第535章 權力輪迴
農門大小姐，末世大佬來種田 作者：陽台菜王 投票推薦 加入書簽 留言反饋
當一個人做的事隻會影響自己，那無論他精神是否正常，都可以無條件去做。
可如果某人想擴建自家的房子，擠占和鄰居共用的巷道，那他必須征得鄰居同意，否則衝突和仇恨在所難免。
逢旱季，一個農戶在上遊截住了整個水渠，想先灌溉自己的田地，若是沒有一個很好的理由，讓下遊的人們達成共識允許他這麽做，很可能會被打死。
這種由絕大多數人達成的共識，逐漸演變成大家都要遵守的秩序，而秩序天生自帶的約束力，俗稱權力。
產生權力的最終源頭是億萬平民，這確實是真的。
但平民被權力製約，甚至沒有任何反製的手段，也是事實。
秩序本身沒有屬性，隻是一項規則，大家默認遵守的規則，可負責維持秩序的人卻不一樣。
從三皇五帝的部落時代，到奴隸分封最後到封建帝製，無一例外都有一個明麵上負責維持秩序的人。
部落首領，天子，皇帝，雖然叫法不同，本質上是一樣的，都是秩序果實的竊取者。
秩序之下本該眾生平等，但他們以維護秩序的功勞者自居，開始讓自己一點點變得特殊，最終成為秩序的代言人。
遠古時期，生存環境惡劣，人類不抱團根本不能延續，聚在一起漸漸形成了部落。
部落時代，首領是確保部落生存的關鍵，他的功勞對一個部落而言不可謂不大，特殊一些無可厚非。
而隨著地盤變大，人口變多，首領麵對的不再是一個部落，他是被十幾個部落推出來的聯盟首領。
這個時候，首領對除了自己部落之外的子民來說，根本沒有功勞，是依靠十幾個部落達成的共識，借助秩序的力量成為他們的首領。
不是首領有大功於所有人，是維持秩序需要一個首領。
為了保證自己的位置穩固，聯盟首領要依賴其他部落首領的配合，因此在新的秩序之下，各部落首領也變得特殊。
各部落首領原本隻在自己的部落有威信，卻因為新秩序的要求，麵對其他部落的子民也開始有了地位，自然會更為擁護這種秩序。
當所有部落都尊一個大首領，對大首領之下的各部首領也特殊對待，分封便由此產生。
大首領，漸漸有了天子的稱唿。
分封製時期，天子是所有諸侯和百姓的共主，但隻是名義上的。
對於封國內的百姓而言，諸侯才是自家部落的首領，天子是用來尊敬的，僅此而已。
如果用公司來比喻，分封時期的國家就是典型的大眾合夥企業，天子是有股份的董事長，各個諸侯是股東。
為什麽那個時候一旦天子有難，或者麵對外敵的時候，各個諸侯會那麽積極地參與救援和抵抗？
因為公司他們有份，殺敵是為自己殺的。
隨著時間推移，農耕占據主導地位，部落時期的印記逐漸消散，合作共贏的親密關係被血緣替代，家族開始興起。
沒有了部落，自然就沒有首領，那憑什麽我家不能成為諸侯國的君主？
越來越多的人開始垂涎秩序賦予的權力，極力把自己的家族也變得特殊，就算成為不了國君，也要高過普通人。
如何才能特殊？
部落雖然沒了，但還有很多東西可以利用，比如出身和先祖的功勞，於是就有了顯赫的氏和姓。
之後，貴族階層誕生。
為了使得吃相不那麽難看，貴族完善了天子、諸侯一起製定的禮儀，並開始給眾人洗腦，表明自己獲得特殊待遇的合法性與合理性。
尊天子、敬諸侯，把天下安穩的功勞統統掛到他們身上，隻要他們一直處於吃肉的地位，貴族就可以跟著喝湯，甚至找準時機取而代之。
分封末期，天子有名無實，諸侯聽調不聽宣，表麵尊敬隻是因為維持現有的秩序，天子必須存在。
在這種無奈的情況下，天子隻能尋找肯幫助自己的人，用身上擁有的權力，冊封新的諸侯。
秦襄公護送周天子東遷有功，被封為諸侯，這一支在西北以養馬起家的嬴姓趙氏，正式完成身份的轉變，躋身權力核心階層。
而秦國經曆五百多年的發展，在曠世帝王嬴政的領導下，掃六國平天下，開創帝製。
至此，諸侯絕滅皇帝獨尊，秩序賦予的權力成為皇帝私有物，國家成為家族獨資企業，皇權至高。
從部落首領到始皇帝出現，這其中的時間跨度相當長，普通人在一代傳一代的認知裏，以秩序維護人為尊的念頭根深蒂固。
秦的繼任者漢朝，另一位赫赫有名的皇帝漢武帝，更是借助天人感應之說，罷黜百家獨尊儒術，進一步鞏固皇權。
聖人的思想肯定不是這個意思，但皇帝可不管這麽多，拿來改改撿用得上的傳播，好用就行。
