離了湖岸，石之軒動念之間，【闡天變】微轉，本是逍遙飄然的花間真氣無聲無息間化作了清淨空靈的禪宗真氣，猶如翩翩佳公子霎時間勘破世情，出家為僧。し
時至今日，在將花間派、補天閣、佛門禪宗三派武功及儒家【春秋簡易】心法融會貫通之後，石之軒的【元始真法】及【闡天變】更趨完美，愈發神妙無窮，千變萬化，了無痕跡。
但凡修煉先天氣功者，真氣無時無刻不在與天地精氣擁有微妙交流，若未曾闔閉毛孔，緊鎖氣息，都會自然而然散發出一種獨屬於自己的先天氣息。
這氣息源自個人的精氣神，即使有兩人修煉同一內功心法，也會因為對功法感悟上的些微不同及精氣神的差別，而生出大同小異的氣息。
除非某人徹底廢掉本來內功，轉修另一先天氣功，否則氣息就算會隨著內功的進益而稍有升華，但根本核心卻絕不會改變。
在江湖上，這先天氣息往往也是同級別高手間相互銘記及確認的根本依據，難以造假。
然而，這個定則在石之軒身上絕不適用，或者說，他的氣息能夠隨著真氣屬性的轉換而發生難以想象的變化，乃至上一瞬還是某種氣息，但【闡天變】發動，下一瞬即可變成截然相反的另一種氣機。
此間微妙，隻在石之軒的本源氣息乃是無極無相的元始真氣，而平日顯現在人前的氣息則隻是以【闡天變】化無極為有極，衍變的某一極功法屬性。
若說這一極屬性氣息是在元始真氣散發的本源氣息上戴了一個虛偽麵具，或許並不恰當。
從本質上來看，倒不如說元始真氣是個無麵者，而某一極屬性氣息，更像是在元始真氣的沒有具體形象的麵目上捏造一個清晰麵龐，示於人前。
隻要下次以【闡天變】更換為另一個清晰麵龐，則會被當作另一個人！
然而無麵者本身就是一種奇妙而稀有之極的麵龐，比之任何清晰麵龐。都容易被人銘記於心，所以這無麵者絕不能顯現於人前！
也就是說，石之軒可以在人前彰顯任何先天氣功的氣息，唯獨不可以泄露元始真氣的本源氣息。否則定會被擁有超凡靈覺者窺破他的變身秘訣！
至於光頭、容貌、身材……嗬嗬，對一個將拳術練至出神入化境界，能夠自如控製肌肉、骨骼蠕動，且修成清淨妙相寶身的人來說，外表身形再非常理所能衡量！
忽然。石之軒眉頭一挑，似是感應到什麽，腿腳不動，身形卻輕飄飄離地數寸，橫空挪移，驚鴻般疾速飄掠，不聞破空風嘯，但見白衣殘影重重，淩空彌散，縹緲聖潔不可方物。
這是他參考此世禪宗武功及上一世的少林提縱術、蜻蜓點水、一葦渡江、大挪移身法、如影隨形腿等絕技。所創的一門佛門輕功身法，喚作【浮光掠影】，絕招為‘夢幻泡影’。
兩裏外的樹林內，一個黑黑壯壯的青年和尚正疾速縱躍奔行，所用身法，輕靈中暗含沉穩，竟與少林提縱術有七八分相似，卻又更見高明。
驀地，青年和尚的視線內映入一抹兒白煙，倏忽間幾個閃爍。青年和尚麵前已多了一道聖潔身影，柔和禪音入耳。
“大木師兄，何事如此急切？”
不知為何，一處於大德的清淨氣息之內。大木的心境自然而然就平靜下來，雙手合十道：“大德師弟，道信上師駕臨，住持喚你快快迴寺！”
石之軒道：“原來是師尊來了……我們走吧！”二人運起輕功，疾速趕迴一乘寺。
在石之軒十歲那年，道信終於出麵。正式收他為徒，傳予禪宗佛法及武功，但道信本人慣常雲遊四方，在各處名山寶刹宣揚禪宗佛理，因而石之軒一年也見不到道信一兩次。
也正因如此，道信如今已是中土佛門公認的一代聖僧，與三論宗嘉祥大師、華嚴宗帝心尊者、天台宗智慧大師並列為‘四大聖僧’，而道信卻是其中最年輕者。
這讓石之軒不得不感慨：聖僧是怎樣煉成滴？——廣而告之是也！
看來，想要在法號‘大德’之後，再加上‘聖僧’二字，可謂任重而道遠……
