第十一章
世間有五類生靈以及他們的修煉之法，不被太平書院列為正統修行法門之中。
天魔、外道、屍、傀、鬼。
在《太平卷》之中，此五類被單獨編著為一卷，名曰《旁門》。
世間七大正統修行體係，儒釋道兵武靈煉，被稱為《正門》。
旁門生於正門內。
其一天魔，道家心魔所化。道家修士，煉神化虛，心擬神之所相，神喻心之所法。心定神弛，則化金丹，結元嬰，煉神歸墟。若心不定、神不寧，則入無根外域，化心魔，鳩占本體。心魔，是道家修士修行的產物，誕生於虛空之中，是道法與修士心神的根本，所有道人的本命劫。道化修士家修行之中，都要經曆斬除心魔的破魔關，如不能順利斬除自身心魔，則心魔占據修士本體，成為一種極其獨特的生靈，便是天魔。
一般情況下，道家修士一生隻會產生唯一的心魔。天資與成就越高的道人，心魔顯化越晚，也更難斬除，修為達到十二卷之後所誕生的心魔，幾乎是所有道家大能的死結。心魔本無形之物，且為道門修士心相雜念所化，占據修士身體後更是獲得修士申通，千變萬化，禍亂人間。所以天魔，乃是道門修士的死敵。
其二外道，即六道之中三惡道的統稱。釋家修士，勒心猿守意馬，一念佛一念魔。人之一生念頭無數束意念傍身，化大自在，渡人渡己，悟大智慧。但釋家修行之時，若眼耳鼻舌身意六根不淨，則意念顯化惡鬼、畜生、地獄三道，神意墮入瘋魔之境，化身魔靈。同樣，外道魔靈，是所有釋家修士大敵。
其三為屍，又被稱作屍靈。尋常人離世後，身體血肉消散，僅餘骨骸留存。但人族武夫與妖族，先天或後天肉身氣血極其強大。大能修士身死後，神識雖滅但肉身不消，在及特殊的情況下，死去的的肉身會自血、肉、骨、或經脈中誕生新的意識，從而重新操控肉體行動，成為屍靈。
屍靈意識微弱，且形成條件苛刻，所以數量極少。大多數出現的屍靈，戰力都極其強大，沒有痛覺且擁有武夫畢生所學，依靠本能狩獵各族維持血肉生存與進階。大多數宗門與妖族部族中，強大的武者仙逝之後，宗門都會以神通煉化其肉身，防止屍靈的形變。
其四為傀，又稱傀儡。是兵家與練家修士修行所造生靈。兵家修士以自身精血與天地精粹凝練兵丸，從兵丸中孕育先天神兵利器，先天兵器隨著修士成長不斷進化。但天地奇物眾多，一但兵家凝練或修行之中，煉化了自身無法掌控之物，便會被兵丸反噬，成為傀儡一般有神無智的存在。煉家修士同樣，煉製天兵利器、絕世丹藥或陣法時誕生的器靈，同樣被歸類為傀。
所以上述四大生靈，皆誕生於修士修行之中並相互對立。旁門之靈，本就在天道規則之內，天地修行，萬物相生相克，是法則也是製衡。
然而，最後一種旁門生靈，幾乎誕生於所有血肉生靈之中——鬼。
萬物皆有魂魄，無論人妖還是天地精怪，生而三魂七魄。三魂“天地命”，七魄天衝、靈慧、為氣、為力、中樞、為精、為英。魂形相合為生靈，魂魄出離即為鬼。天地生靈死後，大多魂魄消散於天地，但在許多特殊條件下，生靈魂魄不滅，遊蕩於天地之間，既是鬼。
天地運轉，陰陽互濟，生靈魂魄，就算死後不滅，也無法長時間在人間駐足。所以魂域，便是所有鬼修所處之地。
