第三百六十一章 天下顯學，非英即俄
自建帳以來：羅馬汗國記 作者：正統大汗阿裏不鴿 投票推薦 加入書簽 留言反饋
俗話說，知子莫若父。起碼，義父對於子女的了解，應該是配得上這句話的。他表述完，郭破奴也沉默了下來。
她大概也知道，自己的行為有悖於秩序，而且確實沒什麽作用，一時間也沒了鬧騰的心情。
而義父則繼續給郭康講起道理來。
“你也是個有正義感的孩子，這是好事。”他說：“你外公當初就給我說過，能理解普通人的苦處，為他們感到難過和憤怒，對於執政者來說，是一種寶貴的素質，而且它對於貴人，比對於平民都更加寶貴。”
“我看這邊，很多歐洲人認為，貴族自有一套道德，實際上不是這樣。孟子說過，人有四種最基本的品德，其中，同情和憐憫他人遭遇的災禍，叫做‘惻隱之心’，這也是‘仁’的起始。”
“要是沒有這種品德，也就沒法好好施政了。因為統治者和平民本來就處於不同的環境中，對很多事情，都站在不同視角，持不同的先入為主的觀點，最後也有不同的理解。要是連最基本的、對民眾的同情都沒有，那就徹底沒有辦法溝通了。”
“這樣以來，無論怎麽做，最後都肯定要失敗，因為統治者已經沒法好好理解民眾的意圖了。怨恨會積累，不滿也會最終爆發，到時候王朝也就結束了。”
“唐太宗說，水能載舟，亦能覆舟。我們這邊，誰有太宗善戰？他都要時刻保持警惕的事情，我們又怎麽能粗心大意。”義父搖頭說：“可惜，很多貴人就是意識不到這點，沒有自知之明。你外公給我說這些，也是為了提醒我，不要忘了這些基本的道理。”
“我們這邊，有些國家，民眾軟弱無知，所以軍隊也弱小。他們想保持民眾弱小可欺，就會被敵人消滅；想要強大起來，就會被有力起來的民眾推翻。最後，肯定都是要完蛋的。”
“咱們這邊要富國強兵，也是如此。我們的公民，難道是傻子麽？”他提醒道：“我敢說，他們很多人，其實就懷著曹劌一般的心態。我們才是他們眼中，傻頭傻腦的肉食者啊。”
“而且，現在也不是春秋那會兒了。真要是不滿起來，他們中的窮人就會成為陳涉，但我們羅馬的武力，卻不如強秦威猛；他們中的教士就會成為張角，但我們羅馬的聲望，卻不如大漢顯赫；他們中的讀書人就會成為黃巢，但我們羅馬的實力，卻不如盛唐雄厚。”
“這三個朝代，都是中原最強大的時候，卻都因為一個個普通人的怒火，最後被焚燒殆盡。我們這邊，難道有比他們還強大的國家麽？如果沒有的話，又哪來的信心比他們的執政者還膽大妄為呢？”
“所以，伱有這種心思，為父是很高興的。”他告訴郭康：“很多貴人時間一長，就會忘乎所以，覺得祖先篳路藍縷得到的家業都是理所當然的。這樣的家族，也就離衰敗不遠了。所以，能有這樣清醒的孩子，才是家門的幸事啊。”
“說得好啊。”郭破奴卻直接插嘴道：“爹，你文采進步好快啊！娘還說你不看書……”
“沒有沒有。”義父趕緊擺擺手：“這都是你外公的話，我就是學給人家聽的……”
“那也不錯了。”郭破奴倒是很高興。
郭康被他說得都有些不好意思了。而且，義父——或者說黃老先生這番話，其實也不算對。
在中原，這個分析可能沒什麽錯，但在歐洲就不好說了。那些歐洲貴族也不是沒來由地傲慢——人家那邊很多地方，水，它就是覆不了舟啊……
而且，水最不能覆舟的地方，後世還成了世界最強大的國家。他們用事實證明，就算民眾懦弱無知，國家一樣可以強盛。
而中原傳承兩千多年的政治哲學，也最終在和這些人的競爭中落敗。
