大梁，魏王宮
盡管大梁城被圍得水泄不通，但從哨樓上也能看到秦軍近幾日來不斷征調民夫至前線，自然也察覺到了異常，尤其是在鴻溝附近聚集了如此多的士卒和民夫的情況下，朝野間都對此有了大致的猜測。
信陵君去世前最後的一封奏疏，朝野間知曉者可不在少數，大梁城每年都要擔心洪災淹沒城池，城內自然也有不少精通水利的大家。
然而當安陵君來到魏王宮打算與魏王增商議此事之時，卻忽然遇到兩條獒犬從宮內衝出。
兩條獒犬體形遠超尋常犬類，若是站立起來，恐怕身高不亞於一名成年男子，張開血盆大口，帶著濃鬱的犬腥味撲向了這位並不年輕的魏國相邦。
“保護相邦！”
作為魏國相邦，安陵君身邊除了相邦配屬的侍衛以外，還有兩名一流武者以及六名二流武者在身邊貼身護衛，四名二流武者當即便一劍斬出，將這兩條獒犬梟首後腰斬，沒有給這兩條惡犬再行兇的機會。
一旁的安陵君看著被斬成數段的犬屍，仍是有些驚魂未定，臉色蒼白，不住地拍打著胸口，大口喘著粗氣。
不同於護衛們對於魏王宮中突然衝出兩條體形健碩的獒犬的不解，他是知曉這些獒犬的由來的，但也是因為知道這獒犬的由來才著實是被嚇了一跳，以為宮裏的那一位想要他的性命。
以惡犬撲殺權臣，這可是有先例的！
當初晉國還未分裂之時，晉國上下都流行著養犬之風，王室與大夫們自然也不例外，而當年晉靈公因厭惡趙盾而放惡犬想要將其撲殺，若非趙盾左右護衛不顧性命拚死攔截，趙盾恐怕早就被惡犬分食，但護衛們也是死傷慘重，趙盾也是險之又險地逃出了晉國。
而替晉靈公飼養惡犬之人，也是後世罵名不斷，滅了趙氏滿門，卻也為不少史家讚頌為忠臣的屠岸賈。
後來三家分晉，趙國王室因為惡犬撲殺趙盾之事，極為憎惡犬類，舉凡言狗皆一律冠以“惡”字，除了民間獵戶的獵犬，王室從來禁犬。
但韓魏兩國王室卻生發出對神異猛犬的歆慕搜求，酷愛犬類，成為天下名犬的淵藪之地尤其是神異犬種，以體形健碩和兇猛為佳。
韓國王室有韓盧，一種大型黑毛犬；宋國公室有宋皵（que，第二聲），也號駿犬，意謂可同駿馬一般為人效勞。
但彼時天下最富盛名的名犬還是洛陽周王室的來毛（li，第二聲）犬和魏國的魏獒。
後世西晉張華有《博物誌·物名考》雲：“犬高四尺日獒。”，這還是未伸展開的長度，獒犬撲向人時，四肢伸展開來完全不亞於成年男子。
魏獒的兇猛當世犬類最盛，尤其是近些年來在魏太子假的親手飼養下聲名遠播。
如此有所先例，又是太子親自飼養的魏獒，安陵君如何不擔心是魏王增要殺他？
“本太子的愛犬啊！”
接踵而至的魏太子假卻是令安陵君鬆了一口氣，看著魏假一襲太子衣冠，絲毫不在意犬屍上的泥土和血漬，抱著愛犬痛哭流涕，紅著眼睛瞪向自己時，安陵君便放心了。
看來應該是太子飼養的獒犬意外跑出了獒宮，正巧遇上了他。
說起這獒宮，安陵君也是頭疼不已。
魏假酷好魏獒，魏王增自小體弱多病，擔心自己不能享得長壽，故而早早便立下太子，但又擔心太子不堪國事，在魏假十二歲時便許魏假可在王城之內任選一官署領事，以試探其心誌才具。
魏假沒有絲毫猶豫，立即請求兼領“虞人”署。
虞人署，是執掌國君狩獵的宮署，下轄一處園林專一豢養獵犬。
魏假所神往虞人署者，實則神往獵犬園林也。景滑王不知其故，大大讚歎了一番少年太子的修身弓馬之誌，很以為兒子可望在統轄狩獵中錘煉出戰場本領，從而成為中興大魏的英主。
這些年來，魏太子假已經將獵犬苑經營得天下聞名，當年一座隻有幾十隻獵犬的園林，已經變成了異常壯觀的魏獒宮。
魏假還以太子身份對獒的遴選定下了嚴厲法度，蹲地仍有四尺身高，方可選進獒宮冠以魏獒之名，否則，一律稱為獵犬，而不能叫做獒。
唯其如此，魏獒之名天下大震。各國王室的聲色犬馬子弟與天下貴胄以及大商大賈，但言買犬，無不以到大梁求購得一隻魏獒為榮。