魂域，一片極其龐大的陰靈世界，自古與人間相隔。魂域不受人間掌控，乃天地大道所化，有完全獨立的運行衍生之法。百姓口中的所謂陰陽永隔，並不隻是說說而已，絕大大都數修士與凡人，一生都無法遇到鬼，而民間轉世重生之說，更是無稽之談，這是聖人都無法影響的天道規則。
儒家與書院的正統職責之一，便是監察魂域與人間界的相互穩定。
《太平卷》中，與旁門相對應的，即為“左道”。
正所謂旁門左道，正是由此而來。
左道，是對一些修行特殊功法的修士統稱。
左道有二，其一為下左道，指的是修士因天資等原因，無法登頂大道，從而引用某些禍亂世間的極端法術，例如吸人鮮血、采陰補陽等法術。此類修士從古至今源源不絕，其所在宗門大多被冠以邪派之稱。
其二上左道，指的是以正門之身修旁門之法。意思是人妖兩族修士不安正統修行，反而而修煉或掌控五大旁門生靈的修行法門。比如專門誘使佛門弟子生出外道魔靈為己用的修羅，煉化操控屍靈的磐屍人，以及溝通人間與魂域的禦鬼使——擺渡人。
大多數左道修士，都不被世間正道認同，是邪修。
擺渡人不同。
旁門生靈，隻有鬼修誕生於人間，卻需要在魂域之中修行。
擺渡人，是受到魂域認可的修士，代魂域行陽間令的使者。
普通人，根本無法見到魂域之鬼，所以世間擺渡人極少。最為熟知的，是道家茅山之中，專門作為擺渡人的攝鬼道人。
擺渡人，是以極為古老的方式，得到魂域認可，與魂域簽訂“魂契”後，得到擺渡的身份。擺渡人的職責，是幫助人間遊蕩的魂魄定魂，引導
其進入魂域，百姓常說的牛頭馬麵，就是對擺渡人的形象描述。
世間每日新生鬼魅眾多，所以根據儒家與魂域約定，為保人間穩定，少數儒家弟子達成一定程度的考驗後，便可代為行使擺渡之責，這些儒家弟子被稱為“舟子”。
儒家舟子可以引導魂魄進入魂域。但一些怨念或力量十分強大，四處為禍的厲鬼，就隻有擺渡人的神通，方可降服。
作為擺渡人的迴報，魂域會傳授其一定程度上調動鬼修的法門，也就是人間鬼術。
......
廟內。
小白手持一麵淡金色的陣法羅盤，羅盤之上印刻“閑亭”二字古篆，盤中內外四圈陣刻在靈力的加持下來迴轉動，乳白色的光芒自羅盤衝入天際，隨後擴散開來，以小廟為中心，方圓十裏之地所有氣息都被陣法隔絕。
涼之懸浮在半空之中，雙手身前掐訣，長發與青色儒衫無風而動，睜開的雙眼裏暗紅色符文閃耀，古老的口訣自他口中與四麵八方響起:
“臨淵以冥，斷青幽往複！背上古三封而曆，飼大羅魂相，遊下塚，召之彼岸！”
“吾，以擺渡之舟，行人間鬼術！天——鍾——魂——鼓！”
隨著涼之話音落下，一聲仿佛神人降世的擂鼓之聲，響徹陣法天地！
“咚————”
胖子目瞪口呆的看著周圍天色逐漸暗淡，整座陣法之中，仿佛成為以一片鬼蜮！此等神通早已超出了他的理解之外。而坐在石台上的小和尚，嘴角帶笑，雙目囧囧有神，淡淡金光從中透出，好似佛陀。
鍾鳴鼓響，接連不斷，好似沙場點兵的戰歌，一股悲婉之意不斷彌散開來，接著無數道透明身影自四麵八方現身，匯聚在小廟周邊。
......
