但無論挑選了其中哪一個點細細觀察，都能看到幾近無窮無盡的細節。
在趙青等人遠超常人百倍的視力下，就連樹木枝條上的紋理、乃至於葉片上的脈絡，飛鳥魚蟲的輪廓與細節，都能看得清清楚楚，堪稱是一幅無比巨大、詳盡的畫卷。
像是驗證了心中的猜測，歐冶無猰以肯定的語氣繼續解釋道：“自堯舜禹、三代以來，在血之大道上造詣最高者，莫過於堯帝之子丹朱，雖然在德行上頗不及虞舜，但修為境界其實並不弱上多少。在大禹後來建築的‘眾帝之台’內，亦留有‘帝丹朱’的帝號。”
“而在周朝穆王的時代，皋陶後裔建立的徐國，出現了一位國君與宮女所出、生而為血肉胎卵的徐誕，有筋無骨、目可瞻額，具備某種特殊體質，天賦異稟，修行資質奇高。”
“在九尾黃龍‘鵠蒼’的相伴下，他很快就修到了‘上六氣’大成的境界，壓服全國上下，繼任成為了下一代徐國國君，被周邊三十六國共同尊為徐偃伯。”在西周早中期，與後世不同，諡號並非是得在死後才能擁有的，而是可以在生前就被人因敬奉而如此稱謂，或許可以稱之為
“敬號”。這點趙青自是知曉，並且大致地猜到了對方接下來所說的內容。
“而在繼任國君之位後，徐誕在派人挖掘國內運河的時候，意外地得到‘朱弓赤矢’這套上古神兵，認為是上天降下的詳瑞，於是自封為徐偃王，率領屬下的三十六個方國，脫離了周王室的體係。”歐冶無猰詳細說明道：“所謂‘朱弓赤矢’，聽起來跟上古時期大羿的‘彤弓素矰’有些相似，不過根據我們歐冶氏族內自昆吾氏處得來的典籍考證研究，實際上是丹朱的遺留。或許，是丹朱仿製大羿神弓、遊獵四方的產物。”
“雖不知徐偃王在得到‘朱弓赤矢’之前，是否已經在修行血液之道，但經過了一段時間的鑽研後，由於體質格外合適，他自丹朱留下的神弓內感悟甚多，實力大漲。在與神弓配合的情況下，已有了威脅周王室的實力。”
“於是，原本遠在昆侖一帶探險古跡的周穆王，在得知這些消息後，立即與造父駕車疾馳百萬裏，趕到了徐國附近，邀戰偃王，想要解決這個大患。”
“雖說穆王當時位於徐國的勢力範圍內，可以被徐都布置的大陣影響到，但為了減少戰鬥時民眾的傷亡，兩人決定來到群山深處，展開一對一的戰鬥。”
“經過一番激烈無比、堪稱三監之亂周公鎮壓武庚往後、最為驚天動地的大戰，徐偃王落敗於穆王之手，攜帶著朱弓赤矢勉強逃生，在大多數典籍的記載中，或是事後殞落，或是不知所蹤。”
“不過，對於我們越人來說，徐偃王的最終去向，並不算是無有人知的隱秘。”說到這裏，歐冶無猰頓了一頓，看向先前曾經偽裝為
“徐山”的文高，特意眨了眨眼睛。徐偃王？朱弓赤矢？趙青心中若有所思，堯帝之子丹朱的傳承，聽起來就相當驚人，也不知道這個徐偃王，究竟領悟到了多少。
荀子《非相》有言：“徐偃王之狀，目可瞻焉；仲尼之狀，麵如蒙倛；周公之狀，身如斷菑；皋陶之狀，色如削瓜；閎夭之狀，麵無見膚；傅說之狀，身如植鰭；伊尹之狀，麵無須麋；禹跳，湯偏，堯舜參牟子。”這些相貌特異的人，在這個世界，應該都是有著某種特殊體質，在修行上天賦異稟，資質格外過人。
