“我很高興你願意出來見我,伊阿佩托斯。(..tw)”水門麵無表情的看著麵前不甚凝實的神體,“即使你現在的本體還在塔耳塔洛斯。”
“父神，那是因為您的突然迴歸實在太讓人驚訝了，之後所作的事也是。”什麽時候他們的父神居然變得好說話了？
長期生活在烏拉諾斯的陰影下,在塔耳塔洛斯也不時關注兒子們的伊阿佩托斯瞬間陰謀論了。
“這和你沒關係,提坦。”
氣質溫潤,語調冷漠,這是矛盾著的水門。
“嗬,偉大的萬神之王的想法，我等自然是無法猜測的。”伊阿佩托斯滿含譏諷意有所指的說。
水門知道伊阿佩托斯所指為何，偉大的王被自己的兒女們算計拖下王位麽……水門因為伊阿佩托斯話中的嘲諷哽了一下。
“提坦,即使看到了自己罪惡的後果,依舊為此沾沾自喜麽。”
“啊，即使黑暗的塔耳塔洛斯也不能讓我們兄弟後悔，這就是您對我們而言全部的意義。”伊阿佩托斯輕笑著說，“盡可高興吧，父神。現在統治著天地年輕的奧林匹斯神係，對您知之甚少，而他們同樣恨著您的敵人，我們的小弟弟，魯莽殘暴的克洛諾斯。”
水門一點也笑不出來。
明明是父子，兩人卻十分疏離。
沉默在兩人之間蔓延，良久，
“伊阿佩托斯，你現在隻是毫無力量的虛影而已，快點滾迴你的禁錮地吧。”語含輕嘲又仿佛歎息，眼神平靜，水門看著伊阿佩托斯。
被囚禁的神識長時間遊移在外，多少都會受到損傷，更別提是囚牢是那個塔耳塔洛斯了。
但是說出這種話的烏拉諾斯，在伊阿佩托斯來看就是對自己的鄙夷。
“……如您所願！”他果然不該現身！
伊阿佩托斯羞惱的揮散幻影，意識迴到神體。
無盡的天穹，又隻剩下水門一個人了。
‘我果然是個糟糕的父神。’水門有些苦惱，雖然總是想對這些兒女們做些補償，可真正麵對麵的時候，氣氛就開始劍拔弩張，到最後隻會不歡而散。
這是作為一個父神的尊嚴和對過去還無法完全釋然，兩種感情攪拌而造成的曆史產物。即使他其實已經原諒了他的這些‘幫兇子女’，也無法輕易地表露出來。
“至少也有了個開始，慢慢來吧。”
水門給自己打氣，克服這些障礙還需些時日。
他現在雖是烏拉諾斯，卻又不僅是烏拉諾斯。過去的一些執著已經不能再困擾他了――蓋婭。
水門重迴大地，尚且還沒有個容身之處。和伊阿佩托斯不愉快的談話多少讓他有些鬱悶，暫時對周圍的事物全都提不起興致。
躺在雲頭，隨著風推動，看著太陽神的馬車一次一次的駛過，似乎缺失了對時間的概念。
當然，在水門‘悠閑’的時候，奧林匹斯山的眾神可是忙得不亦樂乎。
嗯？忙什麽？當然是造人啦！
這段日子，奧林匹斯山上的軼聞可是從沒間斷過。什麽宙斯大神又看上誰誰誰了，變成動物的樣子，拐騙無知少女，天後又是如何如何妒火中燒又怎樣應付了。
大佬間的八卦傳得眾人皆知，一時間‘風頭無兩’，倒顯得眾神的情史黯然失色了。
前幾天，宙斯剛剛夥同他忠實的‘狗腿’，眾神的使者赫爾墨斯，把腓尼基王國的公主歐羅巴設計拐走。
在赫拉發現之前，把歐羅巴帶到遠方的海岸，又在那裏奪取了少女的貞潔，還讓這位被拐帶的可憐少女為他生了三個兒子……這個到處發情的豬！
要是水門知道的話，也會這麽評價的。
他唯一無法原諒的就是蓋婭和克洛諾斯，對於克洛諾斯的孩子們更是沒有什麽好感。不過很可惜的是，這些八卦還沒有傳到水門的耳裏。