皇權經過一代代皇帝的加持，已經變得不可動搖，國不可一日無君成為老百姓公認的事實。
但皇帝隻是一個人，不可能靠自己管理這麽大一個國家，勢必要找幫手。
平民不會聽平民的話，諸侯又已經沒有了，所以皇帝隻能選擇那些有名望有見識的家族，從自己的權力裏麵分一部分出去，讓這些幫手以自己的名義辦事。
幫手嚐到了權力的滋味自然想要更多，也打算讓家族長期擁有這份權力，因此士大夫階層成為類似諸侯甚至超越諸侯的存在。
諸侯會給天子起碼的顏麵，有些事是幹不出來的，而士大夫隻關心自己的利益。
他們是名義上的打工仔，是典型的職業經理人，又沒有股份在身，對公司的歸屬感全靠老板給的待遇。
要是碰到一個摳門和讓人不爽的老板，產生跳槽和擺爛的心思很容易理解。
馬仔的想法皇帝一清二楚，很難對他們完全信任，雙方一直處在拉鋸和博弈之中。
然而，皇帝的優勢是很明顯的，大首領的理念已經傳承好幾千年了，哪怕被人架空，身上的皇權屬性還在。
皇帝代表大義，這也是挾天子以令諸侯能有效的根本原因。
官員自然不會甘心手上的權力要靠皇帝施舍，經過一批批聰明人的探索，終於找到了對抗皇權的方法，民意。
兜兜轉轉，權力的賦予方和執行方，以這樣的方式再度碰麵。
百姓認為天下需要皇帝，否則一定會天下大亂，影響他們生存，所以由衷希望新任的皇帝是個會對他們好的。
皇帝希望看到聽話的百姓，你們隻要聽話，我也省心，大家一起過太平日子多好。
但皇帝不能直接對話百姓，百姓也隻能透過官員來看待皇帝，而官員通常又有自己的立場，三角關係想不出問題都難。
多數時候，官員拿百姓壓皇帝，轉頭又用皇帝嚇唬百姓，妥妥的大反派存在。
事實也確實如此，他們表麵敬著皇帝，心裏卻會把維持秩序的功勞記在自己身上，認為誰做皇帝都可以，就是不能少了士大夫。
到了這時，官員群體成為挑戰皇帝，竊取權力果實的有力競爭者。
製度越到後麵越僵化，越難以出現變數，隻能慢慢走向消亡，直到新製度的誕生。
宋繼興看得很透，心裏是悲觀的，覺得沒有希望贏，連帶培養兒子都是一副咱別做亡國之君就好的要求。
想要贏，或者說輸得別那麽難看，必須重新尋找和百姓溝通的橋梁，還一定得繞過官員。
而白芨，就是他能找到的最好的人選。
可如果某人想擴建自家的房子，擠占和鄰居共用的巷道，那他必須征得鄰居同意，否則衝突和仇恨在所難免。
逢旱季，一個農戶在上遊截住了整個水渠，想先灌溉自己的田地，若是沒有一個很好的理由，讓下遊的人們達成共識允許他這麽做，很可能會被打死。
這種由絕大多數人達成的共識，逐漸演變成大家都要遵守的秩序，而秩序天生自帶的約束力，俗稱權力。
產生權力的最終源頭是億萬平民，這確實是真的。
但平民被權力製約，甚至沒有任何反製的手段，也是事實。
秩序本身沒有屬性，隻是一項規則，大家默認遵守的規則，可負責維持秩序的人卻不一樣。
從三皇五帝的部落時代，到奴隸分封最後到封建帝製，無一例外都有一個明麵上負責維持秩序的人。
部落首領，天子，皇帝，雖然叫法不同，本質上是一樣的，都是秩序果實的竊取者。
秩序之下本該眾生平等，但他們以維護秩序的功勞者自居，開始讓自己一點點變得特殊，最終成為秩序的代言人。
遠古時期，生存環境惡劣，人類不抱團根本不能延續，聚在一起漸漸形成了部落。
部落時代，首領是確保部落生存的關鍵，他的功勞對一個部落而言不可謂不大，特殊一些無可厚非。
而隨著地盤變大，人口變多，首領麵對的不再是一個部落，他是被十幾個部落推出來的聯盟首領。
這個時候，首領對除了自己部落之外的子民來說，根本沒有功勞，是依靠十幾個部落達成的共識，借助秩序的力量成為他們的首領。
不是首領有大功於所有人，是維持秩序需要一個首領。
為了保證自己的位置穩固，聯盟首領要依賴其他部落首領的配合，因此在新的秩序之下，各部落首領也變得特殊。
各部落首領原本隻在自己的部落有威信，卻因為新秩序的要求，麵對其他部落的子民也開始有了地位，自然會更為擁護這種秩序。
當所有部落都尊一個大首領，對大首領之下的各部首領也特殊對待，分封便由此產生。
大首領，漸漸有了天子的稱唿。
分封製時期，天子是所有諸侯和百姓的共主，但隻是名義上的。
對於封國內的百姓而言，諸侯才是自家部落的首領，天子是用來尊敬的，僅此而已。