……雖然在不久前消耗完了全部能量，但借著屬鏤子劍的補充，文高早已恢複到能通過罡氣場發聲的程度，甚至還初步凝聚出了朦朦朧朧的元氣化身，此時得到了歐冶無猰的提醒，想了想，出聲補充道：“一百多年，吳王闔閭以徐國庇護吳王僚的兩個弟弟掩餘和燭庸為由，讓伍子胥率領大軍，輕易地攻滅了自偃王之後一直在衰敗的徐國。徐君章羽與手下臣民全部以徐為氏，四散逃亡。”
“當時徐國的宗室，在逃亡時主要分為兩路，一路北上到了宋國魯國等泗上十二國處，投奔當地的士大夫；一路先向西南方進發，躲到了衡山山脈的深處，再在深山老林內朝著東南方行進，想遷徙到我們越國來。”
“四年之前，我以屬鏤子劍分出了這道化身，前往中原區域遊曆，在辛伯伯在宋國曾旅居之處的附近，認識了末代徐君的一位公子徐山，同他結交成為了好友。”
“可惜好景不長，在吳國泓上劍衛組織的一次刺殺中，公子徐山受創而亡，臨死前告知了我許多關於徐國的隱秘。不但包括了徐偃王被穆王擊敗後的去向，還告訴我，應該是一處名為‘徐山’的地方。”
“如果他的消息沒有問題，那麽徐偃王最終歸隱的居所，正是在我們越國的境內，大致位於姑蔑一帶，是一座格外鍾靈毓秀的山嶽，內部開鑿了許多用來修行的石室。”
“想來，另外一路準備遷徙到我們越國來的徐人，正是由於這個原因，想要追隨先祖徐偃王的腳步，找到姑蔑附近‘徐山’的位置所在。”
“另外，根據徐山當時的說法，徐偃王一戰敗落、徐國暫時落入穆王掌握中的時候，他手下的三十六路諸侯中，仍然有八支家族不離不棄，保持效忠。”
“在穆王返迴宗周後，他們立刻施展出了偃王傳授的血液之道，以奇詭難測的手段突破了周人軍隊的包圍，循著痕跡也來到了徐山附近。”
“所以說，留下這兩卷的高人，多半就是偃王與他手下的徐氏八臣。”歐冶無猰緊接著開口，道明結論：“考慮到這套連山易理論上應該有八卷，或許徐氏八臣中的每一支，都得到了其中的一卷，在數量上相對符合。”
“如果我所料不差，成功集齊八卷連山易後，除了這艮兌兩卷竹簡形成的地形圖外，應該還能標注出‘徐山’的準確位置，以及偃王或徐氏八臣留下的相關說明。”
“由於我們歐冶氏族人大多數生活在姑蔑附近的區域，想必經過一段時間的比對後，就可以確認這張地圖所在的大致範圍。”沒想到，文高看似一直待在越國會稽城內，其實還在以化身的形式周遊列國。
扮成徐國已故公子徐山的模樣，是想要聯徐反吳嗎？趙青心念微動，暢想起了中原地區各國的風貌與那裏層出不窮的高手，同時也憶起了有關姑蔑的情報。
據她所知，姑蔑位於越國的西端，浙~江的支流瀫水江畔，大致是前世金衢盆地的範圍。
在越王允常之前，算是越國的附屬小國，後來以成為封君的條件並入了越國，在當地成立了越國最大的幾個宗門之一的
“姑蔑宗”。目前，姑蔑宗的一幹長老，也就是姑蔑古國原先的公室貴族，享有對當地的自治之權，與句餘山以東、越國東南端的東甌國頗有些相似。
當代的姑蔑君、東甌君，分別是疇無餘與謳陽，統禦著手下的姑蔑勢力與東甌勢力，都有著中六氣大成的精深修為，雖然在功法傳承上可能不太出眾，但也算得上越國排行前列的高手。
