第三百五十二章 普世大正教會
自建帳以來：羅馬汗國記 作者：正統大汗阿裏不鴿 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在大致確定目標之後，郭康首先考慮的，也是拉人的問題。
他希望能在大都做個測試，不過就算這樣，也需要外力的支持。
教會這邊大體上沒什麽問題。王大喇嘛一直是支持他去嚐試的，羅斯神父們也很熱情。郭康表示自己要親自帶隊去考察情況之後，安德烈神父有些猶豫，但米哈伊爾神父卻非常支持。
這位老人在那些修士裏頗有威望，他很快說服了其他人。麵對郭康的感謝，米哈伊爾神父更是直接表示，自己就是看中了他的能力。
“教會的工作不止是祈禱和思考經義。”他告訴郭康：“隻在教堂的辦公室裏，是無法把所有事情都做好的。我想，這是所有修士兄弟都讚同的，大牧首也是這個意見。”
“我隻是個普通的修行者，有幸被大家推舉，率領他們祈禱。但如何經營教會，讓它更好地發展，並不是我擅長的。”
“不過，我依然也可以給這方麵有長處的人提供幫助。像這次，就能幫你多了解一些基層教會的情況，為今後的工作積累經驗。”
“這次主要是想抓個典型，懲戒幾個罪犯，估計積累不了多少經營教會的經驗，倒是少不了要動刀兵。”郭康說。
“這也不是壞事。”米哈伊爾搖搖頭：“我這段時間，已經認識了不少人。那些貧民區的住戶了解當地情況，可以提供很多線索。有了他們幫忙，行動起來會簡單不少。”
“而且，要讓教會更加有號召力，保持它的公正與正義，懲罰行為本來也必不可少。要我說，現在的教會還是太鬆散無序了。我還希望你今後能繼續改進它呢。”
“鬆散麽？我覺得還可以吧。”郭康想了想，說。
“在這邊倒是還行，但肯定不能止步於此。”米哈伊爾神父說：“我也知道，理想的情況並不好實現，正教和公教教會在實際操作中，都允許一些‘地方領主’式的教會存在。”
“但我們現在，尤其是在羅斯地區，依然還是幾個教會各自為政的局麵。理論上沒什麽問題，但長期這樣下去，難免會導致人心混亂，在麵對異端和異教徒的時候，也會非常不利。”
“我年輕的時候，曾經到南方雲遊過，那時我就驚訝地發現，當地的正教修士們寧可投靠信奉天方教的金帳汗王，也不願接受教會管理。因為教會不願意接受他們的改革意見，還借助王公的力量迫害他們，反而是金帳汗國那邊比較寬容，讓他們隻能換地方避難。”
“這些教會內部的各種問題，遲遲不能解決，原因就是缺乏一個健全的組織。因此，教士們才整日互相排擠，因為雞毛蒜皮的事情互相指責。實際上，很多事情本來都可以通過權威的調解和公正的裁決來避免，但現在這種四分五裂的情況下，本來的小事都有可能發酵成大事。”
“所以我覺得，哪怕現在的教會，都應該繼續改進。羅斯各地的教會，應該進一步整合起來，與羅馬教會融為一體，建立真正普世的大正教會。”他鼓勵郭康：“希望康斯坦丁兄弟，一定要盡力擔起這份神聖的責任啊！”
“啊……我覺得，這個可能，暫時還比較遙遠吧。”郭康猶豫了下，委婉地說道：“現在隻在羅馬境內，就有不少意見不同的修士呢。”
“不是說不允許有不同的意見和團體，而是所有人都應該堅持底線，在一個共同的信仰、共同的目標之下，為了天父的榮耀和人間的一切美好而努力。”米哈伊爾神父卻歎了口氣，說道：
“我這輩子，見了太多不必要的災難了，隻是自己什麽也做不到。所以我隻能用苦修來安撫心中的悲傷，要求自己體會同樣的艱辛，以免忘記了世間還有這麽多的苦難。”
“我一直在祈禱，祈求天父憐憫我們這些可憐的罪人，赦免我們的過錯，讓我們能有個更好的未來。因此，在這幾十年裏，我也一直在試圖探尋，想知道我們到底犯了什麽錯，使得曆代修士的苦修也沒有一個好結果。而直到現在，對比了這麽多例子，我才算是有了些概念。”
