此刻，天宮寶殿中的列位神將多數唱讚成票，隻有少數唱反對票，理由是電母若去護送嬰靈投胎，有僭越本分之嫌。但少數服從多數，天帝認同多數意見，和顏悅色地講，電母，你雖風裏來雨裏去，但是母性猶在，朕知道你曾經當過接生婆，這次就同意你當一次與接生婆差不多的送子投生的助生婆！
閻王把這個故事講到這裏，自己也笑了起來，繼而收斂笑容，說這個孝子看起來是天雷劈死的，其實雷公電母護佑了他，也成全了他，旨在讓他應劫轉世，把現在世的差運轉化成未來世的好運。
也許當初在場的鄉民沒有哪一個注意到這樣一個細節，一般雷打死的人，渾身焦黑，麵目恐怖，形貌可憎，可是這個孝子死後，神態安詳，雙眼微合像睡覺一樣。身上沒有一點被雷火燒灼的痕跡，更別說渾身焦黑了。
此刻，在座的施在田帶頭鼓掌，接著講善堂裏的掌聲連環炮似的經久不息。
一會兒，靜下來了。施在田站起來說，大王，你講得非常好！我在陽世給人看病有深刻的體會，凡是盡孝道、講仁義的人病都少些，即使有病也是小病，沒有致命的孽障病，並且這種人家道殷實，多為富貴相。
施教授來自陽間，最有說服力。閻王讚許他一句，又把話鋒一轉，不過，本王對於富貴的看法，與你所說的相比有所不同。
富貴有兩種：一種是相對的，一種是絕對的。富甲天下、位列王侯是相對的富貴；身心自在清淨是絕對的富貴。
第一種是有所得的樂，第二種是無所求的樂。第一種是混雜的短暫的樂，第二種是純粹的恆久的樂。俗話說：人比人，氣死人。將人和人之間的富貴差別，互相比較，就會產生煩惱。
因為一有相比的心理，就造成了競爭和我執，成為一種傲慢或自卑，不如隨遇而安、知足常樂。我與大家談論富貴。主要闡明富貴的根本原因和助緣，要多種富貴的正因，而不要一味貪求富貴的果報和享受。
人間所有的財富，無論大小，都是從人的福報而來。在過去世中，如有人造作了很多善業，那麽現在世就有富貴的享受。反之，就隻有小小的福報，甚至窮困到無以為生。
過去世所造的善業，決定了世人現在世的財富與享受。施舍財物是富貴的正因，拚命工作不過是導致富貴的一種助緣罷了。假如過去世沒有布施，現在世或者說今天不管你怎麽努力賺錢，也是賺不到錢或無法積聚錢財的。
也許列位陰官早年活在人世期間，親眼見過許多做生意很賣力的商人，甚至還節儉到舍不得住旅館，而睡在供普客休歇的車站碼頭的候車（船）室裏；也有做生意勤奮到數天才洗一次澡的，可是最後還是負債累累，貧窮得無立足之地，處處向人租借房子。
這不是時也、運也，命也，而是因為前世沒有布施，沒有種財富的正因，所以今生雖然拚命工作，到頭來還是窮困度日。有人不懂因果道理，他們會感歎地說：生死由命，富貴在天。
也許有人認為賺不到錢是找錯了職業，運氣不佳、人緣不好，方法不對等等因素造成的。事實上，這些因素都隻是致富的助緣，而非真正的原因，布施才是將來致富的根本原因。
與布施相反的就是剝奪，最大的盜取行為就是剝奪人或動物的生命，所以說殺生是最容易現世折損福報的。世人自觀平時皮肉撞損綻裂，痛苦難堪的狀況，就可知遭難的人或動物被剖腹取髒之苦痛與忿恨，生命是最寶貴的財富，讓一個富翁選擇自身生命還是千萬財產，都會毫不猶豫的選擇生命，可見殺生害命比奪人錢財的罪過都要大得多！