跟吳國強行率軍吞並，派出宗室王子地、王子姑曹作為封君鎮壓的鍾吾、鍾離等國不同，姑蔑、東甌除了有少量越軍駐紮以外，基本上由當地人管理，與附近的越人相處和睦，算得上是越國穩固的大後方。
總而言之，竹簡中顯出的地形圖位於越國勢力範圍，無疑是一件好事，如果要前去探險的話，安全性應該是高上了不少，減少了外國人的幹擾。
不過，雖然明曉了竹簡地圖的大致區域，但缺少了另外的六卷，又該如何找到
“徐山”的位置，得到徐偃王可能留下的傳承呢？趙青心中若有所思，運轉
“天眼通”，雖然受到了投影紅光的重重阻擋，但也勉強看到了山嶽內部的情形，發現了許多山陵裏麵的洞窟，注意到了密密麻麻的溶洞地貌。
居然連山嶽內部的地質結構都投影了出來？這是怎麽做到的？難道說，可以通過檢查每一座山嶽丘陵的內部情況，找到並確認徐偃王修行時的石室，從而發現他留下來的秘密？
隨意地挑了幾座大山搜尋，沒能找到結果，趙青暫時停了下來，並不準備耗費大量時間在這幅地圖內數以十萬計的山頭中。
由於山頭數量太多，自己估計要花上數年時間，才能驗證這個不知最終結果的猜想，實在是沒什麽可行性。
而且，雖然說傳聞中內有石室的徐山是徐偃王最終的隱居之地，但這並不代表著，他就一定會在徐山內留下些價值不菲的寶物。
此外，既然兩卷竹簡合並，就能顯示出這些信息，會不會有別的人也能得到另外幾卷，同樣有所發現？
更進一步來說，或許早就有人得到過自己手頭上的艮兌兩卷，探查過了姑蔑一帶的山陵，搶在了自己的前頭。
而就在趙青心中暗暗思索、覺得竹簡之秘比較無用、不如等到遇上新的幾卷再說後時，同樣一直在觀察著地形投影的猿公撓了撓頭，出聲發問道：“這幅地圖既然藏在‘連山易’的竹簡中，或許也應該用‘連山易’來破解吧？上麵顯示出的山水澤地，豈不正是‘易’中的艮坎兌坤四卦？”此言一出，無論是對竹簡充滿興趣的歐冶無猰、文高，還是邊上有些無聊、走到了防風氏遺骨跟前，用劍輕劃打發時間的王子與梧，都不由得吃了一驚，一同望向他們原本並不怎麽看重的猿公。
“你是說，把這覆壓方圓數裏的巨型地圖，以連山易的方式編譯為純粹的卦象，再通過解卦的方式，嚐試將其破解？”趙青心中微震，語氣訝然地開口追問道。
雖然說範圍如此巨大的地形圖，最終轉譯出的卦象恐怕會複雜到難以想象的程度，幾非人力可以破解，但這種看待地形地貌的角度，卻給了她偌大的啟發，隱約間領悟到了對《易經》在武學上的真正解讀方式。
正如她當初可以將無崖子的珍瓏棋局轉譯為陰陽變幻，得到一門高深功法的雛形一般；通過這種猿公提出的思路，將各種各樣的地形地貌視為規模更大的
“珍瓏棋局”，再以《連山易》或《周易》上記述的卦象變化進行解讀，豈不是也能得到類似的功法？
而把天地間發生的各種吉兇之事，也同樣代入其中，加以推衍，又能得到怎樣的信息？
小小的一個棋盤上，縱橫不過十九路，推衍出來的也許不過是一門普通功法；但以方圓數千裏的山水澤地為棋盤，乃至於以天地眾生、世間萬物為棋盤，又能解讀出什麽等級的神奇功法呢？
在這個瞬間，趙青仿佛透過了遮掩在大道麵前的層層紗霧，看到了