再一次踏足地麵，水門已經遠在忒拜了。之前他本打算去一次塔耳塔洛斯，看看他那幾個被關押的兒子們，但是伊阿佩托斯讓他知道，現在見麵還為時尚早。
底比斯現在的國王是彭透斯，他是酒神狄俄尼索斯的親戚，不過卻異常敵視諸神，尤其是酒神。
“呀美麗的人，我是神王宙斯和卡德摩斯的女兒塞墨勒的兒子，酒神狄俄尼索斯。你是奧林匹斯山上的神靈麽？剛迴到故鄉就能遇到神祗，這真是奇特的緣分呢。”狄俄尼索斯洋溢著歡樂的氣息帶著他剛收的小情人阿克忒斯來到淩水身邊笑著說。
狄俄尼索斯是個與眾不同的神，他不喜歡住在奧林匹斯山，眾神們對他來說更像些熟悉的陌生人。
“我不是奧林匹斯山上的神，來到這裏也是偶然。”
“哦？無所謂。要不要和我一起來，雖然有很多年沒迴來了，我還是能帶你了解一下這裏。”
“如果沒有打擾到你的話。”水門看了看他身後龐大的隊伍。
“當然不會，他們都是我的信徒。對了，我還不知道你的名字呢！美麗的神。”
“水門。”
“米納多？好吧，米納多！我將為你介紹我美麗的故鄉，你一定會喜歡上這裏的！”
狄俄尼索斯是個如玻璃般易碎的美麗青年，卻有著不相符的火熱個性，並且一直向水門展現他的善意與熱情。
水門雖然不符合當下神祗對情人的普遍要求――少年身姿，但以神族挑剔的眼光來講，他絕對是個不折不扣的美人，啊不，是美神。
水門點點頭，與狄俄尼索斯一路同行。
忒拜是個富饒的國家，一路下來，狄俄尼索斯憑借自身的魅力又收獲了不少的信徒。他交給這些信徒工藝，教他們種植葡萄的技術如何釀出甜美的酒，是個淵博慷慨的饋贈者。
他對待朋友大方寬厚，作為神祗而言相當的隨和。一段時間以後，水門和他已經是比較聊得來的朋友了。
像每一個希臘神祗一樣，狄俄尼索斯對於情|事十分熱衷，而且隻要自己滿意就夠了。他出現的地方總有他新任的小情人作陪，狄俄尼索斯喜歡把少年抱在懷裏不時地親吻著，即使是跟水門說話的時候或是信徒向他討教的時候也是一樣。
“哦，親愛的米納多，為什麽你不找一個少年好好疼愛呢，還是說你比較喜歡柔軟的女人？這段日子以來，都沒看你紓解過，這讓我感到很奇怪。”閑談中，狄俄尼索斯若無其事的對水門說，好像在談論今天天氣怎麽樣一般隨意。
“不用擔心，我的朋友，狄俄尼索斯。我曾經度過了一段相當荒唐的時光，現在是沉靜的階段，□對我來說不是必須的。”
水門覺得，他現在對這種直白的言辭已經越來越習慣了。相信他，含蓄後引來的語言轟炸絕對能把正常人逼瘋！
“你有決定就好。”狄俄尼索斯聳聳肩，然後把手中的葡萄酒遞給水門，“當然，你有需要的話，我也很樂意幫忙。”
“咳，謝謝，你真是太好心了。”
狄俄尼索斯迴以燦爛的微笑。
當水門他們在忒拜生活時，國王彭透斯的心情就不怎麽好了。本來就討厭神祗的他，在自己的王國一下子迎來了兩個神，還引得他的國民爭相追隨讚美。其中一個還是該死的狄俄尼索斯！得知這樣的情形，他簡直是怒極了！
他的憤怒已經掩蓋不掉了，在自己的王宮裏不可抑製的大聲叫罵。罵他愚蠢的國民，罵他憎恨的神和狄俄尼索斯。