晚舟城有一家名為“三碗”的麵館兒。
麵館兒自祖輩經營至今，恰好百年。百年前開店的，是如今東家的太祖父、太祖母。那時夫妻二人落難至晚舟，即將油盡燈枯餓死街頭之際，被一位老婆婆救下，三碗熱氣騰騰的清湯麵，換來了如今的百年老店。
百年中，麵館在城內名氣越來越大，卻從未擴建一絲一毫，六張桌子，滿滿當當。小麵館的味道，哪怕是對於“天下袖珍盡收天下”晚舟來說，都是一等一的美味。江南民眾本多以米粟為食，一家麵館如此火爆，可見一斑。
所以，這座小麵館有幾條比較特殊的規矩，其一是每人每天最多隻能買三碗；其二是想吃麵之人，都必須親自排隊等候，不論王侯將相、富商巨賈亦或是布衣百姓。這第二條看似不合理的規矩，整座晚舟城卻無人敢於冒犯。因為每月初一十五，永安王府齋戒，王爺與夫人二人都會早早來到麵館門前，與百姓一起等待。
近幾日，晚舟城修士百萬，百姓早已進入小世界，所以麵館自然也不開門，但東家安排好家人進入小世界後，自己卻留了下。妻子不解相問，照東家的原話來說，就是這些天上飛來飛去的神仙，自然是看不上我這麵館的，但就怕王爺、夫人還有州牧大人連日操勞，萬一念著咱們家這口，幸幸至此發現關著門，那便是他心中天大的罪過了。
這位三十好幾的漢子，永遠都忘不了王爺第一次吃自己的手藝而不是父親做的麵的時候，滿口讚歎情景。在他心中啊，王爺、夫人還有州牧大人，大概就是晚舟所有人的頂梁柱。
今日，王爺夫人並未現身，州牧大人也不見蹤影，但小麵館依舊打開了門，因為有兩位同樣受人尊重的客人，前來討碗麵吃——來自太平書院的兩位書生。
整座天下，包括聖朝之內的所有國家與種族，基本都對太平書院的書生抱有足夠的尊重這是數千年的積累的威望。
兩位讀書人相對而坐，左手邊這位年輕人，溫文爾雅身穿青色儒衫，頭戴儒家賢人玉冠，手持折扇，腰間懸掛一枚印刻“舟”字樣的乳白色令牌。他便是如今蘇州地界的引魂舟子之一，趙笠。
趙笠出生於蘇州的一座小城之中，父親原本是江南巨富商賈家族李家旗下一條貨運商線的主管，因喝酒耽誤了家族一次重要的商貨交易，遂被李家驅逐，流落至晚舟城郊。趙笠從小就擁有與其他孩童不太一樣的天賦——一雙能看到離世之人的魂魄的陰陽眼。十二歲那年，機緣巧合下，得到永安王府老王爺親筆寫就的薦書，順利進入京城太平書院學習。多年後，趙笠獲得儒家賢人頭銜，憑借自身天賦，成為“舟子”之一，鎮守蘇州。
而右邊這位儒生，比起趙笠年紀略大，一身白衣似雪，身後背著一個青竹書箱，腰間同樣懸掛玉牌，但玉牌之上篆刻的，赫然是“大記士”三個字。
太平書院三十六位“大記士”之一，許攸。
兩人相對而坐，不一會東家就為他們二人各自端來三碗麵。碗不大，但裏麵的內容卻十分充足。第一碗，乃麵館兒先祖自創，名曰“鮮鹵”，是以江南眾多水貨相互搭配而熬製的高湯，澆灌長麵而成，味道極為鮮美，是小麵館的招牌之一。第二碗乃是源自北方的經典麵食“臊子麵”，多種家常菜丁混炒而成的“臊子”搭配筋道長麵，風味濃鬱。而最後一碗，則是最普通，但對於小麵館與前來吃飯的食客來說最想品嚐的，一碗清湯麵。
“大記士，這麵館的三碗麵，一直以來都是我的心頭好，但平日事務繁忙，大概半年才能吃上一次。如今沾了了大人的光，沒到一個月便又來了。”趙笠先端起那碗“臊子麵”，向其中重重的加了幾勺辣椒，看得對麵大記士眼皮直跳。。
“你我二人，何須如此生分。”許攸擺擺手，笑著說道，“我們同出書院，本就是師兄師弟。所以我自覺長你些許年歲，如若不嫌，喚我一聲許兄如何？”
見眼前年輕書讀人答應，許攸滿意一笑，同樣端起中間那碗幹拌的臊子麵，衝對麵問道：“有講究？”
“哈哈，沒有沒有。”趙笠慌忙笑著解釋，“隻是我的個人愛好罷了，不過若說順序，也是應按照老板餓擺放，從左向右依次品嚐。”
二人一路風卷殘雲。
放下碗筷，以一碗麵湯做收尾，從京城書院趕來晚舟的大記士許攸，滿足的讚了一聲。
趙笠同樣放下碗筷，他左手輕輕一揮，一道透明光膜將二人隔絕其中，防止交談內容被他人窺探。
“許兄，你可知這城中，究竟會發生何事？”，蘇州舟子問道：“這慕容家毫無征兆，突然間就要開啟七星天燈會，實為反常，還有花樓日前居然去挑釁王府威嚴，又是如何做解？現如今城中修士不瞎百萬之數。一旦由何閃失....”