“道”的確切存在，心靈中生出了巨大的震撼。從這個方麵來說，就算自己在這兩卷竹簡背後的秘密中一無所得，能借此領悟到《易》的武道解讀，也完全沒有什麽了。
……驚歎過後，趙青也很快注意到了以《易》解物的現實問題：首先，在計算力方麵，自己目前的精神力還差了一大段距離，需要消耗巨量的時間，才能得出大範圍天地卦象的結果；其次，就算順利地算出了相關的答案，將其轉譯為功法之後，也得麵臨自己是否能夠成功修行的問題，畢竟，誰知道這樣搞出來的功法，會不會有著屬性的限製，甚至是什麽魔功，引人走火入魔。
除了在入夢下一個世界的時候，可以抽空計算一番這幅地形圖內的卦象外，其他的情況下，還是以收集數據為主，暫時無需考慮太多。
話說，丹朱在傳說中是棋道之祖，想必也懂得天地萬物可為棋的道理，不知道他跟自己領悟到的內容，會不會也有著相通之處？
心中思索著，趙青收起了兩卷竹簡，把艮宮卷放迴玉牌空間，將兌宮卷交給猿公研究，兩卷分開，防止彼此接觸時生出異象。
然後，她便把撐天巨人壁畫和青銅編鍾從空間內取了出來，準備接著向歐冶無猰等人詢問一番。
趙青心中若有所思，看著歐冶無猰小心翼翼地將兩卷竹簡再次重疊了起來，並數次調整方向，嚐試了好幾次，將艮宮卷放置在上，對準了西北方向，新得到的兌宮卷放置於下，對準了東南方向。
在這種方位之下，原先赤芒大盛的竹簡，血光逐漸變淡，部分褪去了顏色，從純粹的紅色，變為了紅白相間的圖案，呈現出立體的投影，籠罩住了整片地下空間。
見到外表不怎麽顯眼的竹簡突然間影響到這麽大的範圍，眾人都有些驚訝，並在這片由朦朧轉為清晰的紅光投影中，看到了大量的山川河流，各種各樣的複雜地形。
一座座巍峨山嶽盤踞其中，丹山碧水、雄奇清幽，靈氣匯聚，物華天寶，峰巒疊嶂，山澗奔瀉，溪流潺潺，飛珠濺玉，充斥著生氣。
在這片少說也能籠罩方圓數裏的地形投影圖中，根據裏麵的樹木大小來判斷，這張地圖的比例應該在一比一千至數千的級別，記錄著一塊起碼方圓數千裏的區域。
令人驚異的是，即使地圖的範圍如此之大，但無論挑選了其中哪一個點細細觀察，都能看到幾近無窮無盡的細節。
在趙青等人遠超常人百倍的視力下，就連樹木枝條上的紋理、乃至於葉片上的脈絡，飛鳥魚蟲的輪廓與細節，都能看得清清楚楚，堪稱是一幅無比巨大、詳盡的畫卷。
像是驗證了心中的猜測，歐冶無猰以肯定的語氣繼續解釋道：“自堯舜禹、三代以來，在血之大道上造詣最高者，莫過於堯帝之子丹朱，雖然在德行上頗不及虞舜，但修為境界其實並不弱上多少。在大禹後來建築的‘眾帝之台’內，亦留有‘帝丹朱’的帝號。”
“而在周朝穆王的時代，皋陶後裔建立的徐國，出現了一位國君與宮女所出、生而為血肉胎卵的徐誕，有筋無骨、目可瞻額，具備某種特殊體質，天賦異稟，修行資質奇高。”
“在九尾黃龍‘鵠蒼’的相伴下，他很快就修到了‘上六氣’大成的境界，壓服全國上下，繼任成為了下一代徐國國君，被周邊三十六國共同尊為徐偃伯。”在西周早中期，與後世不同，諡號並非是得在死後才能擁有的，而是可以在生前就被人因敬奉而如此稱謂，或許可以稱之為
