第五十九章心宿五行雷
布置完大陣的虞彥，又在這個峽穀的東麵崖壁上開槽出了一個深入山脈數裏的一個洞府。
此時，虞彥坐在床上，手影一動，就將一個玉簡拿在了手中，隨後就放出神識仔細地看著玉簡之中的內容。
這卷玉簡講得卻是有關“舍奪”的事情，上次被那酆郇老兒舍奪不成，反而被虞彥吞噬了元神從而殞滅。這件事發生後，虞彥覺得自己的神識和法力要過去濃厚數倍的樣子，卻不知道為什麽會這樣，會不會有什麽不好的隱患。
當虞彥遇到穀天星這樣飽學之士的前輩，也就沒有放過機會旁敲側擊地詢問了一些這方麵的事情。穀天星聽後那能不知道，於是也就隨意將一卷玉簡遞給了他，讓他自己去了解。
沒過多久，虞彥就將“舍奪”的一切了解清楚了。根據玉簡上所說，舍奪就是讓自己的元神舍離身體後剝奪其他修仙者的身體的行為，當然隻有當你的元神能夠戰勝對方的元神才可能舍奪成功，否則反而會被對方元神所消滅和吞噬。
這裏麵舍奪有三大法則：
首先：舍奪隻能修仙者對修仙者進行，不能對凡人進行。因為隻有修仙者的身體才能培育元神，否則元神一旦進入凡人身體後就會被凡人身上的濁氣所侵蝕，慢慢消失。
其次：元神乃是天地之間的五行靈氣在修仙者身體靈根的吸收和培育下漸漸形成之物，乃是仙根。仙根本身就是逆天之物，所以元神這種逆天之物並不能脫離修仙者身體次數太多，否則就會受到界麵法則的嚴重反嗜從而爆裂。一般一個修仙者的元神最多可以承受這種界麵反嗜之力一次，也就是說一般修仙者一生最多可以舍奪一次。（..tw好看的小說）
再次：舍奪一般發生在高階修仙者對低階修仙者使用，否則就會因為被舍奪之人的元神強大而被其反嗜。當然出現這種情況後，原本被舍奪之人的元神因為吞噬了對方的元神神識和法力都會變得強大。可是這些並非自己肉體修煉出來的法力和神識也會隨著時間的推移慢慢流出身體。而被吞噬元神的記憶因為和自己的元神無法相容在吞噬的瞬息就消散不見了。
了解完一切之後，虞彥才漸漸推斷出那酆郇老兒想來在臨死的時候，元神舍離了他自己的身體然後想要舍奪自己的身體。
可是這裏虞彥就有了一個疑點，因為對方修為明明在他之上，那麽為什麽對方卻會舍奪失敗呢。暗自玉簡所言，酆郇老兒的元神比自己的元神要強大，那麽自己的元神理應被對方的元神吞噬而消失的。
那麽這裏一定發生了什麽事情，才會出現自己還活著的結果。虞彥一一分析之後，最後發現那顆“聚靈珠”最為可疑。說道“聚靈珠”，到現在為止，除了那篇服氣期第十層的功法外，別無其他。就像虞冬晴的先祖所研究的一樣，這顆珠子仿佛並沒有什麽太大的用處，也許就是那元嬰期修士給他開得一個玩笑也說不定。
如果真是這顆珠子導致酆郇老兒對自己舍奪失敗的話，那麽這顆珠子或許還有什麽驚天秘密也說不定。不過以自己目前的閱曆和修為來說，根本無法參破其中奧妙的。
想了小半個時辰無果後，虞彥就不在想了，畢竟連修為遠在他之上的那些虞家前輩們都無法參透的東西，怎麽可能是他能夠短時間裏麵所能夠了解的。
隨後虞彥將玉簡收迴，又取出了一個紅色的魚形玉牌，玉牌反麵是一座紅色的小城，而小城上麵寫著“大羅究竟天”幾個肉眼可見的小字。玉牌正麵卻是寫著兩個楷書的虞彥二字，這個令牌就是虞彥在赤城宗門內的身份牌了。
本該由虞彥親自去領的，可是卻被穀天星越俎代庖了。穀天星交代他要將自己的精血滴在上麵才能激發這塊身份玉牌的禁製，以後無論虞彥要去領取任務，俸祿或是在宗門內做其他任何事都要用這塊玉佩方可證明其赤城宗弟子的身份。
虞彥二話不說，一股靈氣慢慢地將自己指尖的一滴血液逼出了體外，血液隨後就滴落到了身份牌上。那身份玉牌也不知道是什麽物質，見到血液後就紅芒大放，一卷就將所有血液吞噬而進，隨後紅芒就消失不見了。虞彥用神識探查其內，卻發現裏麵有一張整個“大羅究竟天”的地圖，還有宗門的介紹和門規等等。仿佛這玉牌還是類似玉簡之類儲存信息的低階法器。
做完這一切後，虞彥最後拿出一個大大的玉簡來，這個玉簡正是穀天星交給他，讓他修煉法術的所有口訣和功法。
虞彥法力一到，就將神識一放而入。
玉簡中寫道：太初一片混沌，為太極，而後上古大能將其一劈而分天地。那輕清之氣向外擴散，形成一個龐大的大氣層，為天；那重濁之物向內凝聚形成一個龐大的大陸，為地。輕清之氣向外，而那重濁之物向內，二者發生碰撞而震蕩，因震蕩而產生閃電和雷鳴。雷為震，動萬物者，莫大乎雷。
...
