高祖摸著他頭，溫和道：“別想太多。天色不早了，快睡吧。”嶽兒任性道：“不，我不想睡，我想多看看你。”高祖笑道；“傻孩子，來日方長，隻要你盡快找得此女子，那你不是就可以迴來看望高祖麽？！再者，夜裏看人隻看到皮毛，而看不到骨。趕快睡吧。別想得太多。啊。”嶽兒認真的搖頭道：“不――我還是睡不著。能夠看著你，著實勝比睡覺好上千百倍。”無論他怎樣勸說，他都不依不饒，還是不肯睡覺。
高祖忍住不俊問道：“孩子，來日方長，莫急這朝朝暮暮。隻要高祖一日在，就甭生怕見不到麵。快睡。”話罷，嶽兒待要說甚麽，高祖不讓他說出，按他躺睡，燈也吹熄了，他自己也慢慢睡躺在他身旁。
過了會，也不知過了多久，現在已聽四更正在敲。
但他二人，今夜無人入睡。特別是嶽兒，不住在老是輾轉難眠，是因他在想著一些事，或許是一句話，一直都沒睡，也可能他是在想怎樣才能說服高祖，不讓他下山。
但是他也想到了，正如高祖所言，醫父和小諸葛素說，這是劫數，不得不這樣。
高祖問道：“為何還不睡？”嶽兒道：“你都未睡，是因我也在想著你。”聽了這話，高祖的眼睛更滋潤了，比先前更淚流，隻是夜黑，他瞧不見罷了。
又過了會，是以他們都在沉默，讓時間無聲無息在流走，是因他們情緒很複雜，其實一點也不知道這一沉默間，過了多久。
嶽兒打破沉靜，突然道：“高祖，我不知你在想著甚麽，是不是在想我，這個姑且不論。簡之而言，我是在你剛才說的哪句話，你知是哪句麽高祖？”翻身正首看著他問。
高祖默默看著他，好會，才見輕輕搖頭道：“不知你所指的是哪句？”嶽兒道：“我是在想你說的‘夜裏看人隻看到皮毛，而看不到骨’這句。”高祖道：“怎麽？難道說錯了不成？”嶽兒道：“不對也不錯。因為我也想說一句：我不想白天交友隻交到皮毛，隻想晚上看人會看到心。”好深的哲理話。
高祖倏地感到一驚訝，問道：“為何這麽說？嶽兒啊，外麵世界，所謂的江湖，隻有真誠才能換得忠心，不是隻憑白天黑夜就可斷定一事一物一人。譬如。。。。。。就算這個人是壞的，隻要你的愛的力量，情的真誠來感化他，有來朝一日，他也會被感動的，迴頭就是他的岸了。所以說啊，七分壞人，隻要你敢去用心，用眼睛去發現，他也是一位好人。因為，每個人都有幸與不幸，想到自己的不幸，就更該想到別人比自己還不幸；換言之；意識到他人是壞的，就該理應從頭到腳好好認識一下自己，是不是自己也很壞。”這也是含有很深的哲理，教人易懂更亦學之運用。
這話就更讓嶽兒聽了不懂了，但他想著想著，一想即通，而且旁門左類，比誰明白得都要快，他在想著，也轉了個話題。
嶽兒道：“某自大來，無不蒙指示要。”高祖聽得嶽兒今晚所說的話，總是怪怪的，但隨即一想，可能是經不住這個打擊吧。但即也得知，暢道；“自汝到來，吾未嚐指示心要。”嶽兒道；“但在記憶模糊之中，某自到來，有蒙指示心要逾十之有六矣。”高祖問道：“何處指示？”嶽兒想了會，道：“不說遠，隻簡單說近段，某之何來，不知所歸與處，隻殘留心碎身魂不濟。汝摯茶來，吾為汝接，汝行食來，吾為汝受，汝為南（行禮的意思）時，吾便為汝低首。怎說何處不指心要？！”高祖道；“不與你直辯，同打個比喻：樹葉為汝搖，汝是否但說這是為你指示心要。？”嶽兒一步不退讓，道：“見則直上便見，擬示即差。”高祖還待要說甚麽，但卻一個字也不說出來，一切盡於黯然，茫然，默然，悠然，沉然之中去。