“安德烈還年輕，不知道這種機會有多難得。不過你放心，隻要能幫上伱的忙，我們都會盡力的。”他表示：“我們希望教會的努力，能夠最後帶來一個好結果。”
“我也沒有這個能力。”郭康倒是沒想這麽多：“我能給大家提出一個建議，啟發其他人拿出更好的想法，就滿足了。而且這種事情，遠不止是一個人能做的，今後肯定還有更有能力的人，來真正完成這個工作。我們做一下調查研究，給大家打個基礎，就算成功了。”
米哈伊爾神父聽了，沒有表示讚同，但也沒有反駁，隻是想了想，最後點了點頭。
郭康想了想，突然有點好奇，於是問道：“如果今後，真的出現了有能力的人，可以幫你們實現願望，那應該感謝這個人，還是應該感謝引導這一切的天父呢？”
“啊？”米哈伊爾神父似乎沒想過這個問題。
他思考了一會兒，說道：“我認為這二者是一樣的。”
“為什麽？”郭康問。
“天父如果憐憫我們，讓他來施行義舉，那他就承載了天父的使命。承載天父使命的人，就接受了聖靈的眷顧；完成了天父期望的行動，就會讓神喜樂。如此以來，這樣的人當然也就成了天父的代行者。如果功業足夠偉大，那麽僅憑這份幫助，就足以與聖人等同了。”米哈伊爾認真地分析起來：
“所以，我們應當如同對待聖人一般，對待這樣慷慨而偉大的人。同理，哪怕幫助隻是普普通通，受助者們也應該把施助者當做天父選中的義人來感恩。這既是對他的感謝，也是對主宰世間的天父致謝。二者原本就應當是一體的。”
“那如果是異教徒呢？”郭康繼續問道。
“那得看這位信徒，是否堅信世間隻有一位神了。”米哈伊爾神父想了想，說：“如果他認定世間隻有一位真神，那麽就算信仰異教的人，也是天父被選中，要行義舉的——因為天父是終極的善，世間再無別的大善之源，可以引導凡人行善了。”
“所以，持正信的信徒，也應當要感激於這位異教徒，因為這是對於天父之善的敬意。至於其他的信仰分歧和敵對行為，應該區別來看待，否則就無法達到尊崇天父的要求了。”
郭康想了想，也點了點頭。
(本章完)
他希望能在大都做個測試，不過就算這樣，也需要外力的支持。
教會這邊大體上沒什麽問題。王大喇嘛一直是支持他去嚐試的，羅斯神父們也很熱情。郭康表示自己要親自帶隊去考察情況之後，安德烈神父有些猶豫，但米哈伊爾神父卻非常支持。
這位老人在那些修士裏頗有威望，他很快說服了其他人。麵對郭康的感謝，米哈伊爾神父更是直接表示，自己就是看中了他的能力。
“教會的工作不止是祈禱和思考經義。”他告訴郭康：“隻在教堂的辦公室裏，是無法把所有事情都做好的。我想，這是所有修士兄弟都讚同的，大牧首也是這個意見。”
“我隻是個普通的修行者，有幸被大家推舉，率領他們祈禱。但如何經營教會，讓它更好地發展，並不是我擅長的。”
“不過，我依然也可以給這方麵有長處的人提供幫助。像這次，就能幫你多了解一些基層教會的情況，為今後的工作積累經驗。”
“這次主要是想抓個典型，懲戒幾個罪犯，估計積累不了多少經營教會的經驗，倒是少不了要動刀兵。”郭康說。
“這也不是壞事。”米哈伊爾搖搖頭：“我這段時間，已經認識了不少人。那些貧民區的住戶了解當地情況，可以提供很多線索。有了他們幫忙，行動起來會簡單不少。”
“而且，要讓教會更加有號召力，保持它的公正與正義，懲罰行為本來也必不可少。要我說，現在的教會還是太鬆散無序了。我還希望你今後能繼續改進它呢。”
“鬆散麽？我覺得還可以吧。”郭康想了想，說。
“在這邊倒是還行，但肯定不能止步於此。”米哈伊爾神父說：“我也知道，理想的情況並不好實現，正教和公教教會在實際操作中，都允許一些‘地方領主’式的教會存在。”
“但我們現在，尤其是在羅斯地區，依然還是幾個教會各自為政的局麵。理論上沒什麽問題，但長期這樣下去，難免會導致人心混亂，在麵對異端和異教徒的時候，也會非常不利。”