小半個時辰後，虞彥方才收迴神識，臉色陰晴不定。
虞彥也了解了一些法術和功法之間的差別。法術一般是得液期以下弟子所修煉，主要是為了讓服氣期弟子能夠更好的控製和運用自己的法力，神識和身體，在和同階較量的時候，主要以技巧和法力的高低取勝。不同靈根屬性對應著不同屬性的低階，中階法術，比如火彈術，射水術，金罩術等等。中階法術虞彥也見過其中一種的“寒冰術”，可是虞彥卻從來沒有見過和聽聞過高階法術。
就虞彥的實踐看來，靈器的作用要比法術大得多了，畢竟靈器的激發會因為靈器本身的禁製不同而將修仙者法力成倍的放大，威能也遠遠大過於法術；而靈器也不會受到修仙者本身靈根所限製，而是對於不同屬性的靈器都可以操控自如。可能也是因為如此，那些前輩修仙者反而不願意去研究什麽高階法術了。
而功法卻是完全不同的東西，功法不僅僅是對於自身法力，神識和身體的掌控和運用；功法還可以鞏固，甚至還可以提升修仙者本身的修為境界。依據功法種類的不同，對修仙者本身的修為增強的效果也呈現天大的差別。有些妖孽功法在修煉的時候，不僅提升修仙者的法力境界，還能提升修仙者肉體，神識的強度。可是這些功法要麽就是上古殘篇；要麽就是條件苛刻；要麽就是難如登天，反而修煉的人寥寥無幾；當然還有一些修仙天才自創的功法成功後秘而不宣，害怕被對手找到什麽弱點等等。
但是即使最基本的功法的複雜程度和難度以及對修仙者修為的要求都不是服氣期弟子所能夠修煉的。
而虞彥手中的這卷穀天星給他的雷屬性法術“心宿五行雷”已經遠遠超越了法術的範疇，更像是一門功法。“心宿五行雷”共分為四層，隻有第一層適合虞彥修煉；其他三層都要到得液期之後方可修煉。
按照玉簡所述，單就練成這第一層就需要長達兩年的時間，方可小成；沒有個四五年的時間，根本不要想將第一層“心宿五行雷”練至大圓滿境界。當然這個功法單就威力而言，也是相當驚人的；隻要練至第一層境界的小成，一擊之威足以相當得液期初期的全力一擊。要知道得液期初期境界的法力可是服氣期弟子的數十倍之多，如果有什麽法術的威力可以如此妖孽，那麽早就成為了修仙界眾多勢力和家族所窺探的對象。
可是這個功法按照穀天星所交代，必須像虞彥一般的雷屬性資質修仙者以及三濁之體方可修煉；其他人修煉的話會導致體內靈力紊亂，走火入魔，甚至性命也沒有了。
這套功法的威力之大，倒是讓虞彥讚歎不已；可是修煉之難也讓虞彥咂舌不已。如果要修煉這套功法的話，那麽自己境界的提升速度恐怕要慢上數倍了。如果光就這套功法的威力來說，倒是會讓虞彥有些躊躇，畢竟花費這麽多時間隻是提高自己的攻擊能力，但僅憑此點也無法和得液期高手敵對，最多有了一個自保的後手；可是如果自己將所有時間都花費在修行上的話，卻是有機會在數年時間裏麵到達服氣期十二層大圓滿境界。如果有機會，加上自己的兩枚“得液丹”也可能有少許概率可以進階得液期的，隻要進階得液期，那麽這套對服氣期大有幫助的“心宿五行雷”對自己倒是沒有多大用處的。
可是？玉簡之中還提到“心宿五行雷”之所以與一般的法術不同；不僅因為其攻擊力巨大，還因為這套功法有提升修仙者的神識以及肉體的微效。如此大的攻擊力，自然要求修仙者的神識強大；而其對於五行靈氣的吸納有很高要求，這必須以虞彥“三濁之體”的肉身來加強。這樣對於以後虞彥進階得液期也是有著巨大幫助的，至少可以提高其進階幾率兩層以上。
布置完大陣的虞彥，又在這個峽穀的東麵崖壁上開槽出了一個深入山脈數裏的一個洞府。
此時，虞彥坐在床上，手影一動，就將一個玉簡拿在了手中，隨後就放出神識仔細地看著玉簡之中的內容。
這卷玉簡講得卻是有關“舍奪”的事情，上次被那酆郇老兒舍奪不成，反而被虞彥吞噬了元神從而殞滅。這件事發生後，虞彥覺得自己的神識和法力要過去濃厚數倍的樣子，卻不知道為什麽會這樣，會不會有什麽不好的隱患。
