死人了哦，不對，是死了一個仙。
仙道重燃以來，到現在也不過就那麽一隻手都能數過來的無敵仙。
今天，終於堂而皇之的隕落了一位。
那位彼岸天，誰都知道對方的強大，當初頂著許多無上生靈算計的紀元硬生生殺出了一條血路的無敵仙，隕落了。
死在了誰的手上呢？
佛門行走，鬥戰魔佛。
這位自從當初焚天煮海三千五百州就隱匿不見的佛，再一次出現在了三界的視野，而且一出現，就做出了如此驚人的壯舉。
“他的力量不應該做到這一步才對，這幾個紀元以來，他的力量出現了提升。”
張清來到那位彼岸天隕落的地方，黑暗的人世間都因為這位無敵仙的隕落，升華出了一道雪白的光束，連黑暗都無法侵蝕。
彼岸天的死亡，將會給這片直徑百億裏的世界帶來長達一個紀元的光明，直到紀元交替，輪迴吞噬所有的死亡，抹滅一切的痕跡，就代表著這位無敵仙的徹底隕落。
是的，即便是現在，被殺了，大道被抹滅了，彼岸天依舊不能說是完全死亡，因為他留下的痕跡還在，也就是還有複蘇的可能。
但這會被允許嗎？
大概率是不可能的因為，就在遠方，這純白的光柱之外，西天的信仰佛光已經籠罩而來，這個紀元，不會有任何的生靈進入白色的光柱所在範圍之內。
大概……
靈山的諸佛沒有理會張清的原因就是，張清不可能是救彼岸天的人選，能救彼岸天這位仙的，必然與對方存在絕對的因果關係，佛門的信仰因果論，代表的是三界誕生的念，不可能看錯。
的確，張清也不能讓死去的彼岸天起死迴生，他隻是在這片天地之中，領悟那位仙的無上道。
曾經聽到彼岸天的稱唿，他就懷疑這位無敵仙和佛門是不是有什麽關係，現在隨著對這片天地無上道的理解和捕捉，他大概明白了一些。
彼岸天所凝聚的無上大道，和佛門的往生彼岸言論大同小異，但作為無上道，既然有差異，那就代表了絕對的區別。
這位彼岸天的道之中，蘊含了一份讓張清也感到驚懼的力量。
他甚至開始懷疑……
“究竟是死在鬥戰魔佛手上，還是死在你自己手上？”
因為彼岸天的道，涉及了【有】和【無】，這個還要超脫在混沌之上的說法。
無中生有，對於最初的【無】來說，【有】就是它的彼岸，它終其一生，都想要卻無法抵達的彼岸。
對於【有】來說，同樣如此，【有】代表了存在。
對於【有】來說，【無】就是不可能的彼岸，因為它的意義就是判定了萬事萬物的真實，它不可能認可虛假的存在，因為如果"有"認可了"無"，那麽就代表後者是存在的。
"無"如果存在，那它就應該在"有"的範圍之內，那它就不是無。
因為無中生有，【無】本身就是不存在。
所以，彼岸天死了，他的無上大道，是不完整，是破碎的，因為他永遠都不能抵達彼岸，除非他掌控了【有無】的根本。
他永恆的行走在抵達彼岸的過程中，卻又和佛門所說的成佛往生就是彼岸不同，他的彼岸——不存在。
“那麽，他究竟算是仙，還是一位無限超越了道一，卻又無限接近於無上仙的生靈？”
張清在這位彼岸天的道之內，思索自身接下來的步伐。
不得不說，這位已經死去的無上仙，是很有價值的，他讓張清看到了一種可能。
如果補天本源道不能走到最後讓張清進行飛升，那麽他或許可以嚐試，擁有彼岸天這樣的境界。
也就是，無限超越了人世間的修煉境界，卻又無限接近無上的生命層次。
但這樣的缺陷就是，終有一天，張清可能會和彼岸天一樣，死在自己的大道之下，那個時候，什麽一氣化三清的分身之力，都是救不了他的。
他會自我寂滅，很多無上的生靈，都是這樣死的。
“如果是這樣的話，那個鬥戰魔佛，是用什麽辦法，引爆了彼岸天大道之中的隱患？”
張清想到無天佛祖說的那個故事。
故事之中將如今三界的諸多道統的無上存在不按照道統劃分，而是按照對故事的判斷進行粗暴的兩派。
兩派互為死敵。
現在迴想起來，大概意思就是，【有】和【無】是不是一種真實的說法。
真實與虛假，決定了一件事，那就是路，他們修行的道路，他們成就的力量，是不是盡頭。