閻王講到這裏，又聯想到和施在田在陽間同一座城市生活的億萬富翁胡甲城。他說他剛才發現胡甲城已經病死，死後他的大小老婆，婚生和非婚生的子女正準備打官司，分家產。他那上億資產轉眼間就將煙消雲散。
之所以患癌而死，是因為他憑著自己有錢，點殺而吃掉的動物多得不計其數。你想：那麽多動物為他一飽口福而丟失了可憐的生命，他能夠逃脫得了以命償命的結局嗎？
大王，胡甲城真的死了？施在田突然站起來發問。
閻王沒有迴答，而是示意他坐下，並且很神通地抬手朝上一指，上麵不是別處，正是陽世的方位。
隻見驀然幻出一個治喪的場麵——許多披麻戴孝的人正神情肅穆地朝著胡甲城的黑白遺像默哀，有的焚香化紙磕幾個頭就離開；有的將一束白花置於靈柩前，打個躬就走了。
這是一家省級大型殯儀館靈堂，靠牆的部位大都擺滿了花圈。其中有一個偌大的花圈，上麵寫了一副偌大的挽聯，左右聯雲：
蒼天忌財令億萬富豪沉屙無救，悲也；
斯人有德捐巨資助學世壽不保，惜哉！
落款是：xxl省醫科大學敬挽。
施在田看到這裏，內心有一種說不出的感受，甚至有些內疚和悲痛，因為死者生前找他求治，而他不得不躲避。這時，施在田擦一把蒙蒙淚眼，望著閻王很恭敬地講，大王，陽世施某的靈魂現在可以迴陽歸附本體了吧？！
行啦！記得吞服最後一粒定神丹，保持精神。閻王這麽囑咐後， 還提醒他，說胡甲城的亡靈尚未押解到冥府來，正被陰差押至城隍廟，在城隍廟查驗生前所做善惡諸事，以便形成奏折，稍後隨其亡靈帶入鬼判殿作為審判定讞的依據。
你的靈魂可以先不急著歸附在老家那個石洞裏打坐的身體，可以到當地的城隍廟去，當著城隍的麵向新亡的億萬富翁胡甲城解釋清楚，並非你不救他，而是他罪孽太重，救不了，為了免生麻煩你才善意躲避的。
謝謝大王對施某的理解和開示！施在田離開講善堂之際，朝講台上的閻王深深地鞠了一躬。
以陽世的時間算，施在田在潛山縣獅子鎮仙人洞村後山的石洞裏打坐將近一個月，他在陰界把事情處理完畢後，靈魂就歸附身體。他“醒”來時，也是夜晚。他不想在洞穴裏待了，走出去抬眼一看，天上繁星閃爍。
這會兒，他尚有精神，這無疑是他在冥府吞服的那三粒定神丹起了作用。當天晚上，他沒有迴到村莊裏的老屋休歇，而是步行到鎮上打的到縣城住宿於一家旅社。
次日天亮，他像常客一樣來到旅社餐廳過早，正買一碗稀飯一個饅頭坐在桌邊吃，聽到鄰桌有人說話，說的是一件稀奇古怪的事。他禁不住轉過頭看那說話的人—— 一個西裝革履的中年男子，挺有派頭。
這男子旁邊是一位稍見年輕的穿著灰色夾克的男子，他們的桌上擺滿了豐富的早點，有包子、饅頭、油條、湯麵、雞蛋、榨菜等。灰色夾克埋著頭吃得津津有味，西裝革履隻顧說話，吃得少，好像情緒不好影響了食欲。
他說的一件麽樣的古怪事呢？施在田聽一遍就深刻地記住了：西裝革履是潛山縣印染公司老板，早年與妻子離異，現在談了一個小他十來歲的也是離異了的女人，屬於年輕少婦吧！有幾分姿色，老板正在追戀她，她也勉強表示接受。這勉強並不是不願意，而是有一個問題。
這個少婦開始不說，後來說了，說著說著就哭起來了，原來她一見到老板心裏喜歡，可是身體上不喜歡，身體上哪個部位不喜歡呢？那就是她的一雙腿出現問題。