“敬號”。這點趙青自是知曉，並且大致地猜到了對方接下來所說的內容。
“而在繼任國君之位後，徐誕在派人挖掘國內運河的時候，意外地得到‘朱弓赤矢’這套上古神兵，認為是上天降下的詳瑞，於是自封為徐偃王，率領屬下的三十六個方國，脫離了周王室的體係。”歐冶無猰詳細說明道：“所謂‘朱弓赤矢’，聽起來跟上古時期大羿的‘彤弓素矰’有些相似，不過根據我們歐冶氏族內自昆吾氏處得來的典籍考證研究，實際上是丹朱的遺留。或許，是丹朱仿製大羿神弓、遊獵四方的產物。”
“雖不知徐偃王在得到‘朱弓赤矢’之前，是否已經在修行血液之道，但經過了一段時間的鑽研後，由於體質格外合適，他自丹朱留下的神弓內感悟甚多，實力大漲。在與神弓配合的情況下，已有了威脅周王室的實力。”
“於是，原本遠在昆侖一帶探險古跡的周穆王，在得知這些消息後，立即與造父駕車疾馳百萬裏，趕到了徐國附近，邀戰偃王，想要解決這個大患。”
“雖說穆王當時位於徐國的勢力範圍內，可以被徐都布置的大陣影響到，但為了減少戰鬥時民眾的傷亡，兩人決定來到群山深處，展開一對一的戰鬥。”
“經過一番激烈無比、堪稱三監之亂周公鎮壓武庚往後、最為驚天動地的大戰，徐偃王落敗於穆王之手，攜帶著朱弓赤矢勉強逃生，在大多數典籍的記載中，或是事後殞落，或是不知所蹤。”
“不過，對於我們越人來說，徐偃王的最終去向，並不算是無有人知的隱秘。”說到這裏，歐冶無猰頓了一頓，看向先前曾經偽裝為
“徐山”的文高，特意眨了眨眼睛。徐偃王？朱弓赤矢？趙青心中若有所思，堯帝之子丹朱的傳承，聽起來就相當驚人，也不知道這個徐偃王，究竟領悟到了多少。
荀子《非相》有言：“徐偃王之狀，目可瞻焉；仲尼之狀，麵如蒙倛；周公之狀，身如斷菑；皋陶之狀，色如削瓜；閎夭之狀，麵無見膚；傅說之狀，身如植鰭；伊尹之狀，麵無須麋；禹跳，湯偏，堯舜參牟子。”這些相貌特異的人，在這個世界，應該都是有著某種特殊體質，在修行上天賦異稟，資質格外過人。
……雖然在不久前消耗完了全部能量，但借著屬鏤子劍的補充，文高早已恢複到能通過罡氣場發聲的程度，甚至還初步凝聚出了朦朦朧朧的元氣化身，此時得到了歐冶無猰的提醒，想了想，出聲補充道：“一百多年，吳王闔閭以徐國庇護吳王僚的兩個弟弟掩餘和燭庸為由，讓伍子胥率領大軍，輕易地攻滅了自偃王之後一直在衰敗的徐國。徐君章羽與手下臣民全部以徐為氏，四散逃亡。”
“當時徐國的宗室，在逃亡時主要分為兩路，一路北上到了宋國魯國等泗上十二國處，投奔當地的士大夫；一路先向西南方進發，躲到了衡山山脈的深處，再在深山老林內朝著東南方行進，想遷徙到我們越國來。”
“四年之前，我以屬鏤子劍分出了這道化身，前往中原區域遊曆，在辛伯伯在宋國曾旅居之處的附近，認識了末代徐君的一位公子徐山，同他結交成為了好友。”
“可惜好景不長，在吳國泓上劍衛組織的一次刺殺中，公子徐山受創而亡，臨死前告知了我許多關於徐國的隱秘。不但包括了徐偃王被穆王擊敗後的去向，還告訴我，應該是一處名為‘徐山’的地方。”