“是什麽使你們發了瘋！竟然成群結隊地追隨他？你們全都是些懦弱的傻瓜和瘋癲的女人！你們難道忘記了你們的英雄祖先嗎？難道你們甘願讓一個嬌生慣養的家夥征服底比斯嗎？他就是一個貪圖虛榮的懦夫！頭上戴著的是葡萄藤花環，身上穿的不是鎧甲而是紫金的長袍。他不會騎馬，是個逃避戰鬥的膽小鬼！這種人有什麽值得追隨的！哼，愚蠢的家夥們！你們一旦清醒過來就會看到，他實際上跟我們一樣是個凡人！我是他的堂兄弟，宙斯並不是他的父親。他的顯赫的教義全是虛假的一套！！”
言語發泄了一通，可能是覺得還不夠，彭透斯又命令仆人們把這煽動他子民的狄俄尼索斯和米納多，這兩個神抓起來。他要給他們帶上腳鐐手銬！
彭透斯很大膽，他的仆人們也不惶多讓。竟就這麽領命去抓人了！
“狄俄尼索斯，你在生氣？發生了什麽事？”
“米納多，阿克忒斯被人帶走了。”狄俄尼索斯沉著臉。
小情人在他的勢力範圍內被抓走，簡直是打臉。狄俄尼索斯覺得自己被冒犯了，至於他的人類小情人阿克忒斯是否安全或受傷？他不關心。
“狄俄尼索斯，別擔心，我們會救迴他的。”
攤手，顯然水門理解錯了。第四代神的生活理念，可是會嚴重超脫他的下限哦。這個時候，就算有烏拉諾斯的記憶也幫不上什麽忙，大神實在是太古老，對此時的世界而言已經嚴重凹凸了。
“這是當然！米納多。”狄俄尼索斯露出殘忍的笑，在他清透美麗的麵孔上顯得更加冷酷
作者有話要說：古希臘同|性|戀文化【如果通篇讀完就會發現！好有愛！】
同|性|戀文化在歐洲的發展以古希臘時期為最高峰，許多著名學者如希羅多德、柏拉圖、色諾芬與阿特納奧斯等都曾在著作與論述中提及或探討古希臘社會上盛行的同性|戀文化。
當時古希臘盛行成年男子與少年間的同性|愛情，並對同性戀美學推崇備至，相關題材泛見於雕塑、繪畫與文學等，同時他們也不像現代那樣將性取向視為一種標簽。值得一提的是，當時的夫妻年齡結構也大約是這樣的組成模式，即30歲左右的丈夫與10幾歲妻子的組合。
少年之愛
古希臘社會中，“πaiδepaσt?a”（paiderastia，少年愛）是最常見的同性|愛情關係，該詞後來也成為英語中“pederasty”（孌|童戀）的起源。
在當時這樣的結合有其社會意義存在，因為愛情，年長的男性會盡其所能將自己所學的知識與技能教授給少年，同時也會給予少年保護，而少年則以青春與承諾來迴報。
古希臘盛行的少年愛好起源自城邦出現前的部落時期，這些部落有將人們按年齡分組的傳統。當少年成年時，部落會指派一個年長男性將他暫時帶離部落，並教導少年成年後所應負的社會責任與基礎的謀生能力，但同時也會對少年進行性教育，此即古希臘少年愛的起源。
古希臘在進入城邦時期後，社會不再要求少年必須離開部落學習，但仍必須向城中一名成年男性學習知識與技能。這些成年男性一如在部落時期一樣扮演少年的年長伴侶角色，他們除了會教導少年知識以外，還會對少年產生愛情。
由於少年的社會地位較低，所以在這段感情中通常扮演被動方角色。為了避免少年遭到性剝削，古希臘社會曾立法保護少年免於性侵害威脅。當成年男子仰慕於某個少年時，他必須接受少年提出的一段觀察期，以確保他是真心想教導少年他所擁有的知識，而非隻是想和少年發生性行為。
如果一個少年太早接受仰慕者的追求，他會被視為是“容易獲得”的對象，但如果讓仰慕者等太久，那麽少年也會被人鄙夷。
