……
十步殺一人，千裏不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
……
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經。
桀羅界中，轉經筒無聲旋轉，葉長生盤膝而坐，雙手端著卷軸，將《俠客行》細細讀了一遍。
讀完後，他才睜開眼睛，看向卷軸上的文字。
終於，那些鋒利無比的字跡和筆畫，不會再化作利刃戳他的眼睛，戳他的靈魂了。
長生不能不緊張，不能不驚心，以他強大而渾厚的靈魂之力，竟然也抵禦不住那些筆畫的侵襲，有幾次幸好他及時錯開目光，否則靈魂都會受創。
由此可見，當年書寫這首詩的那位儒家大能，修為和境界是何等的高深，後人想要領悟大寫意的境界，又是何等地艱辛，哪怕是窺探都不能。
短短一個時辰，長生精疲力盡，卻是一無所獲。
他隻好收起卷軸，將子虛木打開，然後取出黑色的刻刀，在白板上書寫起來。
刻刀為筆，倒也太難，他寫的依舊是那首《俠客行》，模仿的正是卷軸上那位大能的書法。
一遍又一遍，到了最後倒也有幾分相似，隻是字裏行間透出的那股銳利，怎麽看怎麽刻意而又死板。
葉長生皺眉不已，猛然間心中一驚。
他犯了一個錯誤，太執著於對字跡的模仿了。
當年在紫霞山莊，長生受太虛真人點化，這才得以領悟《桀羅無上正覺心經》。
真人曾言：道為一，言為二，二與一為三。
道，一旦付諸文字，便也被扭曲，而偏離了真正的道。
他參悟經書，又怎能執著於文字和表象，而忽略了經文中的氣韻？
如今的情形也是如此，他根本無需刻意去模仿人家的筆跡，而是要體悟筆跡中流露的氣韻和風骨。
一念至此，葉長生豁然開朗，抹去子虛木上的字跡，再次舉起了刻刀。
這一次，他不再刻意尋求筆劃的工整，而是揣摩著詩句中的本意，慢慢激發體內的銳氣和鋒利，再將這股內在的感受，注入刀鋒，流露於文字中。
胸中銳意越甚，長生下筆越來越快，幾乎是一氣嗬成，寫到了末尾。
收起刻刀，長出一口氣，長生充滿期待地向著木板看去。
木板之上，他的字體歪歪扭扭，根本不成體係，大概也隻有他知道，這是一首《俠客行》。
然而在這淩亂的筆跡中，一股銳意和鋒利，卻隱然其中。
這股銳意和鋒利，雖然比不得那副卷軸，卻卻能被感知到，而且感覺似乎也是和卷軸相通。
葉長生不禁開心一笑，總算有眉目了。
其實做到這一點並不難，長生在雕刻玉石的時候，也會將各種意境灌注進入刀鋒，如此雕刻出來的作品，才會形神具備。
比如雕刻猛虎，就要體現出猛虎的兇猛，雕刻狐狸，就要體現出狐狸的狡詐，雕刻小鹿，就要體現出小鹿的蠢萌。
對於這些內在的“語言表達”，長生早就了然於胸，如果把《俠客行》看做是一個充滿銳意的活生生的生物，他的刀法便是筆法。
“一個活生生的生物，充滿銳意？”葉長生猛地眼睛一亮，瞬間出了桀羅界，盤坐在床上，取出一塊白玉。
他一手拿著刻刀，一手端著一掌高的白玉，閉上眼睛沉思起來。
某個時刻，他的眼簾一挑，蓄勢待發的刻刀，用力向著白玉劃去。
刷刷之聲連綿不絕，玉粉瑟瑟滑落而下。
那塊白玉在長生的掌心不斷旋轉，被黑色的刀光卷起來，迅速發生著蛻變。
猛地停刀，葉長生的臉上浮現過一抹蒼白，向著手中的雕像看去。
一位身材瘦肖的俠客，身穿勁裝，頭戴紅纓帽，手中拿著一把閃亮的吳鉤劍。
俠客臉部的線條剛毅而棱角分明，如星的雙眸中，透著淡淡的殺氣。
他胯下的駿馬，四蹄翻飛，鬃毛飄揚，馬頭向上揚起，儼然發出長嘶之聲。
無論是人與馬，線條幹淨利落，沒有絲毫拖泥帶水，俠客策馬奔騰的樣子，充滿了銳意，還有一往無前的果決。