“如果他的消息沒有問題，那麽徐偃王最終歸隱的居所，正是在我們越國的境內，大致位於姑蔑一帶，是一座格外鍾靈毓秀的山嶽，內部開鑿了許多用來修行的石室。”
“想來，另外一路準備遷徙到我們越國來的徐人，正是由於這個原因，想要追隨先祖徐偃王的腳步，找到姑蔑附近‘徐山’的位置所在。”
“另外，根據徐山當時的說法，徐偃王一戰敗落、徐國暫時落入穆王掌握中的時候，他手下的三十六路諸侯中，仍然有八支家族不離不棄，保持效忠。”
“在穆王返迴宗周後，他們立刻施展出了偃王傳授的血液之道，以奇詭難測的手段突破了周人軍隊的包圍，循著痕跡也來到了徐山附近。”
“所以說，留下這兩卷的高人，多半就是偃王與他手下的徐氏八臣。”歐冶無猰緊接著開口，道明結論：“考慮到這套連山易理論上應該有八卷，或許徐氏八臣中的每一支，都得到了其中的一卷，在數量上相對符合。”
“如果我所料不差，成功集齊八卷連山易後，除了這艮兌兩卷竹簡形成的地形圖外，應該還能標注出‘徐山’的準確位置，以及偃王或徐氏八臣留下的相關說明。”
“由於我們歐冶氏族人大多數生活在姑蔑附近的區域，想必經過一段時間的比對後，就可以確認這張地圖所在的大致範圍。”沒想到，文高看似一直待在越國會稽城內，其實還在以化身的形式周遊列國。
扮成徐國已故公子徐山的模樣，是想要聯徐反吳嗎？趙青心念微動，暢想起了中原地區各國的風貌與那裏層出不窮的高手，同時也憶起了有關姑蔑的情報。
據她所知，姑蔑位於越國的西端，浙~江的支流瀫水江畔，大致是前世金衢盆地的範圍。
在越王允常之前，算是越國的附屬小國，後來以成為封君的條件並入了越國，在當地成立了越國最大的幾個宗門之一的
“姑蔑宗”。目前，姑蔑宗的一幹長老，也就是姑蔑古國原先的公室貴族，享有對當地的自治之權，與句餘山以東、越國東南端的東甌國頗有些相似。
當代的姑蔑君、東甌君，分別是疇無餘與謳陽，統禦著手下的姑蔑勢力與東甌勢力，都有著中六氣大成的精深修為，雖然在功法傳承上可能不太出眾，但也算得上越國排行前列的高手。
跟吳國強行率軍吞並，派出宗室王子地、王子姑曹作為封君鎮壓的鍾吾、鍾離等國不同，姑蔑、東甌除了有少量越軍駐紮以外，基本上由當地人管理，與附近的越人相處和睦，算得上是越國穩固的大後方。
總而言之，竹簡中顯出的地形圖位於越國勢力範圍，無疑是一件好事，如果要前去探險的話，安全性應該是高上了不少，減少了外國人的幹擾。
不過，雖然明曉了竹簡地圖的大致區域，但缺少了另外的六卷，又該如何找到
“徐山”的位置，得到徐偃王可能留下的傳承呢？趙青心中若有所思，運轉
“天眼通”，雖然受到了投影紅光的重重阻擋，但也勉強看到了山嶽內部的情形，發現了許多山陵裏麵的洞窟，注意到了密密麻麻的溶洞地貌。
居然連山嶽內部的地質結構都投影了出來？這是怎麽做到的？難道說，可以通過檢查每一座山嶽丘陵的內部情況，找到並確認徐偃王修行時的石室，從而發現他留下來的秘密？
隨意地挑了幾座大山搜尋，沒能找到結果，趙青暫時停了下來，並不準備耗費大量時間在這幅地圖內數以十萬計的山頭中。
由於山頭數量太多，自己估計要花上數年時間，才能驗證這個不知最終結果的猜想，實在是沒什麽可行性。