而魏獒身為太子，無論政務繁忙與否，每每賣出一條魏獒，無論政務如何要緊，都要親自與買家洽談獒事，勘審買家是否具有愛犬之誌與養犬之才，否則買家縱然開出重金，魏假也毫無例外地一口迴絕。
不過魏假借助魏獒，倒也在各國間拓寬了不少人脈，甚至一度將魏獒上升到了外交層麵，以贈送魏獒給齊王建以及齊相後勝等諸多齊國臣子修好，是以反倒讓魏王增誤以為兒子養犬是有所籌謀，更加放任魏假養犬。
魏假也不負厚望，越發荒唐，在每一次魏獒的生意做成後，還要為將要離去的魏獒舉行餞行宴，還會將一名徒手的劍士與魏獒關在一處，準許魏獒捕殺並啃食盡這名徒手劍士後再走。
而交獒之日，魏假也要親自到場，直將大獒送出獒宮，方撫其頭背灑淚惜別。
對魏假不屑之人，背地裏稱唿魏假，便以“魏獒”二字代替，但魏假不僅不以為忤，反以為榮。
安陵君作為相邦，又是宗室長者，自然也有著教導太子的義務，可無論安陵君如何勸導，魏假依舊我行我素。
魏王增也覺得養犬無傷大雅，何況還的確讓魏國得到了切實的利益，還反勸安陵君多教導太子如何處理政務，不必抓著“小事”不放。
看著按著腰間利劍，眼中滿是壓製不住的殺意，恨不得將自己食肉寢皮一般的魏假，安陵君不由愈發覺得悲涼。
如今都兵臨城下，魏國國將不國，這魏假還整天抱著魏獒不撒手，實在是荒唐，這哪裏還像一個太子！
為人君者，有自己的小癖好的確無妨，可不能是惡癖！
大凡廟堂凋敝，從來都與君王惡癖相關。
春秋戰國以來，惡癖之君多有。
燕王噲酷好上古虛名，行禪讓大亂燕國；韓桓惠王酷好權謀，以水工疲秦之滑稽謀劃救韓；齊宣王好學術，稷下養士而不用士；楚宣王好星相，以天意決邦交之道……凡此等等，雖也荒謬，然大體不脫正道偏好。
唯獨這魏國君王，魏惠王之後代代皆有惡癖。
魏惠王酷好珠寶，魏襄王酷好種馬，魏哀王酷好工匠，魏昭王酷好武士，魏安釐王酷好俊男美女，魏王增酷好丹藥，如今魏太子假又酷好獒犬，如此邦國，安得長久哉！
(本章完)
盡管大梁城被圍得水泄不通，但從哨樓上也能看到秦軍近幾日來不斷征調民夫至前線，自然也察覺到了異常，尤其是在鴻溝附近聚集了如此多的士卒和民夫的情況下，朝野間都對此有了大致的猜測。
信陵君去世前最後的一封奏疏，朝野間知曉者可不在少數，大梁城每年都要擔心洪災淹沒城池，城內自然也有不少精通水利的大家。
然而當安陵君來到魏王宮打算與魏王增商議此事之時，卻忽然遇到兩條獒犬從宮內衝出。
兩條獒犬體形遠超尋常犬類，若是站立起來，恐怕身高不亞於一名成年男子，張開血盆大口，帶著濃鬱的犬腥味撲向了這位並不年輕的魏國相邦。
“保護相邦！”
作為魏國相邦，安陵君身邊除了相邦配屬的侍衛以外，還有兩名一流武者以及六名二流武者在身邊貼身護衛，四名二流武者當即便一劍斬出，將這兩條獒犬梟首後腰斬，沒有給這兩條惡犬再行兇的機會。
一旁的安陵君看著被斬成數段的犬屍，仍是有些驚魂未定，臉色蒼白，不住地拍打著胸口，大口喘著粗氣。
不同於護衛們對於魏王宮中突然衝出兩條體形健碩的獒犬的不解，他是知曉這些獒犬的由來的，但也是因為知道這獒犬的由來才著實是被嚇了一跳，以為宮裏的那一位想要他的性命。
以惡犬撲殺權臣，這可是有先例的！
當初晉國還未分裂之時，晉國上下都流行著養犬之風，王室與大夫們自然也不例外，而當年晉靈公因厭惡趙盾而放惡犬想要將其撲殺，若非趙盾左右護衛不顧性命拚死攔截，趙盾恐怕早就被惡犬分食，但護衛們也是死傷慘重，趙盾也是險之又險地逃出了晉國。
而替晉靈公飼養惡犬之人，也是後世罵名不斷，滅了趙氏滿門，卻也為不少史家讚頌為忠臣的屠岸賈。
後來三家分晉，趙國王室因為惡犬撲殺趙盾之事，極為憎惡犬類，舉凡言狗皆一律冠以“惡”字，除了民間獵戶的獵犬，王室從來禁犬。
但韓魏兩國王室卻生發出對神異猛犬的歆慕搜求，酷愛犬類，成為天下名犬的淵藪之地尤其是神異犬種，以體形健碩和兇猛為佳。
