看到趙青顯露出了思索之色，逍遙子頓了一頓，補充道：
“惟有‘忘我’，消去天人之間的界限，再無分別，方能達至真正的‘合一’，以真我見虛空，令元神出入於有無之間，向著‘合道’的最高理想進發。”
“何為忘？為何忘？去芬華、忘物我、絕氛垢，以盡致虛守靜之功；體同天之清虛，德同天之空洞無極，以人之心神演繹天之太虛，最終與道合真。”
趙青聽在心中，不由得若有所思，隱約生出了一些相關的感悟，“忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛”，修行中“煉”的步驟，無一不對應著心靈的“忘”。
她想了想，開口問道：“佛門大乘菩薩道號稱‘普渡眾生’，以之作為修行上的資糧，互相促進，度人即是度己。懲惡揚善，與‘忘我’與修行並不衝突，又有何不妥呢？”
逍遙子微笑點頭，道：“你說的不錯，我的意思是，凡事都需要把握好一定的限度，與自身的能力形成相對平衡的狀態，中正平和，陰陽互長，方是最佳。”
“倘若慕容龍城當年能夠成功複國，原本極深的執念造成的束縛解開之後，或許就不再是他修行上的阻礙，反而會給他帶來一輪壓抑過後的爆發，進入‘煉虛’的層次。”
“然而，若要更進一步，追求‘得道飛升’的至境，同樣不應與世間之人維持著過深的糾葛。我輩修行之人，應當追求的惟有天道，無需過多理會俗事。”
“凡是到達巔峰境界的人，都能感應到存在於更高層次的某一種神秘力量，或從此對世間之事都不屑一顧、認為仙凡有別；或追求起了心靈的清靜，逍遙自在，無有牽掛。”
“也有人立下大誌向、發出大宏願，將其作為自身所憑依的‘道’，想將道修至圓滿。但這裏的‘道’，更多的還是讓心靈得到圓滿的工具。”
“三條路線，或許難度不同，但實際上，應該並無高下之分。”
逍遙子袍袖輕擺，發出柔和的風力，整個人向遠處的大雄寶殿飄去，道：“這些言論，算是我修道多年，對‘煉神還虛’‘煉虛合道’的個人見解，經驗之談，不一定準確無誤……”
……
隨著琴聲的消散，少室山上被催眠的眾人陸續清醒了過來。
首批醒來的是淳樸剛毅的喬峰和執念消解的蕭遠山，再是少林寺深處的玄澄和玄苦，然後是智光、阿朱、阿碧等人，順序與心性與內力修為相關。
玄苦因為不願在今日對玄慈的聲討大會上，以師父的身份與喬峰發生衝突，特意待在了證道院內自己的房間，為這些年來因玄慈、葉二娘而受害的人念誦經文，祈求佛祖，並沒有到廣場來。
見到周圍逐漸清醒過來的群眾，智光先是收斂了玄慈、葉二娘兩人的屍身，然後喟歎一聲，開口勸說眾人不要繼續打鬥：
“諸位英雄，你們敵視蕭遠山老居士，將其看作中原武林的敵人，實在是沒有理由。”
“在三十年前，每逢宋遼有甚爭議，蕭老居士總是向遼國皇帝與太後進言，勸他們不要動武用兵。”
“由於當年遼國皇帝太後喜愛武功，蕭老居士的進言，實實在在地起到了作用，使得兩國休兵和好，有著造福萬民的巨大功德。”
“宋遼不動兵戈，兩國軍民不知存活了多少性命，既不損折兵員，又不多耗軍費糧食，百姓豐衣足食，安居樂業，那是多大的好事……”
“還有這等事？”絕大多數在場的群眾聞言不禁心中一震，感覺自己魯莽地針對蕭氏父子，卻是搞錯了敵人。