“我年輕的時候，曾經到南方雲遊過，那時我就驚訝地發現，當地的正教修士們寧可投靠信奉天方教的金帳汗王，也不願接受教會管理。因為教會不願意接受他們的改革意見，還借助王公的力量迫害他們，反而是金帳汗國那邊比較寬容，讓他們隻能換地方避難。”
“這些教會內部的各種問題，遲遲不能解決，原因就是缺乏一個健全的組織。因此，教士們才整日互相排擠，因為雞毛蒜皮的事情互相指責。實際上，很多事情本來都可以通過權威的調解和公正的裁決來避免，但現在這種四分五裂的情況下，本來的小事都有可能發酵成大事。”
“所以我覺得，哪怕現在的教會，都應該繼續改進。羅斯各地的教會，應該進一步整合起來，與羅馬教會融為一體，建立真正普世的大正教會。”他鼓勵郭康：“希望康斯坦丁兄弟，一定要盡力擔起這份神聖的責任啊！”
“啊……我覺得，這個可能，暫時還比較遙遠吧。”郭康猶豫了下，委婉地說道：“現在隻在羅馬境內，就有不少意見不同的修士呢。”
“不是說不允許有不同的意見和團體，而是所有人都應該堅持底線，在一個共同的信仰、共同的目標之下，為了天父的榮耀和人間的一切美好而努力。”米哈伊爾神父卻歎了口氣，說道：
“我這輩子，見了太多不必要的災難了，隻是自己什麽也做不到。所以我隻能用苦修來安撫心中的悲傷，要求自己體會同樣的艱辛，以免忘記了世間還有這麽多的苦難。”
“我一直在祈禱，祈求天父憐憫我們這些可憐的罪人，赦免我們的過錯，讓我們能有個更好的未來。因此，在這幾十年裏，我也一直在試圖探尋，想知道我們到底犯了什麽錯，使得曆代修士的苦修也沒有一個好結果。而直到現在，對比了這麽多例子，我才算是有了些概念。”
“安德烈還年輕，不知道這種機會有多難得。不過你放心，隻要能幫上伱的忙，我們都會盡力的。”他表示：“我們希望教會的努力，能夠最後帶來一個好結果。”
“我也沒有這個能力。”郭康倒是沒想這麽多：“我能給大家提出一個建議，啟發其他人拿出更好的想法，就滿足了。而且這種事情，遠不止是一個人能做的，今後肯定還有更有能力的人，來真正完成這個工作。我們做一下調查研究，給大家打個基礎，就算成功了。”
米哈伊爾神父聽了，沒有表示讚同，但也沒有反駁，隻是想了想，最後點了點頭。
郭康想了想，突然有點好奇，於是問道：“如果今後，真的出現了有能力的人，可以幫你們實現願望，那應該感謝這個人，還是應該感謝引導這一切的天父呢？”
“啊？”米哈伊爾神父似乎沒想過這個問題。
他思考了一會兒，說道：“我認為這二者是一樣的。”
“為什麽？”郭康問。
“天父如果憐憫我們，讓他來施行義舉，那他就承載了天父的使命。承載天父使命的人，就接受了聖靈的眷顧；完成了天父期望的行動，就會讓神喜樂。如此以來，這樣的人當然也就成了天父的代行者。如果功業足夠偉大，那麽僅憑這份幫助，就足以與聖人等同了。”米哈伊爾認真地分析起來：
“所以，我們應當如同對待聖人一般，對待這樣慷慨而偉大的人。同理，哪怕幫助隻是普普通通，受助者們也應該把施助者當做天父選中的義人來感恩。這既是對他的感謝，也是對主宰世間的天父致謝。二者原本就應當是一體的。”
“那如果是異教徒呢？”郭康繼續問道。
“那得看這位信徒，是否堅信世間隻有一位神了。”米哈伊爾神父想了想，說：“如果他認定世間隻有一位真神，那麽就算信仰異教的人，也是天父被選中，要行義舉的——因為天父是終極的善，世間再無別的大善之源，可以引導凡人行善了。”
“所以，持正信的信徒，也應當要感激於這位異教徒，因為這是對於天父之善的敬意。至於其他的信仰分歧和敵對行為，應該區別來看待，否則就無法達到尊崇天父的要求了。”
郭康想了想，也點了點頭。
(本章完)