阿水抓住腦袋，嗬嗬笑道：“不瞞前輩，我隻是懂得認幾個字罷了，哪裏知道這字好還是不好。”
江楓漁見他老實，也就笑道：“不礙事，你看啊，這幅字有兩種字體，一為狂草，一為小楷。狂草者，正如世上不羈世俗的人，個性張揚，欲舉劍問天，他們過得生活隻是要自己滿意，哪裏管什麽臭規矩。這種人你知道哪些？”
若論狂草字體，莫不過唐張旭，後世不少人書法家便極力去模仿。但又不知模仿的是什麽字，隻是個人覺得這個狂草的字該這樣讀，於是自己就這樣讀。久而久之，這種錯誤便越來越多，以至於後世不少書法字帖中很多字句不通，這便是盲目模仿之故。
但江楓漁卻不願做這種一味模仿而不求變通之事，他將劍術、扇法、內功融入書法之間，初時適得其反，不僅武功大退，書法也大有不及往日。但他既選了這條路，便隻會在這條路上走下去。費時十年，他才有了起色，不僅武功大進，書法也一日千裏。他這些書法隱含了高深的武功，適以未曾在世麵上展賣。別人隻知他武功高強，卻不知他最為得意的卻是書法。
他見阿水不懂書法，便沒了多大的興致，好似一個美麗少女脫光了衣服站在一個男人麵前，而偏偏這個男人不為所動。這少女豈不是傷感？好似這個男人就是個瞎子。而在江楓漁眼中，阿水在書法方麵便是瞎子。
“小楷者，正似江湖上那些循規蹈矩之人。好似許多富家子弟，他們生下來隻有幾件事可以做，第一是長大，第二是娶親，第三是生兒，第四是繼承父業。如此不在波瀾的武林中闖蕩，不經曆挫折，這人又如何稱之為英雄好漢？”江楓漁講著小楷，阿水卻連連搖頭，說道：“安於富貴固然不好，也不見得外出闖蕩就是好的。”
江楓漁卻並未生氣，反而點頭道：“不錯，若你低調行事，雖死後毫無名聲，卻畢竟過得踏實。而你四處闖蕩，可能名聲大噪，卻常年奔波。若在這兩個方麵取一個折中，那豈不是好？”
阿水到此時方才明白為何江楓漁會將狂草和小楷交叉在一起，原來是想告訴世人，既不能安於現狀，亦不能不停奔波。但念及自身，自小開始便四處奔波，何處又是家呢？
江楓漁道：“你若不能不能從我的書法內悟出武功，我也不怪你，這原是極難的。我有兩種內功，任何一類都是武林中人夢寐以求的。可偏不巧兩種都在我的手裏。”
習武之道，內功才是根本。武林中有不少劍術名家，一生浸淫劍術，劍法的變化上可稱“千變萬化”。可他們卻也隻敢稱自己是“天下第幾劍客”，而不敢自居“天下第幾”。劍法固然高深，他們的內力卻難有進境，那麽無論劍法如何登峰造極，若遇上一個內功高手，那也必敗無疑。
修煉內功，就好像建造房屋選擇頂梁柱一般，定要精挑細選。所以武林中頗有名聲的內功心法便成了眾人爭奪的對象。江楓漁能夠有兩門高深的內功，亦不知是殺了多少人得來的。
他繼續介紹：“第一門內功便是我自己修煉的，叫做‘無為內經’，乃是道家了不起的武功，縱然是道家第一派的武當恐也有不起。唉，隻可惜這門武功講究心無雜念，一切不想，一切不作為，方可進入到高深境界。我偏偏喜好諸多，琴棋書畫無不耗費了我大好時光，往往正在修煉內功，立時便想到了某個字該怎樣寫才好。如此一來，我修煉這門內功便也隻是到了第五層，餘下的五層我這輩子是不可能練成的了。”
阿水心中也想：“我一心報仇，又怎能靜下心來修煉這門‘無為內經’呢？”
“我知道你在想什麽，你若想要修煉這門武功我自然不反對，但你就難以練到我這個地步。恐怕你修煉至第三層也就難以進展了。”江楓漁輕輕搖著折扇，憑他一雙慧眼，將阿水的心看了個七七八八。
他見阿水麵上失望，說道：“這第二門武功可就大大有名了。昔年魔教被武當李若文一舉鏟除，此事你可知曉？”