她一見到老板，這雙腿就有酸痛的感覺，與老板相處越久，就酸痛得越厲害，甚至受不了，所以，少婦每次與老板在一起沒待半個小時就要離開。
老板請她吃飯或到歌廳舞池玩耍都不行，因為總會超時。當然，少婦一離開老板，一雙腿酸痛的感覺都慢慢消失了，也就是自然康複了。這讓老板和少婦心裏都很煩，因為彼此都想多待一會兒，甚至形影不離，做一對相依相偎相扶到老的恩愛夫婦。
可是這個問題不能解決，就是麻煩事。少婦也問了多家醫院的醫生，都說這種病從來沒有聽說過，沒法治。這個老板說他今天到潛山縣鄉下的蓮花寺去問一問僧人，看有沒有希望解決這個問題。
那個坐在旁邊吃早點吃得津津有味的男子說，你怎麽不把你女朋友帶來一起到蓮花寺去呢？老板苦笑著說，我能帶她來麽？她在我一起一雙腿就酸痛酸痛。唉，不說了。
施在田聽到這裏，禁不住替他著急，便站起來走到鄰桌前衝著老板講，要是你到蓮花寺去問僧人也不能夠解決這個問題，建議你過幾天去找l省醫科大學一個叫施在田的人問一問。
老板和那個男子都看著年過半百的施在田，當然他們不知道麵前站著說話的就是施在田本人。施在田說過這話，就轉身離去。
出了縣城坐車到鄉下，又步行一道道山嶺，問了幾個樵夫，老板和那個男子才來到蓮花寺。他們打算先到大雄寶殿燒香拜佛後，再找法師問那件對老板來說耿耿於懷的事情。
來到大雄寶殿門口，走在前麵的老板抬腿正要跨進門去，被一個照看殿堂的小沙彌叫住，施主，把鞋脫了進來。老板一愣，說我今天特地穿一雙一千多塊錢的新皮鞋進來，也算是恭敬佛菩薩。若穿得隨隨便便，覺得不配來到這種神聖的地方。
這時，腳上同樣有一雙皮鞋隻是普遍一點的那個男子跟來了，也站著不動，他看老板的反應。老板這麽講了，分明是不想脫掉腳上的那雙新皮鞋。
閻王把這個故事講到這裏，自己也笑了起來，繼而收斂笑容，說這個孝子看起來是天雷劈死的，其實雷公電母護佑了他，也成全了他，旨在讓他應劫轉世，把現在世的差運轉化成未來世的好運。
也許當初在場的鄉民沒有哪一個注意到這樣一個細節，一般雷打死的人，渾身焦黑，麵目恐怖，形貌可憎，可是這個孝子死後，神態安詳，雙眼微合像睡覺一樣。身上沒有一點被雷火燒灼的痕跡，更別說渾身焦黑了。
此刻，在座的施在田帶頭鼓掌，接著講善堂裏的掌聲連環炮似的經久不息。
一會兒，靜下來了。施在田站起來說，大王，你講得非常好！我在陽世給人看病有深刻的體會，凡是盡孝道、講仁義的人病都少些，即使有病也是小病，沒有致命的孽障病，並且這種人家道殷實，多為富貴相。
施教授來自陽間，最有說服力。閻王讚許他一句，又把話鋒一轉，不過，本王對於富貴的看法，與你所說的相比有所不同。
富貴有兩種：一種是相對的，一種是絕對的。富甲天下、位列王侯是相對的富貴；身心自在清淨是絕對的富貴。
第一種是有所得的樂，第二種是無所求的樂。第一種是混雜的短暫的樂，第二種是純粹的恆久的樂。俗話說：人比人，氣死人。將人和人之間的富貴差別，互相比較，就會產生煩惱。
因為一有相比的心理，就造成了競爭和我執，成為一種傲慢或自卑，不如隨遇而安、知足常樂。我與大家談論富貴。主要闡明富貴的根本原因和助緣，要多種富貴的正因，而不要一味貪求富貴的果報和享受。