換句話說，就是無上，是不是頭頂真的無上了，前麵，真的沒有路了。
如果無上就是無上，頭頂沒有了更高的存在，前方沒有了更長的路，那麽那些在故事中認為還有路的生靈，就會死，被自己的力量撐死。
因為他們認為前方還有路，所以他們認為自己此時此刻所站在的位置，並不是路的盡頭。
他們會繼續往前走，但是因為前方的確沒有路了，他們就會墜入深淵，從路的盡頭，踩空，跳下去而死亡。
反過來也是一樣的。
如果說無上不是無上，在他們所站立的位置，還有更加高深的境界，那麽他們就是錯的。
他們錯了，他們前麵明明還有路，但他們卻將自己的道定位成一切的終點，稱唿自己為無上存在。
既然前麵還有路，無上的頭頂還有存在，那麽他們又憑什麽是無上呢？
自相矛盾，他們也會死在自己的力量之下。
這就是那個故事的力量，故事本身沒有任何的意義，關鍵在於，道心的判斷是否堅定。
堅定自己就是無上，頭頂和前方沒有任何東西，那麽他就立於不敗之地，相反，如果他以目前的境界就是無上飛升成為了如今的地位和力量，卻在漫長的歲月未來中，忽然某一天，覺得自己現在也不是無上了。
君以此興，必以此亡。
所以，他們的道會崩潰，高樓大廈，一朝傾覆。
反過來也是類似的道理。
張清覺得，鬥戰魔佛，就是用這種手段，影響了彼岸天的道心，從而道心的破碎，讓他死在了自己的力量之下，因為他所依賴飛升的道，是錯的。
“可是，鬥戰魔佛向彼岸天證明了什麽呢？”
按照彼岸天的道，他永恆的前進在靠近彼岸的過程中。
永遠無法接近，卻又永遠都在靠近，不管彼岸是否存在，他都處於前進的位置。
按理來說，就算鬥戰魔佛用西天佛門的彼岸驗證了彼岸天心中的彼岸，那麽也不應該能殺死他才對，因為彼岸的存不存在，對於彼岸天這位仙來說，是不重要的。
他隻是位於，不斷靠近彼岸的過程中。
“除非……”
張清抬起了頭來。
“他讓彼岸天看到了自己，並不是在不斷前進的過程中。”
仙道重燃以來，到現在也不過就那麽一隻手都能數過來的無敵仙。
今天，終於堂而皇之的隕落了一位。
那位彼岸天，誰都知道對方的強大，當初頂著許多無上生靈算計的紀元硬生生殺出了一條血路的無敵仙，隕落了。
死在了誰的手上呢？
佛門行走，鬥戰魔佛。
這位自從當初焚天煮海三千五百州就隱匿不見的佛，再一次出現在了三界的視野，而且一出現，就做出了如此驚人的壯舉。
“他的力量不應該做到這一步才對，這幾個紀元以來，他的力量出現了提升。”
張清來到那位彼岸天隕落的地方，黑暗的人世間都因為這位無敵仙的隕落，升華出了一道雪白的光束，連黑暗都無法侵蝕。
彼岸天的死亡，將會給這片直徑百億裏的世界帶來長達一個紀元的光明，直到紀元交替，輪迴吞噬所有的死亡，抹滅一切的痕跡，就代表著這位無敵仙的徹底隕落。
是的，即便是現在，被殺了，大道被抹滅了，彼岸天依舊不能說是完全死亡，因為他留下的痕跡還在，也就是還有複蘇的可能。
但這會被允許嗎？
大概率是不可能的因為，就在遠方，這純白的光柱之外，西天的信仰佛光已經籠罩而來，這個紀元，不會有任何的生靈進入白色的光柱所在範圍之內。
大概……
靈山的諸佛沒有理會張清的原因就是，張清不可能是救彼岸天的人選，能救彼岸天這位仙的，必然與對方存在絕對的因果關係，佛門的信仰因果論，代表的是三界誕生的念，不可能看錯。
的確，張清也不能讓死去的彼岸天起死迴生，他隻是在這片天地之中，領悟那位仙的無上道。
曾經聽到彼岸天的稱唿，他就懷疑這位無敵仙和佛門是不是有什麽關係，現在隨著對這片天地無上道的理解和捕捉，他大概明白了一些。
彼岸天所凝聚的無上大道，和佛門的往生彼岸言論大同小異，但作為無上道，既然有差異，那就代表了絕對的區別。
這位彼岸天的道之中，蘊含了一份讓張清也感到驚懼的力量。
他甚至開始懷疑……
“究竟是死在鬥戰魔佛手上，還是死在你自己手上？”