阿水心中頗為自豪，他的師父是天下第一大俠，拯救了江湖眾生。但他卻不肯透露自己就是李若文的弟子，說道：“這事自然知道，武林中傳得沸沸揚揚，現在街頭說評書的或是唱皮影的還在反複演繹此事，還起了個名字叫‘若文戰羽衣’。”
江楓漁麵上流露崇敬神情，道：“對李若文我也是極為敬仰的，近年來我的武功隱隱有突破第五層之勢，若到了第六層，恐怕我也可以和李若文一戰了。”阿水不禁一呆：“江楓漁前輩下手狠辣，若和師父一鬥，萬一傷了師父怎麽辦？”卻又想著，要是兩名高手決鬥，那場景定是萬年難遇的。
習武之人通常在觀看別人打鬥中看出一些自身招式的缺陷，也可學習借鑒他人的武功，憑借此來提升自己的武功修為已是常事。阿水自然懂得這個道理，他便也想要看看李若文和江楓漁的一戰，是否能夠驚天動地，是否又會被人編成評書或是皮影。
江楓漁繼續說道：“不過恐怕我也不是他的對手，我年幼之時曾和魔教眾位高手會麵，那時他們嫌我整天舞文弄墨，不願意招我入教，嘿嘿，也正是這樣，我才在武當的劍下保全性命。你不知道當年武當和魔教的爭端死了多少人，我便告訴你。”
阿水奇道：“死的盡是魔教妖孽，前輩又為何憐憫？”
江楓漁上下打量阿水，似乎是看見了怪物，冷笑道：“你以為當真是如此麽？在武當山下有數百魔教教眾死在武當高手手下，這也就罷了，他們全是死有餘辜。可是那之後的事你知道麽？”
阿水當時和唐天香手下的拈花待在青城山後的峽穀養病，又怎知武林事？他出穀之時已經是武當大戰三年後，那時他的拈花叔叔北上重建長白山派。而他則一路前往武當尋找師父，路上聽了不少的評書才知道自己的師父已經大敗魔教。可他聽江楓漁的意思，明顯是說自己的師父還大開了殺戒，殺了無辜的人，問道：“前輩的意思是
江楓漁將視線停在一幅畫上，阿水順著他的眼光看去，畫上畫的的一名儒生手持長劍正刺向一名兇神惡煞之人的胸口，這畫畫得栩栩如生，儒生麵上的冷酷，以及那被殺之人麵上的求饒的神色均是一眼就可以看得出來。而在二人的腳下，還躺著十來具屍體，和那被殺之人的服飾一致。
阿水也曾見過魔教之人，知道這是魔教人的服飾，而這儒生雖不像自己的師父，但那穿著，武林中哪有第二人？
江楓漁麵色突的似變得痛苦，半晌才長長歎了一口氣，道：“也罷，今日我便不傳你武功了。我給你講講這段血腥的殺戮，我也讓你知道，為何我現在不在歪門邪道，也為何我不在正道門派。憑我如今的武功，去任何的門派幫派做個長老亦不是難事。我不願意卷入武林門派爭鬥，便因他們之間太過於複雜，若論一個門派是正是邪，實在難以祥言。你說少林是禪宗弟子，本該本著‘上天有好生之德’，不妄殺人命，可三年前少林和丐幫起了衝突，少林門下三十武僧偷襲丐幫洛陽分舵，殺了他們一百三十八人。這又作何解釋？”
阿水“啊”一聲驚唿，他實不知少林竟會做出這等事情。
“我當時也似你一般驚訝，可事實就被我看在眼裏。從那時起，我便重新審視武林正邪之論。我們談的是武當，那麽你可知道武當有多少頂尖高手？”
阿水對此事自然清楚，說道：“武當武功最強的自然是李若文大俠，其次應該是無塵道長，無俗道長再次，最後是秦楓。”
江楓漁點點頭，道：“此刻在武當山上，無俗是掌門，無塵是長老。李若文則居一閑職，在武當後山靜修。而秦楓卻在江南另立門戶，雖是掛著武當的旗號，但他教的卻是‘秦家劍’，此中緣由你可知曉？”
阿水茫然搖頭，他迴雲南多年，待迴到中原，便聽聞秦楓已自立門戶，稱為“秦家劍派”。當時不知其中還有其他的緣由，此刻卻想來其中必不尋常。