當虞彥遇到穀天星這樣飽學之士的前輩，也就沒有放過機會旁敲側擊地詢問了一些這方麵的事情。穀天星聽後那能不知道，於是也就隨意將一卷玉簡遞給了他，讓他自己去了解。
沒過多久，虞彥就將“舍奪”的一切了解清楚了。根據玉簡上所說，舍奪就是讓自己的元神舍離身體後剝奪其他修仙者的身體的行為，當然隻有當你的元神能夠戰勝對方的元神才可能舍奪成功，否則反而會被對方元神所消滅和吞噬。
這裏麵舍奪有三大法則：
首先：舍奪隻能修仙者對修仙者進行，不能對凡人進行。因為隻有修仙者的身體才能培育元神，否則元神一旦進入凡人身體後就會被凡人身上的濁氣所侵蝕，慢慢消失。
其次：元神乃是天地之間的五行靈氣在修仙者身體靈根的吸收和培育下漸漸形成之物，乃是仙根。仙根本身就是逆天之物，所以元神這種逆天之物並不能脫離修仙者身體次數太多，否則就會受到界麵法則的嚴重反嗜從而爆裂。一般一個修仙者的元神最多可以承受這種界麵反嗜之力一次，也就是說一般修仙者一生最多可以舍奪一次。（..tw好看的小說）
再次：舍奪一般發生在高階修仙者對低階修仙者使用，否則就會因為被舍奪之人的元神強大而被其反嗜。當然出現這種情況後，原本被舍奪之人的元神因為吞噬了對方的元神神識和法力都會變得強大。可是這些並非自己肉體修煉出來的法力和神識也會隨著時間的推移慢慢流出身體。而被吞噬元神的記憶因為和自己的元神無法相容在吞噬的瞬息就消散不見了。
了解完一切之後，虞彥才漸漸推斷出那酆郇老兒想來在臨死的時候，元神舍離了他自己的身體然後想要舍奪自己的身體。
可是這裏虞彥就有了一個疑點，因為對方修為明明在他之上，那麽為什麽對方卻會舍奪失敗呢。暗自玉簡所言，酆郇老兒的元神比自己的元神要強大，那麽自己的元神理應被對方的元神吞噬而消失的。
那麽這裏一定發生了什麽事情，才會出現自己還活著的結果。虞彥一一分析之後，最後發現那顆“聚靈珠”最為可疑。說道“聚靈珠”，到現在為止，除了那篇服氣期第十層的功法外，別無其他。就像虞冬晴的先祖所研究的一樣，這顆珠子仿佛並沒有什麽太大的用處，也許就是那元嬰期修士給他開得一個玩笑也說不定。
如果真是這顆珠子導致酆郇老兒對自己舍奪失敗的話，那麽這顆珠子或許還有什麽驚天秘密也說不定。不過以自己目前的閱曆和修為來說，根本無法參破其中奧妙的。
想了小半個時辰無果後，虞彥就不在想了，畢竟連修為遠在他之上的那些虞家前輩們都無法參透的東西，怎麽可能是他能夠短時間裏麵所能夠了解的。
隨後虞彥將玉簡收迴，又取出了一個紅色的魚形玉牌，玉牌反麵是一座紅色的小城，而小城上麵寫著“大羅究竟天”幾個肉眼可見的小字。玉牌正麵卻是寫著兩個楷書的虞彥二字，這個令牌就是虞彥在赤城宗門內的身份牌了。
本該由虞彥親自去領的，可是卻被穀天星越俎代庖了。穀天星交代他要將自己的精血滴在上麵才能激發這塊身份玉牌的禁製，以後無論虞彥要去領取任務，俸祿或是在宗門內做其他任何事都要用這塊玉佩方可證明其赤城宗弟子的身份。
虞彥二話不說，一股靈氣慢慢地將自己指尖的一滴血液逼出了體外，血液隨後就滴落到了身份牌上。那身份玉牌也不知道是什麽物質，見到血液後就紅芒大放，一卷就將所有血液吞噬而進，隨後紅芒就消失不見了。虞彥用神識探查其內，卻發現裏麵有一張整個“大羅究竟天”的地圖，還有宗門的介紹和門規等等。仿佛這玉牌還是類似玉簡之類儲存信息的低階法器。
做完這一切後，虞彥最後拿出一個大大的玉簡來，這個玉簡正是穀天星交給他，讓他修煉法術的所有口訣和功法。
虞彥法力一到，就將神識一放而入。
玉簡中寫道：太初一片混沌，為太極，而後上古大能將其一劈而分天地。那輕清之氣向外擴散，形成一個龐大的大氣層，為天；那重濁之物向內凝聚形成一個龐大的大陸，為地。輕清之氣向外，而那重濁之物向內，二者發生碰撞而震蕩，因震蕩而產生閃電和雷鳴。雷為震，動萬物者，莫大乎雷。
...