因為彼岸天的道，涉及了【有】和【無】，這個還要超脫在混沌之上的說法。
無中生有，對於最初的【無】來說，【有】就是它的彼岸，它終其一生，都想要卻無法抵達的彼岸。
對於【有】來說，同樣如此，【有】代表了存在。
對於【有】來說，【無】就是不可能的彼岸，因為它的意義就是判定了萬事萬物的真實，它不可能認可虛假的存在，因為如果"有"認可了"無"，那麽就代表後者是存在的。
"無"如果存在，那它就應該在"有"的範圍之內，那它就不是無。
因為無中生有，【無】本身就是不存在。
所以，彼岸天死了，他的無上大道，是不完整，是破碎的，因為他永遠都不能抵達彼岸，除非他掌控了【有無】的根本。
他永恆的行走在抵達彼岸的過程中，卻又和佛門所說的成佛往生就是彼岸不同，他的彼岸——不存在。
“那麽，他究竟算是仙，還是一位無限超越了道一，卻又無限接近於無上仙的生靈？”
張清在這位彼岸天的道之內，思索自身接下來的步伐。
不得不說，這位已經死去的無上仙，是很有價值的，他讓張清看到了一種可能。
如果補天本源道不能走到最後讓張清進行飛升，那麽他或許可以嚐試，擁有彼岸天這樣的境界。
也就是，無限超越了人世間的修煉境界，卻又無限接近無上的生命層次。
但這樣的缺陷就是，終有一天，張清可能會和彼岸天一樣，死在自己的大道之下，那個時候，什麽一氣化三清的分身之力，都是救不了他的。
他會自我寂滅，很多無上的生靈，都是這樣死的。
“如果是這樣的話，那個鬥戰魔佛，是用什麽辦法，引爆了彼岸天大道之中的隱患？”
張清想到無天佛祖說的那個故事。
故事之中將如今三界的諸多道統的無上存在不按照道統劃分，而是按照對故事的判斷進行粗暴的兩派。
兩派互為死敵。
現在迴想起來，大概意思就是，【有】和【無】是不是一種真實的說法。
真實與虛假，決定了一件事，那就是路，他們修行的道路，他們成就的力量，是不是盡頭。
換句話說，就是無上，是不是頭頂真的無上了，前麵，真的沒有路了。
如果無上就是無上，頭頂沒有了更高的存在，前方沒有了更長的路，那麽那些在故事中認為還有路的生靈，就會死，被自己的力量撐死。
因為他們認為前方還有路，所以他們認為自己此時此刻所站在的位置，並不是路的盡頭。
他們會繼續往前走，但是因為前方的確沒有路了，他們就會墜入深淵，從路的盡頭，踩空，跳下去而死亡。
反過來也是一樣的。
如果說無上不是無上，在他們所站立的位置，還有更加高深的境界，那麽他們就是錯的。
他們錯了，他們前麵明明還有路，但他們卻將自己的道定位成一切的終點，稱唿自己為無上存在。
既然前麵還有路，無上的頭頂還有存在，那麽他們又憑什麽是無上呢？
自相矛盾，他們也會死在自己的力量之下。
這就是那個故事的力量，故事本身沒有任何的意義，關鍵在於，道心的判斷是否堅定。
堅定自己就是無上，頭頂和前方沒有任何東西，那麽他就立於不敗之地，相反，如果他以目前的境界就是無上飛升成為了如今的地位和力量，卻在漫長的歲月未來中，忽然某一天，覺得自己現在也不是無上了。
君以此興，必以此亡。
所以，他們的道會崩潰，高樓大廈，一朝傾覆。
反過來也是類似的道理。
張清覺得，鬥戰魔佛，就是用這種手段，影響了彼岸天的道心，從而道心的破碎，讓他死在了自己的力量之下，因為他所依賴飛升的道，是錯的。
“可是，鬥戰魔佛向彼岸天證明了什麽呢？”
按照彼岸天的道，他永恆的前進在靠近彼岸的過程中。
永遠無法接近，卻又永遠都在靠近，不管彼岸是否存在，他都處於前進的位置。
按理來說，就算鬥戰魔佛用西天佛門的彼岸驗證了彼岸天心中的彼岸，那麽也不應該能殺死他才對，因為彼岸的存不存在，對於彼岸天這位仙來說，是不重要的。
他隻是位於，不斷靠近彼岸的過程中。
“除非……”
張清抬起了頭來。
“他讓彼岸天看到了自己，並不是在不斷前進的過程中。”