江楓漁見他老實，也就笑道：“不礙事，你看啊，這幅字有兩種字體，一為狂草，一為小楷。狂草者，正如世上不羈世俗的人，個性張揚，欲舉劍問天，他們過得生活隻是要自己滿意，哪裏管什麽臭規矩。這種人你知道哪些？”
若論狂草字體，莫不過唐張旭，後世不少人書法家便極力去模仿。但又不知模仿的是什麽字，隻是個人覺得這個狂草的字該這樣讀，於是自己就這樣讀。久而久之，這種錯誤便越來越多，以至於後世不少書法字帖中很多字句不通，這便是盲目模仿之故。
但江楓漁卻不願做這種一味模仿而不求變通之事，他將劍術、扇法、內功融入書法之間，初時適得其反，不僅武功大退，書法也大有不及往日。但他既選了這條路，便隻會在這條路上走下去。費時十年，他才有了起色，不僅武功大進，書法也一日千裏。他這些書法隱含了高深的武功，適以未曾在世麵上展賣。別人隻知他武功高強，卻不知他最為得意的卻是書法。
他見阿水不懂書法，便沒了多大的興致，好似一個美麗少女脫光了衣服站在一個男人麵前，而偏偏這個男人不為所動。這少女豈不是傷感？好似這個男人就是個瞎子。而在江楓漁眼中，阿水在書法方麵便是瞎子。
“小楷者，正似江湖上那些循規蹈矩之人。好似許多富家子弟，他們生下來隻有幾件事可以做，第一是長大，第二是娶親，第三是生兒，第四是繼承父業。如此不在波瀾的武林中闖蕩，不經曆挫折，這人又如何稱之為英雄好漢？”江楓漁講著小楷，阿水卻連連搖頭，說道：“安於富貴固然不好，也不見得外出闖蕩就是好的。”
江楓漁卻並未生氣，反而點頭道：“不錯，若你低調行事，雖死後毫無名聲，卻畢竟過得踏實。而你四處闖蕩，可能名聲大噪，卻常年奔波。若在這兩個方麵取一個折中，那豈不是好？”
阿水到此時方才明白為何江楓漁會將狂草和小楷交叉在一起，原來是想告訴世人，既不能安於現狀，亦不能不停奔波。但念及自身，自小開始便四處奔波，何處又是家呢？
江楓漁道：“你若不能不能從我的書法內悟出武功，我也不怪你，這原是極難的。我有兩種內功，任何一類都是武林中人夢寐以求的。可偏不巧兩種都在我的手裏。”
習武之道，內功才是根本。武林中有不少劍術名家，一生浸淫劍術，劍法的變化上可稱“千變萬化”。可他們卻也隻敢稱自己是“天下第幾劍客”，而不敢自居“天下第幾”。劍法固然高深，他們的內力卻難有進境，那麽無論劍法如何登峰造極，若遇上一個內功高手，那也必敗無疑。
修煉內功，就好像建造房屋選擇頂梁柱一般，定要精挑細選。所以武林中頗有名聲的內功心法便成了眾人爭奪的對象。江楓漁能夠有兩門高深的內功，亦不知是殺了多少人得來的。
他繼續介紹：“第一門內功便是我自己修煉的，叫做‘無為內經’，乃是道家了不起的武功，縱然是道家第一派的武當恐也有不起。唉，隻可惜這門武功講究心無雜念，一切不想，一切不作為，方可進入到高深境界。我偏偏喜好諸多，琴棋書畫無不耗費了我大好時光，往往正在修煉內功，立時便想到了某個字該怎樣寫才好。如此一來，我修煉這門內功便也隻是到了第五層，餘下的五層我這輩子是不可能練成的了。”
阿水心中也想：“我一心報仇，又怎能靜下心來修煉這門‘無為內經’呢？”
“我知道你在想什麽，你若想要修煉這門武功我自然不反對，但你就難以練到我這個地步。恐怕你修煉至第三層也就難以進展了。”江楓漁輕輕搖著折扇，憑他一雙慧眼，將阿水的心看了個七七八八。
他見阿水麵上失望，說道：“這第二門武功可就大大有名了。昔年魔教被武當李若文一舉鏟除，此事你可知曉？”