迴到一乘寺中，從道顯住持口中得了消息，石之軒便獨自邁步前往後院幽靜竹樓。
在邁進竹林的那一刻，他的微妙靈覺泛起異樣感受，讓他有轉身而逃的衝動——隔著重重翠竹，一裏外的竹樓之中，竟非隻道信一人，而是四人，四個道信級別的佛門高人……
四大聖僧！
十年時間，足夠石之軒將【元始真法】第二層‘煉精化氣’圓滿大成，一身先天真氣磅礴浩蕩，自然而然，周天運轉，源源不斷，生生不息。
如今他已開始第三層‘煉氣化神’，在修煉元神的同時，也在拳術化境，肉*身渾圓不壞的基礎上，進行更深層次的‘脫胎換骨’，向著道體金身邁進。
之前他在荷葉上的修煉，就是在以【摩柯無量慧經】修成的清淨慧光佛力由內而外的洗滌肉*身。
然而，憑著如此修為，石之軒或可在道信一人手上輕鬆逃脫，卻絕無可能在四大聖僧的聯手下生離此地！
況且，在他踏入竹林，能夠遙遙感應到四大聖僧的一刻，四大聖僧的禪心也定會同時感應到他！
是否立刻掉頭而走，千裏遠遁？
此念一起，石之軒立刻將之斬滅，並且毫無異樣的繼續邁步走向竹林深處，默默於有意無意間稍稍調整心念，使得精微道心愈發近似清淨禪心……
道心、禪心本就極為相似，均是講究清靜，隻是道心謂之清虛，禪心謂之空明罷了，實則根本難以真正區分清楚，因而有佛本是道的說法。
特別是許多道門高人投入佛門，在佛法中融入大量道家思想之後，許多修行有成的佛門高人也同樣精通道家修養，禪心實與道心一般無二。
對於本就身具正宗道心的石之軒而言。隻消微微調整心念，沉浸在清淨空明的禪法意境之中，道心便與禪心毫無分別，根本不懼任何道、佛高人的心靈感應近距離探測！
此時此刻。沒人能夠否認石之軒是修成清淨禪心的佛門新一代高僧！
在他徐徐邁出第三步後，“篤！”木魚聲忽然響起，竟讓禪心清淨的他都忍不住感到一陣心寒膽落的悸動！
這木魚聲似有穿透時間空間、竹林、肉*身等等
時至今日，在將花間派、補天閣、佛門禪宗三派武功及儒家【春秋簡易】心法融會貫通之後，石之軒的【元始真法】及【闡天變】更趨完美，愈發神妙無窮，千變萬化，了無痕跡。
但凡修煉先天氣功者，真氣無時無刻不在與天地精氣擁有微妙交流，若未曾闔閉毛孔，緊鎖氣息，都會自然而然散發出一種獨屬於自己的先天氣息。
這氣息源自個人的精氣神，即使有兩人修煉同一內功心法，也會因為對功法感悟上的些微不同及精氣神的差別，而生出大同小異的氣息。
除非某人徹底廢掉本來內功，轉修另一先天氣功，否則氣息就算會隨著內功的進益而稍有升華，但根本核心卻絕不會改變。
在江湖上，這先天氣息往往也是同級別高手間相互銘記及確認的根本依據，難以造假。
然而，這個定則在石之軒身上絕不適用，或者說，他的氣息能夠隨著真氣屬性的轉換而發生難以想象的變化，乃至上一瞬還是某種氣息，但【闡天變】發動，下一瞬即可變成截然相反的另一種氣機。
此間微妙，隻在石之軒的本源氣息乃是無極無相的元始真氣，而平日顯現在人前的氣息則隻是以【闡天變】化無極為有極，衍變的某一極功法屬性。
若說這一極屬性氣息是在元始真氣散發的本源氣息上戴了一個虛偽麵具，或許並不恰當。
從本質上來看，倒不如說元始真氣是個無麵者，而某一極屬性氣息，更像是在元始真氣的沒有具體形象的麵目上捏造一個清晰麵龐，示於人前。
隻要下次以【闡天變】更換為另一個清晰麵龐，則會被當作另一個人！
然而無麵者本身就是一種奇妙而稀有之極的麵龐，比之任何清晰麵龐。都容易被人銘記於心，所以這無麵者絕不能顯現於人前！
也就是說，石之軒可以在人前彰顯任何先天氣功的氣息，唯獨不可以泄露元始真氣的本源氣息。否則定會被擁有超凡靈覺者窺破他的變身秘訣！