古希臘人認為少年發育的黃金時段是青春期至長出體毛為止，因此12歲以上至17歲以下的少年被認為最具吸引力。愛上12歲以下的少年會被認為是不道德的，但並沒有法律明文禁止這種行為。
由於男風盛行，在古希臘城邦也有男|妓的存在，這些以賣|淫維生的少年大多都是奴隸，他們的顧客則大多是平民階級的古希臘公民。因為對平民階級的男子而言，貴族的那套追求方法太不切實際，而男|妓的存在則可以滿足他們對少年的愛慕。
同時因為古希臘人認為強|奸是可恥的，所以有需要的公民會找男妓解決。另外在當時誘使一個自由民少年賣|淫是極為嚴重的罪行，而自由民少年通常也不被鼓勵從事賣|淫。有賣|淫背景的自由民少年在成年後會喪失公民權，包括選舉權與訴訟權等。
少年愛在古希臘城邦中具有社會教育的重要意義，這種同性|愛情關係建立起古希臘的係統化教育，並對當時人們的日常生活、哲學思想與藝術創作產生深刻的影響。
“父神，那是因為您的突然迴歸實在太讓人驚訝了，之後所作的事也是。”什麽時候他們的父神居然變得好說話了？
長期生活在烏拉諾斯的陰影下,在塔耳塔洛斯也不時關注兒子們的伊阿佩托斯瞬間陰謀論了。
“這和你沒關係,提坦。”
氣質溫潤,語調冷漠,這是矛盾著的水門。
“嗬,偉大的萬神之王的想法，我等自然是無法猜測的。”伊阿佩托斯滿含譏諷意有所指的說。
水門知道伊阿佩托斯所指為何，偉大的王被自己的兒女們算計拖下王位麽……水門因為伊阿佩托斯話中的嘲諷哽了一下。
“提坦,即使看到了自己罪惡的後果,依舊為此沾沾自喜麽。”
“啊，即使黑暗的塔耳塔洛斯也不能讓我們兄弟後悔，這就是您對我們而言全部的意義。”伊阿佩托斯輕笑著說，“盡可高興吧，父神。現在統治著天地年輕的奧林匹斯神係，對您知之甚少，而他們同樣恨著您的敵人，我們的小弟弟，魯莽殘暴的克洛諾斯。”
水門一點也笑不出來。
明明是父子，兩人卻十分疏離。
沉默在兩人之間蔓延，良久，
“伊阿佩托斯，你現在隻是毫無力量的虛影而已，快點滾迴你的禁錮地吧。”語含輕嘲又仿佛歎息，眼神平靜，水門看著伊阿佩托斯。
被囚禁的神識長時間遊移在外，多少都會受到損傷，更別提是囚牢是那個塔耳塔洛斯了。
但是說出這種話的烏拉諾斯，在伊阿佩托斯來看就是對自己的鄙夷。
“……如您所願！”他果然不該現身！
伊阿佩托斯羞惱的揮散幻影，意識迴到神體。
無盡的天穹，又隻剩下水門一個人了。
‘我果然是個糟糕的父神。’水門有些苦惱，雖然總是想對這些兒女們做些補償，可真正麵對麵的時候，氣氛就開始劍拔弩張，到最後隻會不歡而散。
這是作為一個父神的尊嚴和對過去還無法完全釋然，兩種感情攪拌而造成的曆史產物。即使他其實已經原諒了他的這些‘幫兇子女’，也無法輕易地表露出來。
“至少也有了個開始，慢慢來吧。”
水門給自己打氣，克服這些障礙還需些時日。
他現在雖是烏拉諾斯，卻又不僅是烏拉諾斯。過去的一些執著已經不能再困擾他了――蓋婭。
水門重迴大地，尚且還沒有個容身之處。和伊阿佩托斯不愉快的談話多少讓他有些鬱悶，暫時對周圍的事物全都提不起興致。
躺在雲頭，隨著風推動，看著太陽神的馬車一次一次的駛過，似乎缺失了對時間的概念。
當然，在水門‘悠閑’的時候，奧林匹斯山的眾神可是忙得不亦樂乎。
嗯？忙什麽？當然是造人啦！