而且，雖然說傳聞中內有石室的徐山是徐偃王最終的隱居之地，但這並不代表著，他就一定會在徐山內留下些價值不菲的寶物。
此外，既然兩卷竹簡合並，就能顯示出這些信息，會不會有別的人也能得到另外幾卷，同樣有所發現？
更進一步來說，或許早就有人得到過自己手頭上的艮兌兩卷，探查過了姑蔑一帶的山陵，搶在了自己的前頭。
而就在趙青心中暗暗思索、覺得竹簡之秘比較無用、不如等到遇上新的幾卷再說後時，同樣一直在觀察著地形投影的猿公撓了撓頭，出聲發問道：“這幅地圖既然藏在‘連山易’的竹簡中，或許也應該用‘連山易’來破解吧？上麵顯示出的山水澤地，豈不正是‘易’中的艮坎兌坤四卦？”此言一出，無論是對竹簡充滿興趣的歐冶無猰、文高，還是邊上有些無聊、走到了防風氏遺骨跟前，用劍輕劃打發時間的王子與梧，都不由得吃了一驚，一同望向他們原本並不怎麽看重的猿公。
“你是說，把這覆壓方圓數裏的巨型地圖，以連山易的方式編譯為純粹的卦象，再通過解卦的方式，嚐試將其破解？”趙青心中微震，語氣訝然地開口追問道。
雖然說範圍如此巨大的地形圖，最終轉譯出的卦象恐怕會複雜到難以想象的程度，幾非人力可以破解，但這種看待地形地貌的角度，卻給了她偌大的啟發，隱約間領悟到了對《易經》在武學上的真正解讀方式。
正如她當初可以將無崖子的珍瓏棋局轉譯為陰陽變幻，得到一門高深功法的雛形一般；通過這種猿公提出的思路，將各種各樣的地形地貌視為規模更大的
“珍瓏棋局”，再以《連山易》或《周易》上記述的卦象變化進行解讀，豈不是也能得到類似的功法？
而把天地間發生的各種吉兇之事，也同樣代入其中，加以推衍，又能得到怎樣的信息？
小小的一個棋盤上，縱橫不過十九路，推衍出來的也許不過是一門普通功法；但以方圓數千裏的山水澤地為棋盤，乃至於以天地眾生、世間萬物為棋盤，又能解讀出什麽等級的神奇功法呢？
在這個瞬間，趙青仿佛透過了遮掩在大道麵前的層層紗霧，看到了
“道”的確切存在，心靈中生出了巨大的震撼。從這個方麵來說，就算自己在這兩卷竹簡背後的秘密中一無所得，能借此領悟到《易》的武道解讀，也完全沒有什麽了。
……驚歎過後，趙青也很快注意到了以《易》解物的現實問題：首先，在計算力方麵，自己目前的精神力還差了一大段距離，需要消耗巨量的時間，才能得出大範圍天地卦象的結果；其次，就算順利地算出了相關的答案，將其轉譯為功法之後，也得麵臨自己是否能夠成功修行的問題，畢竟，誰知道這樣搞出來的功法，會不會有著屬性的限製，甚至是什麽魔功，引人走火入魔。
除了在入夢下一個世界的時候，可以抽空計算一番這幅地形圖內的卦象外，其他的情況下，還是以收集數據為主，暫時無需考慮太多。
話說，丹朱在傳說中是棋道之祖，想必也懂得天地萬物可為棋的道理，不知道他跟自己領悟到的內容，會不會也有著相通之處？
心中思索著，趙青收起了兩卷竹簡，把艮宮卷放迴玉牌空間，將兌宮卷交給猿公研究，兩卷分開，防止彼此接觸時生出異象。
然後，她便把撐天巨人壁畫和青銅編鍾從空間內取了出來，準備接著向歐冶無猰等人詢問一番。