……
瞥見逍遙子一飄數十丈的輕功，趙青心中讚歎，跟在後麵也掠了上去，並暗暗思考起對方剛才的言語。
望著大殿下方的人群，逍遙子揮手止住了突然現身、想跟他交流些什麽的天山童姥，再次開口道：
“在我看來，世上行惡的人實在太多，每一方州縣，都有不少山賊盜匪橫行，絕沒有人能夠處理得完。”
“世上受苦受難的人，更是數以百萬、千萬計，就算天下各國的君王都突然變成了聖明的賢君，也沒有足夠的力量，能將其盡數救下。”
“老子有言：‘為學日益，為道日損，損之又損，則至無為，無為而無不為。’過度的追求‘行功立徳’，其實會損害人的本性。”
他轉頭望向趙青，澹然開口道：“這樣的道理，放在國家上、曆史上，也是見之則明的。就算救了千人萬人，放在千百年的漫長曆史中，亦不過滄海一粟，不值一提。”
“何況，‘聖人不死，大盜不止。’如果推行道德的方式不夠完善，反而會令世間多生出許多欺世盜名的偽善之人，產生許多借著道德來攻擊他人的偽義之行。”
“正所謂‘知天人之所為者，皆自然也，則內放其身，而外冥於物。與眾玄同，任之而無不至也。’順其自然地去做，以‘無為’而行‘有為’，方是正理。”
誰說救不了千人萬人？不值一提？建立一個專門執法、懲惡揚善的組織，為何做不到？對於逍遙子現下的說法，趙青並不怎麽認可。
由於自己修習了逍遙派的武功，雖然沒有說法，但也可算得上是逍遙子的傳人之一，對方想要傳達他修道的理念，卻是在情理之中。
估計他對自己的了解，幾乎完全來自於杏子林與少林寺兩次審判惡人的事件上，所以覺得自己過於偏激，想讓自己迴到靜心修行的道路上來。
不過，逍遙子口中“借著道德來攻擊他人的偽義之行”，不遠處那些群眾聲討攻擊蕭遠山、喬峰的情況，確實是體現了這一點，值得令人思考。
不準備繼續這個話題，趙青瞥了一眼邊上裝出一副威嚴的模樣、眼神中卻帶著幾分好奇的天山童姥，注意到了對方身上同時具有九歲、九十多歲的氣質，卻是不愧於“童姥”的名號。
其中九歲的那股氣質，主要來自於童姥的身體；九十多歲的氣質，則來自於她的真氣與精神。
感應到了童姥身上的情況，趙青對於“天長地久不老長春功”也有了一些體悟。
正如逍遙子先前所說，以及無崖子處得來的消息，這門內功主修“少陽”，生機格外旺盛，依據“生也死之徒，死也生之始”的理念，以“春”為起始，四季輪轉，形氣交變，由真氣來承受形體的衰老。
從童姥身體保養的程度上來看，此功有關延壽的效果，猶在明玉功之上，而且似乎並無吳明所提到的百歲衰敗限製，縱然年齡極大，也不太會影響到修為的突破。
逍遙子現下所修的“逍遙禦風”，疑似是在“天長地久不老長春功”的基礎上，融合“北冥神功”“小無相功”等功法升華而成，卻是不知道，又有著怎樣的特殊能力？
同樣準備點到為止，逍遙子也不再繼續講述“忘我”之道，而是袍袖輕輕一拂，向下激發出一道道柔和的氣浪，身體向空中飄然飛起。
他整個人卓立於卷飛狂旋的勁風之中，腳下空空曠曠，看起來似乎無所憑依。
一個個無形的漣漪在逍遙子四周激起，作為天地靈氣內外交換的結點，同時在無形之中，孕育著仿佛能攪碎一切的龐大力量。