到了後來，他兩人則被江湖武林中人稱為：西佛參，禪嗣信。那是後話，且不提。
正是：靜夜人心，金言良語都是複雜思想。
欲知後事如何？情看下迴分解。
高祖忍住不俊問道：“孩子，來日方長，莫急這朝朝暮暮。隻要高祖一日在，就甭生怕見不到麵。快睡。”話罷，嶽兒待要說甚麽，高祖不讓他說出，按他躺睡，燈也吹熄了，他自己也慢慢睡躺在他身旁。
過了會，也不知過了多久，現在已聽四更正在敲。
但他二人，今夜無人入睡。特別是嶽兒，不住在老是輾轉難眠，是因他在想著一些事，或許是一句話，一直都沒睡，也可能他是在想怎樣才能說服高祖，不讓他下山。
但是他也想到了，正如高祖所言，醫父和小諸葛素說，這是劫數，不得不這樣。
高祖問道：“為何還不睡？”嶽兒道：“你都未睡，是因我也在想著你。”聽了這話，高祖的眼睛更滋潤了，比先前更淚流，隻是夜黑，他瞧不見罷了。
又過了會，是以他們都在沉默，讓時間無聲無息在流走，是因他們情緒很複雜，其實一點也不知道這一沉默間，過了多久。
嶽兒打破沉靜，突然道：“高祖，我不知你在想著甚麽，是不是在想我，這個姑且不論。簡之而言，我是在你剛才說的哪句話，你知是哪句麽高祖？”翻身正首看著他問。
高祖默默看著他，好會，才見輕輕搖頭道：“不知你所指的是哪句？”嶽兒道：“我是在想你說的‘夜裏看人隻看到皮毛，而看不到骨’這句。”高祖道：“怎麽？難道說錯了不成？”嶽兒道：“不對也不錯。因為我也想說一句：我不想白天交友隻交到皮毛，隻想晚上看人會看到心。”好深的哲理話。
高祖倏地感到一驚訝，問道：“為何這麽說？嶽兒啊，外麵世界，所謂的江湖，隻有真誠才能換得忠心，不是隻憑白天黑夜就可斷定一事一物一人。譬如。。。。。。就算這個人是壞的，隻要你的愛的力量，情的真誠來感化他，有來朝一日，他也會被感動的，迴頭就是他的岸了。所以說啊，七分壞人，隻要你敢去用心，用眼睛去發現，他也是一位好人。因為，每個人都有幸與不幸，想到自己的不幸，就更該想到別人比自己還不幸；換言之；意識到他人是壞的，就該理應從頭到腳好好認識一下自己，是不是自己也很壞。”這也是含有很深的哲理，教人易懂更亦學之運用。
這話就更讓嶽兒聽了不懂了，但他想著想著，一想即通，而且旁門左類，比誰明白得都要快，他在想著，也轉了個話題。
嶽兒道：“某自大來，無不蒙指示要。”高祖聽得嶽兒今晚所說的話，總是怪怪的，但隨即一想，可能是經不住這個打擊吧。但即也得知，暢道；“自汝到來，吾未嚐指示心要。”嶽兒道；“但在記憶模糊之中，某自到來，有蒙指示心要逾十之有六矣。”高祖問道：“何處指示？”嶽兒想了會，道：“不說遠，隻簡單說近段，某之何來，不知所歸與處，隻殘留心碎身魂不濟。汝摯茶來，吾為汝接，汝行食來，吾為汝受，汝為南（行禮的意思）時，吾便為汝低首。怎說何處不指心要？！”高祖道；“不與你直辯，同打個比喻：樹葉為汝搖，汝是否但說這是為你指示心要。？”嶽兒一步不退讓，道：“見則直上便見，擬示即差。”高祖還待要說甚麽，但卻一個字也不說出來，一切盡於黯然，茫然，默然，悠然，沉然之中去。
到了後來，他兩人則被江湖武林中人稱為：西佛參，禪嗣信。那是後話，且不提。
正是：靜夜人心，金言良語都是複雜思想。
欲知後事如何？情看下迴分解。