如果用公司來比喻，分封時期的國家就是典型的大眾合夥企業，天子是有股份的董事長，各個諸侯是股東。
為什麽那個時候一旦天子有難，或者麵對外敵的時候，各個諸侯會那麽積極地參與救援和抵抗？
因為公司他們有份，殺敵是為自己殺的。
隨著時間推移，農耕占據主導地位，部落時期的印記逐漸消散，合作共贏的親密關係被血緣替代，家族開始興起。
沒有了部落，自然就沒有首領，那憑什麽我家不能成為諸侯國的君主？
越來越多的人開始垂涎秩序賦予的權力，極力把自己的家族也變得特殊，就算成為不了國君，也要高過普通人。
如何才能特殊？
部落雖然沒了，但還有很多東西可以利用，比如出身和先祖的功勞，於是就有了顯赫的氏和姓。
之後，貴族階層誕生。
為了使得吃相不那麽難看，貴族完善了天子、諸侯一起製定的禮儀，並開始給眾人洗腦，表明自己獲得特殊待遇的合法性與合理性。
尊天子、敬諸侯，把天下安穩的功勞統統掛到他們身上，隻要他們一直處於吃肉的地位，貴族就可以跟著喝湯，甚至找準時機取而代之。
分封末期，天子有名無實，諸侯聽調不聽宣，表麵尊敬隻是因為維持現有的秩序，天子必須存在。
在這種無奈的情況下，天子隻能尋找肯幫助自己的人，用身上擁有的權力，冊封新的諸侯。
秦襄公護送周天子東遷有功，被封為諸侯，這一支在西北以養馬起家的嬴姓趙氏，正式完成身份的轉變，躋身權力核心階層。
而秦國經曆五百多年的發展，在曠世帝王嬴政的領導下，掃六國平天下，開創帝製。
至此，諸侯絕滅皇帝獨尊，秩序賦予的權力成為皇帝私有物，國家成為家族獨資企業，皇權至高。
從部落首領到始皇帝出現，這其中的時間跨度相當長，普通人在一代傳一代的認知裏，以秩序維護人為尊的念頭根深蒂固。
秦的繼任者漢朝，另一位赫赫有名的皇帝漢武帝，更是借助天人感應之說，罷黜百家獨尊儒術，進一步鞏固皇權。
聖人的思想肯定不是這個意思，但皇帝可不管這麽多，拿來改改撿用得上的傳播，好用就行。
皇權經過一代代皇帝的加持，已經變得不可動搖，國不可一日無君成為老百姓公認的事實。
但皇帝隻是一個人，不可能靠自己管理這麽大一個國家，勢必要找幫手。
平民不會聽平民的話，諸侯又已經沒有了，所以皇帝隻能選擇那些有名望有見識的家族，從自己的權力裏麵分一部分出去，讓這些幫手以自己的名義辦事。
幫手嚐到了權力的滋味自然想要更多，也打算讓家族長期擁有這份權力，因此士大夫階層成為類似諸侯甚至超越諸侯的存在。
諸侯會給天子起碼的顏麵，有些事是幹不出來的，而士大夫隻關心自己的利益。
他們是名義上的打工仔，是典型的職業經理人，又沒有股份在身，對公司的歸屬感全靠老板給的待遇。
要是碰到一個摳門和讓人不爽的老板，產生跳槽和擺爛的心思很容易理解。
馬仔的想法皇帝一清二楚，很難對他們完全信任，雙方一直處在拉鋸和博弈之中。
然而，皇帝的優勢是很明顯的，大首領的理念已經傳承好幾千年了，哪怕被人架空，身上的皇權屬性還在。
皇帝代表大義，這也是挾天子以令諸侯能有效的根本原因。
官員自然不會甘心手上的權力要靠皇帝施舍，經過一批批聰明人的探索，終於找到了對抗皇權的方法，民意。
兜兜轉轉，權力的賦予方和執行方，以這樣的方式再度碰麵。
百姓認為天下需要皇帝，否則一定會天下大亂，影響他們生存，所以由衷希望新任的皇帝是個會對他們好的。
皇帝希望看到聽話的百姓，你們隻要聽話，我也省心，大家一起過太平日子多好。
但皇帝不能直接對話百姓，百姓也隻能透過官員來看待皇帝，而官員通常又有自己的立場，三角關係想不出問題都難。
多數時候，官員拿百姓壓皇帝，轉頭又用皇帝嚇唬百姓，妥妥的大反派存在。
事實也確實如此，他們表麵敬著皇帝，心裏卻會把維持秩序的功勞記在自己身上，認為誰做皇帝都可以，就是不能少了士大夫。
到了這時，官員群體成為挑戰皇帝，竊取權力果實的有力競爭者。
製度越到後麵越僵化，越難以出現變數，隻能慢慢走向消亡，直到新製度的誕生。
宋繼興看得很透，心裏是悲觀的，覺得沒有希望贏，連帶培養兒子都是一副咱別做亡國之君就好的要求。
想要贏，或者說輸得別那麽難看，必須重新尋找和百姓溝通的橋梁，還一定得繞過官員。
而白芨，就是他能找到的最好的人選。