但見逍遙子身形隨風而動，悠然一笑，向著趙青發出了邀戰：“趙青小友，聽說你五招就擊敗了李從謙，我頗感興趣，想要互相交流一番。”
“好。”趙青感應著上空逍遙子的狀態，為他駕馭風力的能力而讚歎不已，雙手五指輪彈，激射出了一大片密密麻麻的淩厲劍氣，向著對方周身環繞著的氣旋擊去。
方圓十丈，寒光縱橫，劍氣時而交錯，時而合一，變化無窮，自各個方向織成了一張聯結的巨網，愈來愈密，愈來愈沉重，向著四麵八方無盡蔓延。
在“太極離合”的高深招式境界下，劍網雖然受到了氣旋的幹預，仍然維持著平衡，並以一種恆常不變的速度，向內不斷收縮，旨在壓製逍遙子在空中的飄動空間，無可閃避。
刹那間，天地似乎完全被肅殺之氣籠罩住了，明亮的劍光閃爍，璀璨奪目，堪與天上正懸著的大日爭輝，又仿佛化為了一片波光粼粼的劍氣長河，向著目標奔湧衝刷而去。
二三十丈開外，廣場上剛清醒不久，被智光說服的群雄感到眼角突然出現了奇異的亮光，不禁抬頭望去，為遠處空中的場麵驚得目瞪口呆。
就算是曆經過杏子林事件的喬峰等人，再次目睹這仿佛遮天蔽日的無數劍氣，也是心中驚異不已，為望不見盡頭的武道前路而生出感歎。
眼見就要被萬千劍氣合圍，逍遙子隻是澹然一笑，身形便帶著周圍的氣場旋動起來，似乎在刹那間化為了一道巨大的龍卷風；
並以一種矛盾之極的方式，同時做到了向內、向外的兩種旋轉，將外來的劍氣吸入龍卷的底部，再從頂部吐了出來，完全卸開了這一記劍招的威力。
似乎是借到了劍氣上衝的力道，逍遙子仿佛沒有重量一般，再度向上空飄飛了十數丈，抵達了極其驚人的高度，口中長吟道：
“‘夫列子禦風而行，冷然善也，旬有五日而後反。’我之道，並非隻是莊周之道，而更加接近於列子之道與老莊之學的融合。”
列子之道？趙青心中一驚，頓時明白了許多內容。
《逍遙遊》中的“至人無己、神人無功、聖人無名”，三者分別是指不求名利的宋榮子，禦風而行的列子，以及最高的“乘天地之正，禦六氣之辨”理想境界。
難怪逍遙子將他自己所處的境界稱為“神人”，而非別的，因為“神人無功”，正是莊子對“列子禦風”的評價。
心中暗暗思索，趙青的出手卻沒有絲毫放緩，隻見她將“萬象浩虛功”施展到極致，周身的氣場蜷曲成球，化作不斷向內塌陷的奇異空間，吸引著天地間無處不在的靈氣。
縈繞著的煙霞，迅速泛起了澹澹的藍色，刹那間凝練化為了一道藍白色的明亮劍光，並在眨眼間重新一散一聚，變作了一個寒氣向內收斂、半徑尺半的劍圈，被她淩空攝在了雙手之間，隨時準備擲出。
受到掃地僧的“解脫煩惱印”五式啟發，趙青將“冰魄寒光”進行了一些改進，使其寒氣更加內斂，形態也更為多變，可以適應各種各樣的戰況。
逍遙子的旋轉氣場，吸力大得驚人，或許能夠輕易地偏轉、吞吐細小的劍氣，但對上一個直徑三尺的大型劍圈，又能影響到多少程度呢？
可是趙青沒法立即出手，因為她忽然間發現，在自己的精神感應中，整座少室山似乎正隨著逍遙子一起旋動，化為了無可分割的整體。
這當然是錯覺，但也可知對方的氣勢占到了壓倒性的優勢。
在對風力、氣旋的操縱上，與逍遙子千錘百煉、打磨上百年的逍遙禦風相比，趙青的明玉功第一次處在了明顯的下風。
不過，麵對境界更高、修行了兩百多年、堪稱老怪物的逍遙子，對方能使出這樣的本事，完全在她的預料之中，並且更加地激發起了她心中的戰意。