阿水心中頗為自豪，他的師父是天下第一大俠，拯救了江湖眾生。但他卻不肯透露自己就是李若文的弟子，說道：“這事自然知道，武林中傳得沸沸揚揚，現在街頭說評書的或是唱皮影的還在反複演繹此事，還起了個名字叫‘若文戰羽衣’。”
江楓漁麵上流露崇敬神情，道：“對李若文我也是極為敬仰的，近年來我的武功隱隱有突破第五層之勢，若到了第六層，恐怕我也可以和李若文一戰了。”阿水不禁一呆：“江楓漁前輩下手狠辣，若和師父一鬥，萬一傷了師父怎麽辦？”卻又想著，要是兩名高手決鬥，那場景定是萬年難遇的。
習武之人通常在觀看別人打鬥中看出一些自身招式的缺陷，也可學習借鑒他人的武功，憑借此來提升自己的武功修為已是常事。阿水自然懂得這個道理，他便也想要看看李若文和江楓漁的一戰，是否能夠驚天動地，是否又會被人編成評書或是皮影。
江楓漁繼續說道：“不過恐怕我也不是他的對手，我年幼之時曾和魔教眾位高手會麵，那時他們嫌我整天舞文弄墨，不願意招我入教，嘿嘿，也正是這樣，我才在武當的劍下保全性命。你不知道當年武當和魔教的爭端死了多少人，我便告訴你。”
阿水奇道：“死的盡是魔教妖孽，前輩又為何憐憫？”
江楓漁上下打量阿水，似乎是看見了怪物，冷笑道：“你以為當真是如此麽？在武當山下有數百魔教教眾死在武當高手手下，這也就罷了，他們全是死有餘辜。可是那之後的事你知道麽？”
阿水當時和唐天香手下的拈花待在青城山後的峽穀養病，又怎知武林事？他出穀之時已經是武當大戰三年後，那時他的拈花叔叔北上重建長白山派。而他則一路前往武當尋找師父，路上聽了不少的評書才知道自己的師父已經大敗魔教。可他聽江楓漁的意思，明顯是說自己的師父還大開了殺戒，殺了無辜的人，問道：“前輩的意思是
江楓漁將視線停在一幅畫上，阿水順著他的眼光看去，畫上畫的的一名儒生手持長劍正刺向一名兇神惡煞之人的胸口，這畫畫得栩栩如生，儒生麵上的冷酷，以及那被殺之人麵上的求饒的神色均是一眼就可以看得出來。而在二人的腳下，還躺著十來具屍體，和那被殺之人的服飾一致。
阿水也曾見過魔教之人，知道這是魔教人的服飾，而這儒生雖不像自己的師父，但那穿著，武林中哪有第二人？
江楓漁麵色突的似變得痛苦，半晌才長長歎了一口氣，道：“也罷，今日我便不傳你武功了。我給你講講這段血腥的殺戮，我也讓你知道，為何我現在不在歪門邪道，也為何我不在正道門派。憑我如今的武功，去任何的門派幫派做個長老亦不是難事。我不願意卷入武林門派爭鬥，便因他們之間太過於複雜，若論一個門派是正是邪，實在難以祥言。你說少林是禪宗弟子，本該本著‘上天有好生之德’，不妄殺人命，可三年前少林和丐幫起了衝突，少林門下三十武僧偷襲丐幫洛陽分舵，殺了他們一百三十八人。這又作何解釋？”
阿水“啊”一聲驚唿，他實不知少林竟會做出這等事情。
“我當時也似你一般驚訝，可事實就被我看在眼裏。從那時起，我便重新審視武林正邪之論。我們談的是武當，那麽你可知道武當有多少頂尖高手？”
阿水對此事自然清楚，說道：“武當武功最強的自然是李若文大俠，其次應該是無塵道長，無俗道長再次，最後是秦楓。”
江楓漁點點頭，道：“此刻在武當山上，無俗是掌門，無塵是長老。李若文則居一閑職，在武當後山靜修。而秦楓卻在江南另立門戶，雖是掛著武當的旗號，但他教的卻是‘秦家劍’，此中緣由你可知曉？”
阿水茫然搖頭，他迴雲南多年，待迴到中原，便聽聞秦楓已自立門戶，稱為“秦家劍派”。當時不知其中還有其他的緣由，此刻卻想來其中必不尋常。