對麵身穿儒衫的許攸也是有些無奈苦笑，原本這趟晚舟之行，是師傅親自上陣，據說是書院跟文廟的幾位老爺子輪番對他進行“十分友善”的說教，說城中將會有大事發生，怕其他走記沒法有足夠的運筆之力，抗的住往複的氣運爭渡。但數日前，師傅突然傳訊與他，說自己要去往南海之處一趟，讓他許攸抓緊前來，代他記錄。
“王府那名新來的年輕書生，可知是何來曆？”許攸問道。
“不知，隻知那少年，似乎三年前來王府住過一段日子，好像是王爺的一位遠方子侄，師門傳承皆無從獲知。”趙笠思索片刻後答到。
“嗬嗬，一位普通的子侄，不僅武夫底子了得，竟然還會武當山不傳之術？”
兩位書院中人不斷交談，趙笠雖非走記，但身為舟子的他常年駐守蘇州，對晚舟城大情小事了如指掌，自然知無不言。
陡然！
正不斷為大記士解惑的趙笠猛的站起身來，雙眼之中，一團灰色霧氣來迴翻動，看向城南方向。幾個唿吸之後，這位向來沉著冷靜的儒家書生，大汗淋漓！
“何事？”許攸神色凝重的問道，他知方才趙笠過度使用本命神通，耗費巨大，但看樣子茲事重大，也顧不得其他，直接發問。
趙笠重重的喘了幾口，緩緩調節內體一口浩然真氣的的運轉，隨後艱難開口：
“有擺渡之人，以鬼術。”
“招——萬鬼！”
世間有五類生靈以及他們的修煉之法，不被太平書院列為正統修行法門之中。
天魔、外道、屍、傀、鬼。
在《太平卷》之中，此五類被單獨編著為一卷，名曰《旁門》。
世間七大正統修行體係，儒釋道兵武靈煉，被稱為《正門》。
旁門生於正門內。
其一天魔，道家心魔所化。道家修士，煉神化虛，心擬神之所相，神喻心之所法。心定神弛，則化金丹，結元嬰，煉神歸墟。若心不定、神不寧，則入無根外域，化心魔，鳩占本體。心魔，是道家修士修行的產物，誕生於虛空之中，是道法與修士心神的根本，所有道人的本命劫。道化修士家修行之中，都要經曆斬除心魔的破魔關，如不能順利斬除自身心魔，則心魔占據修士本體，成為一種極其獨特的生靈，便是天魔。
一般情況下，道家修士一生隻會產生唯一的心魔。天資與成就越高的道人，心魔顯化越晚，也更難斬除，修為達到十二卷之後所誕生的心魔，幾乎是所有道家大能的死結。心魔本無形之物，且為道門修士心相雜念所化，占據修士身體後更是獲得修士申通，千變萬化，禍亂人間。所以天魔，乃是道門修士的死敵。
其二外道，即六道之中三惡道的統稱。釋家修士，勒心猿守意馬，一念佛一念魔。人之一生念頭無數束意念傍身，化大自在，渡人渡己，悟大智慧。但釋家修行之時，若眼耳鼻舌身意六根不淨，則意念顯化惡鬼、畜生、地獄三道，神意墮入瘋魔之境，化身魔靈。同樣，外道魔靈，是所有釋家修士大敵。
其三為屍，又被稱作屍靈。尋常人離世後，身體血肉消散，僅餘骨骸留存。但人族武夫與妖族，先天或後天肉身氣血極其強大。大能修士身死後，神識雖滅但肉身不消，在及特殊的情況下，死去的的肉身會自血、肉、骨、或經脈中誕生新的意識，從而重新操控肉體行動，成為屍靈。
屍靈意識微弱，且形成條件苛刻，所以數量極少。大多數出現的屍靈，戰力都極其強大，沒有痛覺且擁有武夫畢生所學，依靠本能狩獵各族維持血肉生存與進階。大多數宗門與妖族部族中，強大的武者仙逝之後，宗門都會以神通煉化其肉身，防止屍靈的形變。