】
騰飛於數十丈高空的逍遙子，通過周身氣旋的變化，驀地凝止了刹那，神奇似飛行的鳥兒驟停在半空，口中仍在長吟：
“《列子?黃帝》言：‘眼如耳，耳如鼻，鼻如口，無不同也。心凝形釋，骨肉都融；不覺形之所倚，足之所履，隨風東西，猶木葉幹殼。竟不知風乘我邪？我乘風乎？’”
列子向老商氏學道九年，到達心凝神聚、形神同一的境界，身體好像不存在了一般，最終練成了“乘風”之術。
在趙青看來，這與後來道教內丹修行中的“形神俱妙，與道合真”有些相似，形神相合，變得無形無相，稱為“形神合同於虛”。
“夫道之要，不過一虛，虛含萬象。世界有毀，惟虛不毀。形神俱妙者，形神俱虛也。”
所謂“形神俱妙，就是將身體向精神的方向轉化，越來越輕靈虛幻，最終與精神一起白日升天。
正是“浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”
顯然，逍遙子在“形神俱妙”的修行上已有極高的造詣，身形比常人要輕盈不知道多少，所以可以借著風力在空中飄飄蕩蕩，長時間不往下落。
話說迴來，在身形至輕至虛的情況下，雖然可以輕易地卸開各種外力，在防守上達到了一個頂點，但在攻擊方麵，恐怕就得有所缺失了吧。
正當趙青這樣思索的時候，逍遙子也說完了他有關列子的那一段話，開始轉守為攻。
隻見他周身數以萬計的微小風旋，在這一瞬間吸納了巨量的天地靈氣，向內壓縮，仿佛化為了一座橫於半空中的堅固山嶽，變得無比凝實，猶如隕星墜落一般，攜著無可阻攔的巨力，向著趙青的方位直衝而下。
“惟有‘忘我’，消去天人之間的界限，再無分別，方能達至真正的‘合一’，以真我見虛空，令元神出入於有無之間，向著‘合道’的最高理想進發。”
“何為忘？為何忘？去芬華、忘物我、絕氛垢，以盡致虛守靜之功；體同天之清虛，德同天之空洞無極，以人之心神演繹天之太虛，最終與道合真。”
趙青聽在心中，不由得若有所思，隱約生出了一些相關的感悟，“忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛”，修行中“煉”的步驟，無一不對應著心靈的“忘”。
她想了想，開口問道：“佛門大乘菩薩道號稱‘普渡眾生’，以之作為修行上的資糧，互相促進，度人即是度己。懲惡揚善，與‘忘我’與修行並不衝突，又有何不妥呢？”
逍遙子微笑點頭，道：“你說的不錯，我的意思是，凡事都需要把握好一定的限度，與自身的能力形成相對平衡的狀態，中正平和，陰陽互長，方是最佳。”
“倘若慕容龍城當年能夠成功複國，原本極深的執念造成的束縛解開之後，或許就不再是他修行上的阻礙，反而會給他帶來一輪壓抑過後的爆發，進入‘煉虛’的層次。”
“然而，若要更進一步，追求‘得道飛升’的至境，同樣不應與世間之人維持著過深的糾葛。我輩修行之人，應當追求的惟有天道，無需過多理會俗事。”
“凡是到達巔峰境界的人，都能感應到存在於更高層次的某一種神秘力量，或從此對世間之事都不屑一顧、認為仙凡有別；或追求起了心靈的清靜，逍遙自在，無有牽掛。”