葉長生眼中充滿了笑意，看著這尊完美的玉雕，喃喃道：“這就是俠客行，就是這個意思。”
哢嚓！
毫無征兆，玉雕的表麵裂開無數道縫隙，霎時四分五裂，掉落了一地。
葉長生惋惜不已，他所釋放出的銳意和殺氣，終究是一塊白玉所無法承受的，所以白玉才會碎裂。
這也說明長生的雕刻之術，遠沒有達到收放自如的地方，而對“意”的駕馭，也過於生硬。
想想那副《高節淩雲圖》，人家簡簡單單勾勒了一下，就能把幾根竹子畫出飛龍的動感，這一比較起來，長生的境界差得太遠了。
人貴在自知之明，能看到自己和大能的差距，這就是進步。
長生不氣餒，再度取出一塊白玉，拿起刻刀，刷刷雕刻起來。
這次雕刻到快要收尾，玉石就碎了。
再來。
哢嚓！
這次雕刻到一半，玉石碎裂。
再來！
哢嚓！
這次雕刻到一小半，玉石碎裂。
再來！
哢嚓！
這次剛剛下刀，玉石就碎裂了。
長生看著滿床碎裂的玉石，眼中泛著血絲，忽然間嗬嗬笑出聲來。
是的，他看似越來越失敗，然而在失敗的表象下，卻是他不能凝練的“意”。
這股“意”越發銳利，越發鋒利，越發外露。
正因如此，玉石才會碎裂得越來越快。
而他原本所求的，不正是《俠客行》中的銳“意”嗎？
長生眼睛發亮，吞服下兩顆凝神丹，再度進入到桀羅界中。
盤膝而坐，展開《俠客行》的卷軸，拿起子虛木，葉長生對照著卷軸上的比劃，一筆一劃地寫了起來。
之前的模仿，隻是簡單的模仿，而現在的模仿，卻依然蘊含了那股銳意。
兩者相比，境界截然不同。
他已經得了意，如果再得了形，形意結合，想必領悟會更深吧。
而在模仿的過程中，長生也嚐試著控製刀筆中的銳意，於鋒芒轉承之間，體會著那股流動的氣韻。
掌握了氣韻，那便是掌握了節奏，掌握了節奏，那便是掌握到了技巧，如果他再行雕刻《俠客行》，想必也就不會再碎了。
十步殺一人，千裏不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
……
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經。
桀羅界中，轉經筒無聲旋轉，葉長生盤膝而坐，雙手端著卷軸，將《俠客行》細細讀了一遍。
讀完後，他才睜開眼睛，看向卷軸上的文字。
終於，那些鋒利無比的字跡和筆畫，不會再化作利刃戳他的眼睛，戳他的靈魂了。
長生不能不緊張，不能不驚心，以他強大而渾厚的靈魂之力，竟然也抵禦不住那些筆畫的侵襲，有幾次幸好他及時錯開目光，否則靈魂都會受創。
由此可見，當年書寫這首詩的那位儒家大能，修為和境界是何等的高深，後人想要領悟大寫意的境界，又是何等地艱辛，哪怕是窺探都不能。
短短一個時辰，長生精疲力盡，卻是一無所獲。
他隻好收起卷軸，將子虛木打開，然後取出黑色的刻刀，在白板上書寫起來。
刻刀為筆，倒也太難，他寫的依舊是那首《俠客行》，模仿的正是卷軸上那位大能的書法。
一遍又一遍，到了最後倒也有幾分相似，隻是字裏行間透出的那股銳利，怎麽看怎麽刻意而又死板。
葉長生皺眉不已，猛然間心中一驚。
他犯了一個錯誤，太執著於對字跡的模仿了。
當年在紫霞山莊，長生受太虛真人點化，這才得以領悟《桀羅無上正覺心經》。
真人曾言：道為一，言為二，二與一為三。
道，一旦付諸文字，便也被扭曲，而偏離了真正的道。
他參悟經書，又怎能執著於文字和表象，而忽略了經文中的氣韻？
如今的情形也是如此，他根本無需刻意去模仿人家的筆跡，而是要體悟筆跡中流露的氣韻和風骨。
一念至此，葉長生豁然開朗，抹去子虛木上的字跡，再次舉起了刻刀。