其四為傀，又稱傀儡。是兵家與練家修士修行所造生靈。兵家修士以自身精血與天地精粹凝練兵丸，從兵丸中孕育先天神兵利器，先天兵器隨著修士成長不斷進化。但天地奇物眾多，一但兵家凝練或修行之中，煉化了自身無法掌控之物，便會被兵丸反噬，成為傀儡一般有神無智的存在。煉家修士同樣，煉製天兵利器、絕世丹藥或陣法時誕生的器靈，同樣被歸類為傀。
所以上述四大生靈，皆誕生於修士修行之中並相互對立。旁門之靈，本就在天道規則之內，天地修行，萬物相生相克，是法則也是製衡。
然而，最後一種旁門生靈，幾乎誕生於所有血肉生靈之中——鬼。
萬物皆有魂魄，無論人妖還是天地精怪，生而三魂七魄。三魂“天地命”，七魄天衝、靈慧、為氣、為力、中樞、為精、為英。魂形相合為生靈，魂魄出離即為鬼。天地生靈死後，大多魂魄消散於天地，但在許多特殊條件下，生靈魂魄不滅，遊蕩於天地之間，既是鬼。
天地運轉，陰陽互濟，生靈魂魄，就算死後不滅，也無法長時間在人間駐足。所以魂域，便是所有鬼修所處之地。
魂域，一片極其龐大的陰靈世界，自古與人間相隔。魂域不受人間掌控，乃天地大道所化，有完全獨立的運行衍生之法。百姓口中的所謂陰陽永隔，並不隻是說說而已，絕大大都數修士與凡人，一生都無法遇到鬼，而民間轉世重生之說，更是無稽之談，這是聖人都無法影響的天道規則。
儒家與書院的正統職責之一，便是監察魂域與人間界的相互穩定。
《太平卷》中，與旁門相對應的，即為“左道”。
正所謂旁門左道，正是由此而來。
左道，是對一些修行特殊功法的修士統稱。
左道有二，其一為下左道，指的是修士因天資等原因，無法登頂大道，從而引用某些禍亂世間的極端法術，例如吸人鮮血、采陰補陽等法術。此類修士從古至今源源不絕，其所在宗門大多被冠以邪派之稱。
其二上左道，指的是以正門之身修旁門之法。意思是人妖兩族修士不安正統修行，反而而修煉或掌控五大旁門生靈的修行法門。比如專門誘使佛門弟子生出外道魔靈為己用的修羅，煉化操控屍靈的磐屍人，以及溝通人間與魂域的禦鬼使——擺渡人。
大多數左道修士，都不被世間正道認同，是邪修。
擺渡人不同。
旁門生靈，隻有鬼修誕生於人間，卻需要在魂域之中修行。
擺渡人，是受到魂域認可的修士，代魂域行陽間令的使者。
普通人，根本無法見到魂域之鬼，所以世間擺渡人極少。最為熟知的，是道家茅山之中，專門作為擺渡人的攝鬼道人。
擺渡人，是以極為古老的方式，得到魂域認可，與魂域簽訂“魂契”後，得到擺渡的身份。擺渡人的職責，是幫助人間遊蕩的魂魄定魂，引導
其進入魂域，百姓常說的牛頭馬麵，就是對擺渡人的形象描述。
世間每日新生鬼魅眾多，所以根據儒家與魂域約定，為保人間穩定，少數儒家弟子達成一定程度的考驗後，便可代為行使擺渡之責，這些儒家弟子被稱為“舟子”。
儒家舟子可以引導魂魄進入魂域。但一些怨念或力量十分強大，四處為禍的厲鬼，就隻有擺渡人的神通，方可降服。
作為擺渡人的迴報，魂域會傳授其一定程度上調動鬼修的法門，也就是人間鬼術。
......