“也有人立下大誌向、發出大宏願，將其作為自身所憑依的‘道’，想將道修至圓滿。但這裏的‘道’，更多的還是讓心靈得到圓滿的工具。”
“三條路線，或許難度不同，但實際上，應該並無高下之分。”
逍遙子袍袖輕擺，發出柔和的風力，整個人向遠處的大雄寶殿飄去，道：“這些言論，算是我修道多年，對‘煉神還虛’‘煉虛合道’的個人見解，經驗之談，不一定準確無誤……”
……
隨著琴聲的消散，少室山上被催眠的眾人陸續清醒了過來。
首批醒來的是淳樸剛毅的喬峰和執念消解的蕭遠山，再是少林寺深處的玄澄和玄苦，然後是智光、阿朱、阿碧等人，順序與心性與內力修為相關。
玄苦因為不願在今日對玄慈的聲討大會上，以師父的身份與喬峰發生衝突，特意待在了證道院內自己的房間，為這些年來因玄慈、葉二娘而受害的人念誦經文，祈求佛祖，並沒有到廣場來。
見到周圍逐漸清醒過來的群眾，智光先是收斂了玄慈、葉二娘兩人的屍身，然後喟歎一聲，開口勸說眾人不要繼續打鬥：
“諸位英雄，你們敵視蕭遠山老居士，將其看作中原武林的敵人，實在是沒有理由。”
“在三十年前，每逢宋遼有甚爭議，蕭老居士總是向遼國皇帝與太後進言，勸他們不要動武用兵。”
“由於當年遼國皇帝太後喜愛武功，蕭老居士的進言，實實在在地起到了作用，使得兩國休兵和好，有著造福萬民的巨大功德。”
“宋遼不動兵戈，兩國軍民不知存活了多少性命，既不損折兵員，又不多耗軍費糧食，百姓豐衣足食，安居樂業，那是多大的好事……”
“還有這等事？”絕大多數在場的群眾聞言不禁心中一震，感覺自己魯莽地針對蕭氏父子，卻是搞錯了敵人。
……
瞥見逍遙子一飄數十丈的輕功，趙青心中讚歎，跟在後麵也掠了上去，並暗暗思考起對方剛才的言語。
望著大殿下方的人群，逍遙子揮手止住了突然現身、想跟他交流些什麽的天山童姥，再次開口道：
“在我看來，世上行惡的人實在太多，每一方州縣，都有不少山賊盜匪橫行，絕沒有人能夠處理得完。”
“世上受苦受難的人，更是數以百萬、千萬計，就算天下各國的君王都突然變成了聖明的賢君，也沒有足夠的力量，能將其盡數救下。”
“老子有言：‘為學日益，為道日損，損之又損，則至無為，無為而無不為。’過度的追求‘行功立徳’，其實會損害人的本性。”
他轉頭望向趙青，澹然開口道：“這樣的道理，放在國家上、曆史上，也是見之則明的。就算救了千人萬人，放在千百年的漫長曆史中，亦不過滄海一粟，不值一提。”
“何況，‘聖人不死，大盜不止。’如果推行道德的方式不夠完善，反而會令世間多生出許多欺世盜名的偽善之人，產生許多借著道德來攻擊他人的偽義之行。”
“正所謂‘知天人之所為者，皆自然也，則內放其身，而外冥於物。與眾玄同，任之而無不至也。’順其自然地去做，以‘無為’而行‘有為’，方是正理。”
誰說救不了千人萬人？不值一提？建立一個專門執法、懲惡揚善的組織，為何做不到？對於逍遙子現下的說法，趙青並不怎麽認可。
由於自己修習了逍遙派的武功，雖然沒有說法，但也可算得上是逍遙子的傳人之一，對方想要傳達他修道的理念，卻是在情理之中。
估計他對自己的了解，幾乎完全來自於杏子林與少林寺兩次審判惡人的事件上，所以覺得自己過於偏激，想讓自己迴到靜心修行的道路上來。