這一次，他不再刻意尋求筆劃的工整，而是揣摩著詩句中的本意，慢慢激發體內的銳氣和鋒利，再將這股內在的感受，注入刀鋒，流露於文字中。
胸中銳意越甚，長生下筆越來越快，幾乎是一氣嗬成，寫到了末尾。
收起刻刀，長出一口氣，長生充滿期待地向著木板看去。
木板之上，他的字體歪歪扭扭，根本不成體係，大概也隻有他知道，這是一首《俠客行》。
然而在這淩亂的筆跡中，一股銳意和鋒利，卻隱然其中。
這股銳意和鋒利，雖然比不得那副卷軸，卻卻能被感知到，而且感覺似乎也是和卷軸相通。
葉長生不禁開心一笑，總算有眉目了。
其實做到這一點並不難，長生在雕刻玉石的時候，也會將各種意境灌注進入刀鋒，如此雕刻出來的作品，才會形神具備。
比如雕刻猛虎，就要體現出猛虎的兇猛，雕刻狐狸，就要體現出狐狸的狡詐，雕刻小鹿，就要體現出小鹿的蠢萌。
對於這些內在的“語言表達”，長生早就了然於胸，如果把《俠客行》看做是一個充滿銳意的活生生的生物，他的刀法便是筆法。
“一個活生生的生物，充滿銳意？”葉長生猛地眼睛一亮，瞬間出了桀羅界，盤坐在床上，取出一塊白玉。
他一手拿著刻刀，一手端著一掌高的白玉，閉上眼睛沉思起來。
某個時刻，他的眼簾一挑，蓄勢待發的刻刀，用力向著白玉劃去。
刷刷之聲連綿不絕，玉粉瑟瑟滑落而下。
那塊白玉在長生的掌心不斷旋轉，被黑色的刀光卷起來，迅速發生著蛻變。
猛地停刀，葉長生的臉上浮現過一抹蒼白，向著手中的雕像看去。
一位身材瘦肖的俠客，身穿勁裝，頭戴紅纓帽，手中拿著一把閃亮的吳鉤劍。
俠客臉部的線條剛毅而棱角分明，如星的雙眸中，透著淡淡的殺氣。
他胯下的駿馬，四蹄翻飛，鬃毛飄揚，馬頭向上揚起，儼然發出長嘶之聲。
無論是人與馬，線條幹淨利落，沒有絲毫拖泥帶水，俠客策馬奔騰的樣子，充滿了銳意，還有一往無前的果決。
葉長生眼中充滿了笑意，看著這尊完美的玉雕，喃喃道：“這就是俠客行，就是這個意思。”
哢嚓！
毫無征兆，玉雕的表麵裂開無數道縫隙，霎時四分五裂，掉落了一地。
葉長生惋惜不已，他所釋放出的銳意和殺氣，終究是一塊白玉所無法承受的，所以白玉才會碎裂。
這也說明長生的雕刻之術，遠沒有達到收放自如的地方，而對“意”的駕馭，也過於生硬。
想想那副《高節淩雲圖》，人家簡簡單單勾勒了一下，就能把幾根竹子畫出飛龍的動感，這一比較起來，長生的境界差得太遠了。
人貴在自知之明，能看到自己和大能的差距，這就是進步。
長生不氣餒，再度取出一塊白玉，拿起刻刀，刷刷雕刻起來。
這次雕刻到快要收尾，玉石就碎了。
再來。
哢嚓！
這次雕刻到一半，玉石碎裂。
再來！
哢嚓！
這次雕刻到一小半，玉石碎裂。
再來！
哢嚓！
這次剛剛下刀，玉石就碎裂了。
長生看著滿床碎裂的玉石，眼中泛著血絲，忽然間嗬嗬笑出聲來。
是的，他看似越來越失敗，然而在失敗的表象下，卻是他不能凝練的“意”。
這股“意”越發銳利，越發鋒利，越發外露。
正因如此，玉石才會碎裂得越來越快。
而他原本所求的，不正是《俠客行》中的銳“意”嗎？
長生眼睛發亮，吞服下兩顆凝神丹，再度進入到桀羅界中。
盤膝而坐，展開《俠客行》的卷軸，拿起子虛木，葉長生對照著卷軸上的比劃，一筆一劃地寫了起來。
之前的模仿，隻是簡單的模仿，而現在的模仿，卻依然蘊含了那股銳意。
兩者相比，境界截然不同。
他已經得了意，如果再得了形，形意結合，想必領悟會更深吧。
而在模仿的過程中，長生也嚐試著控製刀筆中的銳意，於鋒芒轉承之間，體會著那股流動的氣韻。
掌握了氣韻，那便是掌握了節奏，掌握了節奏，那便是掌握到了技巧，如果他再行雕刻《俠客行》，想必也就不會再碎了。