人間所有的財富，無論大小，都是從人的福報而來。在過去世中，如有人造作了很多善業，那麽現在世就有富貴的享受。反之，就隻有小小的福報，甚至窮困到無以為生。
過去世所造的善業，決定了世人現在世的財富與享受。施舍財物是富貴的正因，拚命工作不過是導致富貴的一種助緣罷了。假如過去世沒有布施，現在世或者說今天不管你怎麽努力賺錢，也是賺不到錢或無法積聚錢財的。
也許列位陰官早年活在人世期間，親眼見過許多做生意很賣力的商人，甚至還節儉到舍不得住旅館，而睡在供普客休歇的車站碼頭的候車（船）室裏；也有做生意勤奮到數天才洗一次澡的，可是最後還是負債累累，貧窮得無立足之地，處處向人租借房子。
這不是時也、運也，命也，而是因為前世沒有布施，沒有種財富的正因，所以今生雖然拚命工作，到頭來還是窮困度日。有人不懂因果道理，他們會感歎地說：生死由命，富貴在天。
也許有人認為賺不到錢是找錯了職業，運氣不佳、人緣不好，方法不對等等因素造成的。事實上，這些因素都隻是致富的助緣，而非真正的原因，布施才是將來致富的根本原因。
與布施相反的就是剝奪，最大的盜取行為就是剝奪人或動物的生命，所以說殺生是最容易現世折損福報的。世人自觀平時皮肉撞損綻裂，痛苦難堪的狀況，就可知遭難的人或動物被剖腹取髒之苦痛與忿恨，生命是最寶貴的財富，讓一個富翁選擇自身生命還是千萬財產，都會毫不猶豫的選擇生命，可見殺生害命比奪人錢財的罪過都要大得多！
閻王講到這裏，又聯想到和施在田在陽間同一座城市生活的億萬富翁胡甲城。他說他剛才發現胡甲城已經病死，死後他的大小老婆，婚生和非婚生的子女正準備打官司，分家產。他那上億資產轉眼間就將煙消雲散。
之所以患癌而死，是因為他憑著自己有錢，點殺而吃掉的動物多得不計其數。你想：那麽多動物為他一飽口福而丟失了可憐的生命，他能夠逃脫得了以命償命的結局嗎？
大王，胡甲城真的死了？施在田突然站起來發問。
閻王沒有迴答，而是示意他坐下，並且很神通地抬手朝上一指，上麵不是別處，正是陽世的方位。
隻見驀然幻出一個治喪的場麵——許多披麻戴孝的人正神情肅穆地朝著胡甲城的黑白遺像默哀，有的焚香化紙磕幾個頭就離開；有的將一束白花置於靈柩前，打個躬就走了。
這是一家省級大型殯儀館靈堂，靠牆的部位大都擺滿了花圈。其中有一個偌大的花圈，上麵寫了一副偌大的挽聯，左右聯雲：
蒼天忌財令億萬富豪沉屙無救，悲也；
斯人有德捐巨資助學世壽不保，惜哉！
落款是：xxl省醫科大學敬挽。
施在田看到這裏，內心有一種說不出的感受，甚至有些內疚和悲痛，因為死者生前找他求治，而他不得不躲避。這時，施在田擦一把蒙蒙淚眼，望著閻王很恭敬地講，大王，陽世施某的靈魂現在可以迴陽歸附本體了吧？！
行啦！記得吞服最後一粒定神丹，保持精神。閻王這麽囑咐後， 還提醒他，說胡甲城的亡靈尚未押解到冥府來，正被陰差押至城隍廟，在城隍廟查驗生前所做善惡諸事，以便形成奏折，稍後隨其亡靈帶入鬼判殿作為審判定讞的依據。
你的靈魂可以先不急著歸附在老家那個石洞裏打坐的身體，可以到當地的城隍廟去，當著城隍的麵向新亡的億萬富翁胡甲城解釋清楚，並非你不救他，而是他罪孽太重，救不了，為了免生麻煩你才善意躲避的。