不過，逍遙子口中“借著道德來攻擊他人的偽義之行”，不遠處那些群眾聲討攻擊蕭遠山、喬峰的情況，確實是體現了這一點，值得令人思考。
不準備繼續這個話題，趙青瞥了一眼邊上裝出一副威嚴的模樣、眼神中卻帶著幾分好奇的天山童姥，注意到了對方身上同時具有九歲、九十多歲的氣質，卻是不愧於“童姥”的名號。
其中九歲的那股氣質，主要來自於童姥的身體；九十多歲的氣質，則來自於她的真氣與精神。
感應到了童姥身上的情況，趙青對於“天長地久不老長春功”也有了一些體悟。
正如逍遙子先前所說，以及無崖子處得來的消息，這門內功主修“少陽”，生機格外旺盛，依據“生也死之徒，死也生之始”的理念，以“春”為起始，四季輪轉，形氣交變，由真氣來承受形體的衰老。
從童姥身體保養的程度上來看，此功有關延壽的效果，猶在明玉功之上，而且似乎並無吳明所提到的百歲衰敗限製，縱然年齡極大，也不太會影響到修為的突破。
逍遙子現下所修的“逍遙禦風”，疑似是在“天長地久不老長春功”的基礎上，融合“北冥神功”“小無相功”等功法升華而成，卻是不知道，又有著怎樣的特殊能力？
同樣準備點到為止，逍遙子也不再繼續講述“忘我”之道，而是袍袖輕輕一拂，向下激發出一道道柔和的氣浪，身體向空中飄然飛起。
他整個人卓立於卷飛狂旋的勁風之中，腳下空空曠曠，看起來似乎無所憑依。
一個個無形的漣漪在逍遙子四周激起，作為天地靈氣內外交換的結點，同時在無形之中，孕育著仿佛能攪碎一切的龐大力量。
但見逍遙子身形隨風而動，悠然一笑，向著趙青發出了邀戰：“趙青小友，聽說你五招就擊敗了李從謙，我頗感興趣，想要互相交流一番。”
“好。”趙青感應著上空逍遙子的狀態，為他駕馭風力的能力而讚歎不已，雙手五指輪彈，激射出了一大片密密麻麻的淩厲劍氣，向著對方周身環繞著的氣旋擊去。
方圓十丈，寒光縱橫，劍氣時而交錯，時而合一，變化無窮，自各個方向織成了一張聯結的巨網，愈來愈密，愈來愈沉重，向著四麵八方無盡蔓延。
在“太極離合”的高深招式境界下，劍網雖然受到了氣旋的幹預，仍然維持著平衡，並以一種恆常不變的速度，向內不斷收縮，旨在壓製逍遙子在空中的飄動空間，無可閃避。
刹那間，天地似乎完全被肅殺之氣籠罩住了，明亮的劍光閃爍，璀璨奪目，堪與天上正懸著的大日爭輝，又仿佛化為了一片波光粼粼的劍氣長河，向著目標奔湧衝刷而去。
二三十丈開外，廣場上剛清醒不久，被智光說服的群雄感到眼角突然出現了奇異的亮光，不禁抬頭望去，為遠處空中的場麵驚得目瞪口呆。
就算是曆經過杏子林事件的喬峰等人，再次目睹這仿佛遮天蔽日的無數劍氣，也是心中驚異不已，為望不見盡頭的武道前路而生出感歎。
眼見就要被萬千劍氣合圍，逍遙子隻是澹然一笑，身形便帶著周圍的氣場旋動起來，似乎在刹那間化為了一道巨大的龍卷風；
並以一種矛盾之極的方式，同時做到了向內、向外的兩種旋轉，將外來的劍氣吸入龍卷的底部，再從頂部吐了出來，完全卸開了這一記劍招的威力。
似乎是借到了劍氣上衝的力道，逍遙子仿佛沒有重量一般，再度向上空飄飛了十數丈，抵達了極其驚人的高度，口中長吟道：
“‘夫列子禦風而行，冷然善也，旬有五日而後反。’我之道，並非隻是莊周之道，而更加接近於列子之道與老莊之學的融合。”