韓國王室有韓盧，一種大型黑毛犬；宋國公室有宋皵（que，第二聲），也號駿犬，意謂可同駿馬一般為人效勞。
但彼時天下最富盛名的名犬還是洛陽周王室的來毛（li，第二聲）犬和魏國的魏獒。
後世西晉張華有《博物誌·物名考》雲：“犬高四尺日獒。”，這還是未伸展開的長度，獒犬撲向人時，四肢伸展開來完全不亞於成年男子。
魏獒的兇猛當世犬類最盛，尤其是近些年來在魏太子假的親手飼養下聲名遠播。
如此有所先例，又是太子親自飼養的魏獒，安陵君如何不擔心是魏王增要殺他？
“本太子的愛犬啊！”
接踵而至的魏太子假卻是令安陵君鬆了一口氣，看著魏假一襲太子衣冠，絲毫不在意犬屍上的泥土和血漬，抱著愛犬痛哭流涕，紅著眼睛瞪向自己時，安陵君便放心了。
看來應該是太子飼養的獒犬意外跑出了獒宮，正巧遇上了他。
說起這獒宮，安陵君也是頭疼不已。
魏假酷好魏獒，魏王增自小體弱多病，擔心自己不能享得長壽，故而早早便立下太子，但又擔心太子不堪國事，在魏假十二歲時便許魏假可在王城之內任選一官署領事，以試探其心誌才具。
魏假沒有絲毫猶豫，立即請求兼領“虞人”署。
虞人署，是執掌國君狩獵的宮署，下轄一處園林專一豢養獵犬。
魏假所神往虞人署者，實則神往獵犬園林也。景滑王不知其故，大大讚歎了一番少年太子的修身弓馬之誌，很以為兒子可望在統轄狩獵中錘煉出戰場本領，從而成為中興大魏的英主。
這些年來，魏太子假已經將獵犬苑經營得天下聞名，當年一座隻有幾十隻獵犬的園林，已經變成了異常壯觀的魏獒宮。
魏假還以太子身份對獒的遴選定下了嚴厲法度，蹲地仍有四尺身高，方可選進獒宮冠以魏獒之名，否則，一律稱為獵犬，而不能叫做獒。
唯其如此，魏獒之名天下大震。各國王室的聲色犬馬子弟與天下貴胄以及大商大賈，但言買犬，無不以到大梁求購得一隻魏獒為榮。
而魏獒身為太子，無論政務繁忙與否，每每賣出一條魏獒，無論政務如何要緊，都要親自與買家洽談獒事，勘審買家是否具有愛犬之誌與養犬之才，否則買家縱然開出重金，魏假也毫無例外地一口迴絕。
不過魏假借助魏獒，倒也在各國間拓寬了不少人脈，甚至一度將魏獒上升到了外交層麵，以贈送魏獒給齊王建以及齊相後勝等諸多齊國臣子修好，是以反倒讓魏王增誤以為兒子養犬是有所籌謀，更加放任魏假養犬。
魏假也不負厚望，越發荒唐，在每一次魏獒的生意做成後，還要為將要離去的魏獒舉行餞行宴，還會將一名徒手的劍士與魏獒關在一處，準許魏獒捕殺並啃食盡這名徒手劍士後再走。
而交獒之日，魏假也要親自到場，直將大獒送出獒宮，方撫其頭背灑淚惜別。
對魏假不屑之人，背地裏稱唿魏假，便以“魏獒”二字代替，但魏假不僅不以為忤，反以為榮。
安陵君作為相邦，又是宗室長者，自然也有著教導太子的義務，可無論安陵君如何勸導，魏假依舊我行我素。
魏王增也覺得養犬無傷大雅，何況還的確讓魏國得到了切實的利益，還反勸安陵君多教導太子如何處理政務，不必抓著“小事”不放。
看著按著腰間利劍，眼中滿是壓製不住的殺意，恨不得將自己食肉寢皮一般的魏假，安陵君不由愈發覺得悲涼。
如今都兵臨城下，魏國國將不國，這魏假還整天抱著魏獒不撒手，實在是荒唐，這哪裏還像一個太子！
為人君者，有自己的小癖好的確無妨，可不能是惡癖！
大凡廟堂凋敝，從來都與君王惡癖相關。
春秋戰國以來，惡癖之君多有。
燕王噲酷好上古虛名，行禪讓大亂燕國；韓桓惠王酷好權謀，以水工疲秦之滑稽謀劃救韓；齊宣王好學術，稷下養士而不用士；楚宣王好星相，以天意決邦交之道……凡此等等，雖也荒謬，然大體不脫正道偏好。
唯獨這魏國君王，魏惠王之後代代皆有惡癖。
魏惠王酷好珠寶，魏襄王酷好種馬，魏哀王酷好工匠，魏昭王酷好武士，魏安釐王酷好俊男美女，魏王增酷好丹藥，如今魏太子假又酷好獒犬，如此邦國，安得長久哉！
(本章完)