小半個時辰後，虞彥方才收迴神識，臉色陰晴不定。
虞彥也了解了一些法術和功法之間的差別。法術一般是得液期以下弟子所修煉，主要是為了讓服氣期弟子能夠更好的控製和運用自己的法力，神識和身體，在和同階較量的時候，主要以技巧和法力的高低取勝。不同靈根屬性對應著不同屬性的低階，中階法術，比如火彈術，射水術，金罩術等等。中階法術虞彥也見過其中一種的“寒冰術”，可是虞彥卻從來沒有見過和聽聞過高階法術。
就虞彥的實踐看來，靈器的作用要比法術大得多了，畢竟靈器的激發會因為靈器本身的禁製不同而將修仙者法力成倍的放大，威能也遠遠大過於法術；而靈器也不會受到修仙者本身靈根所限製，而是對於不同屬性的靈器都可以操控自如。可能也是因為如此，那些前輩修仙者反而不願意去研究什麽高階法術了。
而功法卻是完全不同的東西，功法不僅僅是對於自身法力，神識和身體的掌控和運用；功法還可以鞏固，甚至還可以提升修仙者本身的修為境界。依據功法種類的不同，對修仙者本身的修為增強的效果也呈現天大的差別。有些妖孽功法在修煉的時候，不僅提升修仙者的法力境界，還能提升修仙者肉體，神識的強度。可是這些功法要麽就是上古殘篇；要麽就是條件苛刻；要麽就是難如登天，反而修煉的人寥寥無幾；當然還有一些修仙天才自創的功法成功後秘而不宣，害怕被對手找到什麽弱點等等。
但是即使最基本的功法的複雜程度和難度以及對修仙者修為的要求都不是服氣期弟子所能夠修煉的。
而虞彥手中的這卷穀天星給他的雷屬性法術“心宿五行雷”已經遠遠超越了法術的範疇，更像是一門功法。“心宿五行雷”共分為四層，隻有第一層適合虞彥修煉；其他三層都要到得液期之後方可修煉。
按照玉簡所述，單就練成這第一層就需要長達兩年的時間，方可小成；沒有個四五年的時間，根本不要想將第一層“心宿五行雷”練至大圓滿境界。當然這個功法單就威力而言，也是相當驚人的；隻要練至第一層境界的小成，一擊之威足以相當得液期初期的全力一擊。要知道得液期初期境界的法力可是服氣期弟子的數十倍之多，如果有什麽法術的威力可以如此妖孽，那麽早就成為了修仙界眾多勢力和家族所窺探的對象。
可是這個功法按照穀天星所交代，必須像虞彥一般的雷屬性資質修仙者以及三濁之體方可修煉；其他人修煉的話會導致體內靈力紊亂，走火入魔，甚至性命也沒有了。
這套功法的威力之大，倒是讓虞彥讚歎不已；可是修煉之難也讓虞彥咂舌不已。如果要修煉這套功法的話，那麽自己境界的提升速度恐怕要慢上數倍了。如果光就這套功法的威力來說，倒是會讓虞彥有些躊躇，畢竟花費這麽多時間隻是提高自己的攻擊能力，但僅憑此點也無法和得液期高手敵對，最多有了一個自保的後手；可是如果自己將所有時間都花費在修行上的話，卻是有機會在數年時間裏麵到達服氣期十二層大圓滿境界。如果有機會，加上自己的兩枚“得液丹”也可能有少許概率可以進階得液期的，隻要進階得液期，那麽這套對服氣期大有幫助的“心宿五行雷”對自己倒是沒有多大用處的。
可是？玉簡之中還提到“心宿五行雷”之所以與一般的法術不同；不僅因為其攻擊力巨大，還因為這套功法有提升修仙者的神識以及肉體的微效。如此大的攻擊力，自然要求修仙者的神識強大；而其對於五行靈氣的吸納有很高要求，這必須以虞彥“三濁之體”的肉身來加強。這樣對於以後虞彥進階得液期也是有著巨大幫助的，至少可以提高其進階幾率兩層以上。