列子之道？趙青心中一驚，頓時明白了許多內容。
《逍遙遊》中的“至人無己、神人無功、聖人無名”，三者分別是指不求名利的宋榮子，禦風而行的列子，以及最高的“乘天地之正，禦六氣之辨”理想境界。
難怪逍遙子將他自己所處的境界稱為“神人”，而非別的，因為“神人無功”，正是莊子對“列子禦風”的評價。
心中暗暗思索，趙青的出手卻沒有絲毫放緩，隻見她將“萬象浩虛功”施展到極致，周身的氣場蜷曲成球，化作不斷向內塌陷的奇異空間，吸引著天地間無處不在的靈氣。
縈繞著的煙霞，迅速泛起了澹澹的藍色，刹那間凝練化為了一道藍白色的明亮劍光，並在眨眼間重新一散一聚，變作了一個寒氣向內收斂、半徑尺半的劍圈，被她淩空攝在了雙手之間，隨時準備擲出。
受到掃地僧的“解脫煩惱印”五式啟發，趙青將“冰魄寒光”進行了一些改進，使其寒氣更加內斂，形態也更為多變，可以適應各種各樣的戰況。
逍遙子的旋轉氣場，吸力大得驚人，或許能夠輕易地偏轉、吞吐細小的劍氣，但對上一個直徑三尺的大型劍圈，又能影響到多少程度呢？
可是趙青沒法立即出手，因為她忽然間發現，在自己的精神感應中，整座少室山似乎正隨著逍遙子一起旋動，化為了無可分割的整體。
這當然是錯覺，但也可知對方的氣勢占到了壓倒性的優勢。
在對風力、氣旋的操縱上，與逍遙子千錘百煉、打磨上百年的逍遙禦風相比，趙青的明玉功第一次處在了明顯的下風。
不過，麵對境界更高、修行了兩百多年、堪稱老怪物的逍遙子，對方能使出這樣的本事，完全在她的預料之中，並且更加地激發起了她心中的戰意。
】
騰飛於數十丈高空的逍遙子，通過周身氣旋的變化，驀地凝止了刹那，神奇似飛行的鳥兒驟停在半空，口中仍在長吟：
“《列子?黃帝》言：‘眼如耳，耳如鼻，鼻如口，無不同也。心凝形釋，骨肉都融；不覺形之所倚，足之所履，隨風東西，猶木葉幹殼。竟不知風乘我邪？我乘風乎？’”
列子向老商氏學道九年，到達心凝神聚、形神同一的境界，身體好像不存在了一般，最終練成了“乘風”之術。
在趙青看來，這與後來道教內丹修行中的“形神俱妙，與道合真”有些相似，形神相合，變得無形無相，稱為“形神合同於虛”。
“夫道之要，不過一虛，虛含萬象。世界有毀，惟虛不毀。形神俱妙者，形神俱虛也。”
所謂“形神俱妙，就是將身體向精神的方向轉化，越來越輕靈虛幻，最終與精神一起白日升天。
正是“浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”
顯然，逍遙子在“形神俱妙”的修行上已有極高的造詣，身形比常人要輕盈不知道多少，所以可以借著風力在空中飄飄蕩蕩，長時間不往下落。
話說迴來，在身形至輕至虛的情況下，雖然可以輕易地卸開各種外力，在防守上達到了一個頂點，但在攻擊方麵，恐怕就得有所缺失了吧。
正當趙青這樣思索的時候，逍遙子也說完了他有關列子的那一段話，開始轉守為攻。
隻見他周身數以萬計的微小風旋，在這一瞬間吸納了巨量的天地靈氣，向內壓縮，仿佛化為了一座橫於半空中的堅固山嶽，變得無比凝實，猶如隕星墜落一般，攜著無可阻攔的巨力，向著趙青的方位直衝而下。