至於光頭、容貌、身材……嗬嗬，對一個將拳術練至出神入化境界，能夠自如控製肌肉、骨骼蠕動，且修成清淨妙相寶身的人來說，外表身形再非常理所能衡量！
忽然。石之軒眉頭一挑，似是感應到什麽，腿腳不動，身形卻輕飄飄離地數寸，橫空挪移，驚鴻般疾速飄掠，不聞破空風嘯，但見白衣殘影重重，淩空彌散，縹緲聖潔不可方物。
這是他參考此世禪宗武功及上一世的少林提縱術、蜻蜓點水、一葦渡江、大挪移身法、如影隨形腿等絕技。所創的一門佛門輕功身法，喚作【浮光掠影】，絕招為‘夢幻泡影’。
兩裏外的樹林內，一個黑黑壯壯的青年和尚正疾速縱躍奔行，所用身法，輕靈中暗含沉穩，竟與少林提縱術有七八分相似，卻又更見高明。
驀地，青年和尚的視線內映入一抹兒白煙，倏忽間幾個閃爍。青年和尚麵前已多了一道聖潔身影，柔和禪音入耳。
“大木師兄，何事如此急切？”
不知為何，一處於大德的清淨氣息之內。大木的心境自然而然就平靜下來，雙手合十道：“大德師弟，道信上師駕臨，住持喚你快快迴寺！”
石之軒道：“原來是師尊來了……我們走吧！”二人運起輕功，疾速趕迴一乘寺。
在石之軒十歲那年，道信終於出麵。正式收他為徒，傳予禪宗佛法及武功，但道信本人慣常雲遊四方，在各處名山寶刹宣揚禪宗佛理，因而石之軒一年也見不到道信一兩次。
也正因如此，道信如今已是中土佛門公認的一代聖僧，與三論宗嘉祥大師、華嚴宗帝心尊者、天台宗智慧大師並列為‘四大聖僧’，而道信卻是其中最年輕者。
這讓石之軒不得不感慨：聖僧是怎樣煉成滴？——廣而告之是也！
看來，想要在法號‘大德’之後，再加上‘聖僧’二字，可謂任重而道遠……
迴到一乘寺中，從道顯住持口中得了消息，石之軒便獨自邁步前往後院幽靜竹樓。
在邁進竹林的那一刻，他的微妙靈覺泛起異樣感受，讓他有轉身而逃的衝動——隔著重重翠竹，一裏外的竹樓之中，竟非隻道信一人，而是四人，四個道信級別的佛門高人……
四大聖僧！
十年時間，足夠石之軒將【元始真法】第二層‘煉精化氣’圓滿大成，一身先天真氣磅礴浩蕩，自然而然，周天運轉，源源不斷，生生不息。
如今他已開始第三層‘煉氣化神’，在修煉元神的同時，也在拳術化境，肉*身渾圓不壞的基礎上，進行更深層次的‘脫胎換骨’，向著道體金身邁進。
之前他在荷葉上的修煉，就是在以【摩柯無量慧經】修成的清淨慧光佛力由內而外的洗滌肉*身。
然而，憑著如此修為，石之軒或可在道信一人手上輕鬆逃脫，卻絕無可能在四大聖僧的聯手下生離此地！
況且，在他踏入竹林，能夠遙遙感應到四大聖僧的一刻，四大聖僧的禪心也定會同時感應到他！
是否立刻掉頭而走，千裏遠遁？
此念一起，石之軒立刻將之斬滅，並且毫無異樣的繼續邁步走向竹林深處，默默於有意無意間稍稍調整心念，使得精微道心愈發近似清淨禪心……
道心、禪心本就極為相似，均是講究清靜，隻是道心謂之清虛，禪心謂之空明罷了，實則根本難以真正區分清楚，因而有佛本是道的說法。
特別是許多道門高人投入佛門，在佛法中融入大量道家思想之後，許多修行有成的佛門高人也同樣精通道家修養，禪心實與道心一般無二。
對於本就身具正宗道心的石之軒而言。隻消微微調整心念，沉浸在清淨空明的禪法意境之中，道心便與禪心毫無分別，根本不懼任何道、佛高人的心靈感應近距離探測！
此時此刻。沒人能夠否認石之軒是修成清淨禪心的佛門新一代高僧！
在他徐徐邁出第三步後，“篤！”木魚聲忽然響起，竟讓禪心清淨的他都忍不住感到一陣心寒膽落的悸動！
這木魚聲似有穿透時間空間、竹林、肉*身等等