黃老先生引用的，就是典型的儒家理論，而儒家的核心思想是“仁”。如果最後，被另一個更加仁義的文明打敗，反而還能解釋，可以說孔孟先賢的本意是正確的，隻是後來的人不學好，執行得還不如外人。
但問題是，打敗他們的，卻是當時最殘暴的勢力之一，是那種別說比中原，就連奧斯曼人都會歎為觀止的存在。但人家就是最強大的，那怎麽解釋呢？越殘暴才越強大、越喜歡殺人才越能建立世界秩序麽？
所以，到郭康那會兒，天下顯學非英即俄。至於儒家那些大道理，已經跟著“孔家店”一起被拋棄了，屬於提一嘴都會被人罵的存在。這裏的問題，細想起來，總讓人覺得怪怪的。隻能懷疑，不同文明的差距，大到都不像在一個世界……
當然，這想法他也隻能自己想想。真這麽質疑起根本來，義父這邊都不算什麽，外公是肯定要氣得抽他的……
不過義父講這些，主要還是為了給他說明道理。
“就我這麽多年的經驗，大家最需要的，其實不是有個人幫忙打架。”他告訴郭康：“他們真正想要的，就是一個公正的秩序。挨了打，有人幫自己把惡霸揍一頓，不如官府能維持秩序，讓惡霸一開始就不敢公然打人。”
“但秩序和規則，有時候也是惡人的庇護所。”
“你覺得那些涉及犯罪的幫會，就單純是沒腦子的莽夫麽？就我的觀察，可不是這樣。”他搖搖頭：“相反，不少幫會很懂行，非常熟悉官府的結構和處置流程——或者說，肯定有懂行的人，在給他們提供指導。”
“他們確實有犯罪行為，但按程序去查的話，流程太長。那些人有各種手段，在各個環節動手，一步步把大事變成小事，甚至無事。哪怕事情鬧得沸沸揚揚，朝堂上的大人物都親自出麵施壓，人家最多也就是交出來幾個替罪羊，出來挨刀子。”
“相比於那些隻有兇悍、沒有手段的惡人，這種人才是更難纏的。他們會利用社會的秩序，利用你的正義心。這也是我為什麽提醒你，一定要小心的原因。”
(本章完)
她大概也知道，自己的行為有悖於秩序，而且確實沒什麽作用，一時間也沒了鬧騰的心情。
而義父則繼續給郭康講起道理來。
“你也是個有正義感的孩子，這是好事。”他說：“你外公當初就給我說過，能理解普通人的苦處，為他們感到難過和憤怒，對於執政者來說，是一種寶貴的素質，而且它對於貴人，比對於平民都更加寶貴。”
“我看這邊，很多歐洲人認為，貴族自有一套道德，實際上不是這樣。孟子說過，人有四種最基本的品德，其中，同情和憐憫他人遭遇的災禍，叫做‘惻隱之心’，這也是‘仁’的起始。”
“要是沒有這種品德，也就沒法好好施政了。因為統治者和平民本來就處於不同的環境中，對很多事情，都站在不同視角，持不同的先入為主的觀點，最後也有不同的理解。要是連最基本的、對民眾的同情都沒有，那就徹底沒有辦法溝通了。”
“這樣以來，無論怎麽做，最後都肯定要失敗，因為統治者已經沒法好好理解民眾的意圖了。怨恨會積累，不滿也會最終爆發，到時候王朝也就結束了。”
“唐太宗說，水能載舟，亦能覆舟。我們這邊，誰有太宗善戰？他都要時刻保持警惕的事情，我們又怎麽能粗心大意。”義父搖頭說：“可惜，很多貴人就是意識不到這點，沒有自知之明。你外公給我說這些，也是為了提醒我，不要忘了這些基本的道理。”
“我們這邊，有些國家，民眾軟弱無知，所以軍隊也弱小。他們想保持民眾弱小可欺，就會被敵人消滅；想要強大起來，就會被有力起來的民眾推翻。最後，肯定都是要完蛋的。”