廟內。
小白手持一麵淡金色的陣法羅盤，羅盤之上印刻“閑亭”二字古篆，盤中內外四圈陣刻在靈力的加持下來迴轉動，乳白色的光芒自羅盤衝入天際，隨後擴散開來，以小廟為中心，方圓十裏之地所有氣息都被陣法隔絕。
涼之懸浮在半空之中，雙手身前掐訣，長發與青色儒衫無風而動，睜開的雙眼裏暗紅色符文閃耀，古老的口訣自他口中與四麵八方響起:
“臨淵以冥，斷青幽往複！背上古三封而曆，飼大羅魂相，遊下塚，召之彼岸！”
“吾，以擺渡之舟，行人間鬼術！天——鍾——魂——鼓！”
隨著涼之話音落下，一聲仿佛神人降世的擂鼓之聲，響徹陣法天地！
“咚————”
胖子目瞪口呆的看著周圍天色逐漸暗淡，整座陣法之中，仿佛成為以一片鬼蜮！此等神通早已超出了他的理解之外。而坐在石台上的小和尚，嘴角帶笑，雙目囧囧有神，淡淡金光從中透出，好似佛陀。
鍾鳴鼓響，接連不斷，好似沙場點兵的戰歌，一股悲婉之意不斷彌散開來，接著無數道透明身影自四麵八方現身，匯聚在小廟周邊。
......
晚舟城有一家名為“三碗”的麵館兒。
麵館兒自祖輩經營至今，恰好百年。百年前開店的，是如今東家的太祖父、太祖母。那時夫妻二人落難至晚舟，即將油盡燈枯餓死街頭之際，被一位老婆婆救下，三碗熱氣騰騰的清湯麵，換來了如今的百年老店。
百年中，麵館在城內名氣越來越大，卻從未擴建一絲一毫，六張桌子，滿滿當當。小麵館的味道，哪怕是對於“天下袖珍盡收天下”晚舟來說，都是一等一的美味。江南民眾本多以米粟為食，一家麵館如此火爆，可見一斑。
所以，這座小麵館有幾條比較特殊的規矩，其一是每人每天最多隻能買三碗；其二是想吃麵之人，都必須親自排隊等候，不論王侯將相、富商巨賈亦或是布衣百姓。這第二條看似不合理的規矩，整座晚舟城卻無人敢於冒犯。因為每月初一十五，永安王府齋戒，王爺與夫人二人都會早早來到麵館門前，與百姓一起等待。
近幾日，晚舟城修士百萬，百姓早已進入小世界，所以麵館自然也不開門，但東家安排好家人進入小世界後，自己卻留了下。妻子不解相問，照東家的原話來說，就是這些天上飛來飛去的神仙，自然是看不上我這麵館的，但就怕王爺、夫人還有州牧大人連日操勞，萬一念著咱們家這口，幸幸至此發現關著門，那便是他心中天大的罪過了。
這位三十好幾的漢子，永遠都忘不了王爺第一次吃自己的手藝而不是父親做的麵的時候，滿口讚歎情景。在他心中啊，王爺、夫人還有州牧大人，大概就是晚舟所有人的頂梁柱。
今日，王爺夫人並未現身，州牧大人也不見蹤影，但小麵館依舊打開了門，因為有兩位同樣受人尊重的客人，前來討碗麵吃——來自太平書院的兩位書生。
整座天下，包括聖朝之內的所有國家與種族，基本都對太平書院的書生抱有足夠的尊重這是數千年的積累的威望。
兩位讀書人相對而坐，左手邊這位年輕人，溫文爾雅身穿青色儒衫，頭戴儒家賢人玉冠，手持折扇，腰間懸掛一枚印刻“舟”字樣的乳白色令牌。他便是如今蘇州地界的引魂舟子之一，趙笠。
趙笠出生於蘇州的一座小城之中，父親原本是江南巨富商賈家族李家旗下一條貨運商線的主管，因喝酒耽誤了家族一次重要的商貨交易，遂被李家驅逐，流落至晚舟城郊。趙笠從小就擁有與其他孩童不太一樣的天賦——一雙能看到離世之人的魂魄的陰陽眼。十二歲那年，機緣巧合下，得到永安王府老王爺親筆寫就的薦書，順利進入京城太平書院學習。多年後，趙笠獲得儒家賢人頭銜，憑借自身天賦，成為“舟子”之一，鎮守蘇州。