謝謝大王對施某的理解和開示！施在田離開講善堂之際，朝講台上的閻王深深地鞠了一躬。
以陽世的時間算，施在田在潛山縣獅子鎮仙人洞村後山的石洞裏打坐將近一個月，他在陰界把事情處理完畢後，靈魂就歸附身體。他“醒”來時，也是夜晚。他不想在洞穴裏待了，走出去抬眼一看，天上繁星閃爍。
這會兒，他尚有精神，這無疑是他在冥府吞服的那三粒定神丹起了作用。當天晚上，他沒有迴到村莊裏的老屋休歇，而是步行到鎮上打的到縣城住宿於一家旅社。
次日天亮，他像常客一樣來到旅社餐廳過早，正買一碗稀飯一個饅頭坐在桌邊吃，聽到鄰桌有人說話，說的是一件稀奇古怪的事。他禁不住轉過頭看那說話的人—— 一個西裝革履的中年男子，挺有派頭。
這男子旁邊是一位稍見年輕的穿著灰色夾克的男子，他們的桌上擺滿了豐富的早點，有包子、饅頭、油條、湯麵、雞蛋、榨菜等。灰色夾克埋著頭吃得津津有味，西裝革履隻顧說話，吃得少，好像情緒不好影響了食欲。
他說的一件麽樣的古怪事呢？施在田聽一遍就深刻地記住了：西裝革履是潛山縣印染公司老板，早年與妻子離異，現在談了一個小他十來歲的也是離異了的女人，屬於年輕少婦吧！有幾分姿色，老板正在追戀她，她也勉強表示接受。這勉強並不是不願意，而是有一個問題。
這個少婦開始不說，後來說了，說著說著就哭起來了，原來她一見到老板心裏喜歡，可是身體上不喜歡，身體上哪個部位不喜歡呢？那就是她的一雙腿出現問題。
她一見到老板，這雙腿就有酸痛的感覺，與老板相處越久，就酸痛得越厲害，甚至受不了，所以，少婦每次與老板在一起沒待半個小時就要離開。
老板請她吃飯或到歌廳舞池玩耍都不行，因為總會超時。當然，少婦一離開老板，一雙腿酸痛的感覺都慢慢消失了，也就是自然康複了。這讓老板和少婦心裏都很煩，因為彼此都想多待一會兒，甚至形影不離，做一對相依相偎相扶到老的恩愛夫婦。
可是這個問題不能解決，就是麻煩事。少婦也問了多家醫院的醫生，都說這種病從來沒有聽說過，沒法治。這個老板說他今天到潛山縣鄉下的蓮花寺去問一問僧人，看有沒有希望解決這個問題。
那個坐在旁邊吃早點吃得津津有味的男子說，你怎麽不把你女朋友帶來一起到蓮花寺去呢？老板苦笑著說，我能帶她來麽？她在我一起一雙腿就酸痛酸痛。唉，不說了。
施在田聽到這裏，禁不住替他著急，便站起來走到鄰桌前衝著老板講，要是你到蓮花寺去問僧人也不能夠解決這個問題，建議你過幾天去找l省醫科大學一個叫施在田的人問一問。
老板和那個男子都看著年過半百的施在田，當然他們不知道麵前站著說話的就是施在田本人。施在田說過這話，就轉身離去。
出了縣城坐車到鄉下，又步行一道道山嶺，問了幾個樵夫，老板和那個男子才來到蓮花寺。他們打算先到大雄寶殿燒香拜佛後，再找法師問那件對老板來說耿耿於懷的事情。
來到大雄寶殿門口，走在前麵的老板抬腿正要跨進門去，被一個照看殿堂的小沙彌叫住，施主，把鞋脫了進來。老板一愣，說我今天特地穿一雙一千多塊錢的新皮鞋進來，也算是恭敬佛菩薩。若穿得隨隨便便，覺得不配來到這種神聖的地方。
這時，腳上同樣有一雙皮鞋隻是普遍一點的那個男子跟來了，也站著不動，他看老板的反應。老板這麽講了，分明是不想脫掉腳上的那雙新皮鞋。