“咱們這邊要富國強兵，也是如此。我們的公民，難道是傻子麽？”他提醒道：“我敢說，他們很多人，其實就懷著曹劌一般的心態。我們才是他們眼中，傻頭傻腦的肉食者啊。”
“而且，現在也不是春秋那會兒了。真要是不滿起來，他們中的窮人就會成為陳涉，但我們羅馬的武力，卻不如強秦威猛；他們中的教士就會成為張角，但我們羅馬的聲望，卻不如大漢顯赫；他們中的讀書人就會成為黃巢，但我們羅馬的實力，卻不如盛唐雄厚。”
“這三個朝代，都是中原最強大的時候，卻都因為一個個普通人的怒火，最後被焚燒殆盡。我們這邊，難道有比他們還強大的國家麽？如果沒有的話，又哪來的信心比他們的執政者還膽大妄為呢？”
“所以，伱有這種心思，為父是很高興的。”他告訴郭康：“很多貴人時間一長，就會忘乎所以，覺得祖先篳路藍縷得到的家業都是理所當然的。這樣的家族，也就離衰敗不遠了。所以，能有這樣清醒的孩子，才是家門的幸事啊。”
“說得好啊。”郭破奴卻直接插嘴道：“爹，你文采進步好快啊！娘還說你不看書……”
“沒有沒有。”義父趕緊擺擺手：“這都是你外公的話，我就是學給人家聽的……”
“那也不錯了。”郭破奴倒是很高興。
郭康被他說得都有些不好意思了。而且，義父——或者說黃老先生這番話，其實也不算對。
在中原，這個分析可能沒什麽錯，但在歐洲就不好說了。那些歐洲貴族也不是沒來由地傲慢——人家那邊很多地方，水，它就是覆不了舟啊……
而且，水最不能覆舟的地方，後世還成了世界最強大的國家。他們用事實證明，就算民眾懦弱無知，國家一樣可以強盛。
而中原傳承兩千多年的政治哲學，也最終在和這些人的競爭中落敗。
黃老先生引用的，就是典型的儒家理論，而儒家的核心思想是“仁”。如果最後，被另一個更加仁義的文明打敗，反而還能解釋，可以說孔孟先賢的本意是正確的，隻是後來的人不學好，執行得還不如外人。
但問題是，打敗他們的，卻是當時最殘暴的勢力之一，是那種別說比中原，就連奧斯曼人都會歎為觀止的存在。但人家就是最強大的，那怎麽解釋呢？越殘暴才越強大、越喜歡殺人才越能建立世界秩序麽？
所以，到郭康那會兒，天下顯學非英即俄。至於儒家那些大道理，已經跟著“孔家店”一起被拋棄了，屬於提一嘴都會被人罵的存在。這裏的問題，細想起來，總讓人覺得怪怪的。隻能懷疑，不同文明的差距，大到都不像在一個世界……
當然，這想法他也隻能自己想想。真這麽質疑起根本來，義父這邊都不算什麽，外公是肯定要氣得抽他的……
不過義父講這些，主要還是為了給他說明道理。
“就我這麽多年的經驗，大家最需要的，其實不是有個人幫忙打架。”他告訴郭康：“他們真正想要的，就是一個公正的秩序。挨了打，有人幫自己把惡霸揍一頓，不如官府能維持秩序，讓惡霸一開始就不敢公然打人。”
“但秩序和規則，有時候也是惡人的庇護所。”
“你覺得那些涉及犯罪的幫會，就單純是沒腦子的莽夫麽？就我的觀察，可不是這樣。”他搖搖頭：“相反，不少幫會很懂行，非常熟悉官府的結構和處置流程——或者說，肯定有懂行的人，在給他們提供指導。”
“他們確實有犯罪行為，但按程序去查的話，流程太長。那些人有各種手段，在各個環節動手，一步步把大事變成小事，甚至無事。哪怕事情鬧得沸沸揚揚，朝堂上的大人物都親自出麵施壓，人家最多也就是交出來幾個替罪羊，出來挨刀子。”
“相比於那些隻有兇悍、沒有手段的惡人，這種人才是更難纏的。他們會利用社會的秩序，利用你的正義心。這也是我為什麽提醒你，一定要小心的原因。”
(本章完)