而右邊這位儒生，比起趙笠年紀略大，一身白衣似雪，身後背著一個青竹書箱，腰間同樣懸掛玉牌，但玉牌之上篆刻的，赫然是“大記士”三個字。
太平書院三十六位“大記士”之一，許攸。
兩人相對而坐，不一會東家就為他們二人各自端來三碗麵。碗不大，但裏麵的內容卻十分充足。第一碗，乃麵館兒先祖自創，名曰“鮮鹵”，是以江南眾多水貨相互搭配而熬製的高湯，澆灌長麵而成，味道極為鮮美，是小麵館的招牌之一。第二碗乃是源自北方的經典麵食“臊子麵”，多種家常菜丁混炒而成的“臊子”搭配筋道長麵，風味濃鬱。而最後一碗，則是最普通，但對於小麵館與前來吃飯的食客來說最想品嚐的，一碗清湯麵。
“大記士，這麵館的三碗麵，一直以來都是我的心頭好，但平日事務繁忙，大概半年才能吃上一次。如今沾了了大人的光，沒到一個月便又來了。”趙笠先端起那碗“臊子麵”，向其中重重的加了幾勺辣椒，看得對麵大記士眼皮直跳。。
“你我二人，何須如此生分。”許攸擺擺手，笑著說道，“我們同出書院，本就是師兄師弟。所以我自覺長你些許年歲，如若不嫌，喚我一聲許兄如何？”
見眼前年輕書讀人答應，許攸滿意一笑，同樣端起中間那碗幹拌的臊子麵，衝對麵問道：“有講究？”
“哈哈，沒有沒有。”趙笠慌忙笑著解釋，“隻是我的個人愛好罷了，不過若說順序，也是應按照老板餓擺放，從左向右依次品嚐。”
二人一路風卷殘雲。
放下碗筷，以一碗麵湯做收尾，從京城書院趕來晚舟的大記士許攸，滿足的讚了一聲。
趙笠同樣放下碗筷，他左手輕輕一揮，一道透明光膜將二人隔絕其中，防止交談內容被他人窺探。
“許兄，你可知這城中，究竟會發生何事？”，蘇州舟子問道：“這慕容家毫無征兆，突然間就要開啟七星天燈會，實為反常，還有花樓日前居然去挑釁王府威嚴，又是如何做解？現如今城中修士不瞎百萬之數。一旦由何閃失....”
對麵身穿儒衫的許攸也是有些無奈苦笑，原本這趟晚舟之行，是師傅親自上陣，據說是書院跟文廟的幾位老爺子輪番對他進行“十分友善”的說教，說城中將會有大事發生，怕其他走記沒法有足夠的運筆之力，抗的住往複的氣運爭渡。但數日前，師傅突然傳訊與他，說自己要去往南海之處一趟，讓他許攸抓緊前來，代他記錄。
“王府那名新來的年輕書生，可知是何來曆？”許攸問道。
“不知，隻知那少年，似乎三年前來王府住過一段日子，好像是王爺的一位遠方子侄，師門傳承皆無從獲知。”趙笠思索片刻後答到。
“嗬嗬，一位普通的子侄，不僅武夫底子了得，竟然還會武當山不傳之術？”
兩位書院中人不斷交談，趙笠雖非走記，但身為舟子的他常年駐守蘇州，對晚舟城大情小事了如指掌，自然知無不言。
陡然！
正不斷為大記士解惑的趙笠猛的站起身來，雙眼之中，一團灰色霧氣來迴翻動，看向城南方向。幾個唿吸之後，這位向來沉著冷靜的儒家書生，大汗淋漓！
“何事？”許攸神色凝重的問道，他知方才趙笠過度使用本命神通，耗費巨大，但看樣子茲事重大，也顧不得其他，直接發問。
趙笠重重的喘了幾口，緩緩調節內體一口浩然真氣的的運轉，隨後艱難開口：
“有擺渡之人，以鬼術。”
“招——萬鬼！”