這段日子，奧林匹斯山上的軼聞可是從沒間斷過。什麽宙斯大神又看上誰誰誰了，變成動物的樣子，拐騙無知少女，天後又是如何如何妒火中燒又怎樣應付了。
大佬間的八卦傳得眾人皆知，一時間‘風頭無兩’，倒顯得眾神的情史黯然失色了。
前幾天，宙斯剛剛夥同他忠實的‘狗腿’，眾神的使者赫爾墨斯，把腓尼基王國的公主歐羅巴設計拐走。
在赫拉發現之前，把歐羅巴帶到遠方的海岸，又在那裏奪取了少女的貞潔，還讓這位被拐帶的可憐少女為他生了三個兒子……這個到處發情的豬！
要是水門知道的話，也會這麽評價的。
他唯一無法原諒的就是蓋婭和克洛諾斯，對於克洛諾斯的孩子們更是沒有什麽好感。不過很可惜的是，這些八卦還沒有傳到水門的耳裏。
再一次踏足地麵，水門已經遠在忒拜了。之前他本打算去一次塔耳塔洛斯，看看他那幾個被關押的兒子們，但是伊阿佩托斯讓他知道，現在見麵還為時尚早。
底比斯現在的國王是彭透斯，他是酒神狄俄尼索斯的親戚，不過卻異常敵視諸神，尤其是酒神。
“呀美麗的人，我是神王宙斯和卡德摩斯的女兒塞墨勒的兒子，酒神狄俄尼索斯。你是奧林匹斯山上的神靈麽？剛迴到故鄉就能遇到神祗，這真是奇特的緣分呢。”狄俄尼索斯洋溢著歡樂的氣息帶著他剛收的小情人阿克忒斯來到淩水身邊笑著說。
狄俄尼索斯是個與眾不同的神，他不喜歡住在奧林匹斯山，眾神們對他來說更像些熟悉的陌生人。
“我不是奧林匹斯山上的神，來到這裏也是偶然。”
“哦？無所謂。要不要和我一起來，雖然有很多年沒迴來了，我還是能帶你了解一下這裏。”
“如果沒有打擾到你的話。”水門看了看他身後龐大的隊伍。
“當然不會，他們都是我的信徒。對了，我還不知道你的名字呢！美麗的神。”
“水門。”
“米納多？好吧，米納多！我將為你介紹我美麗的故鄉，你一定會喜歡上這裏的！”
狄俄尼索斯是個如玻璃般易碎的美麗青年，卻有著不相符的火熱個性，並且一直向水門展現他的善意與熱情。
水門雖然不符合當下神祗對情人的普遍要求――少年身姿，但以神族挑剔的眼光來講，他絕對是個不折不扣的美人，啊不，是美神。
水門點點頭，與狄俄尼索斯一路同行。
忒拜是個富饒的國家，一路下來，狄俄尼索斯憑借自身的魅力又收獲了不少的信徒。他交給這些信徒工藝，教他們種植葡萄的技術如何釀出甜美的酒，是個淵博慷慨的饋贈者。
他對待朋友大方寬厚，作為神祗而言相當的隨和。一段時間以後，水門和他已經是比較聊得來的朋友了。
像每一個希臘神祗一樣，狄俄尼索斯對於情|事十分熱衷，而且隻要自己滿意就夠了。他出現的地方總有他新任的小情人作陪，狄俄尼索斯喜歡把少年抱在懷裏不時地親吻著，即使是跟水門說話的時候或是信徒向他討教的時候也是一樣。
“哦，親愛的米納多，為什麽你不找一個少年好好疼愛呢，還是說你比較喜歡柔軟的女人？這段日子以來，都沒看你紓解過，這讓我感到很奇怪。”閑談中，狄俄尼索斯若無其事的對水門說，好像在談論今天天氣怎麽樣一般隨意。
“不用擔心，我的朋友，狄俄尼索斯。我曾經度過了一段相當荒唐的時光，現在是沉靜的階段，□對我來說不是必須的。”
水門覺得，他現在對這種直白的言辭已經越來越習慣了。相信他，含蓄後引來的語言轟炸絕對能把正常人逼瘋！
“你有決定就好。”狄俄尼索斯聳聳肩，然後把手中的葡萄酒遞給水門，“當然，你有需要的話，我也很樂意幫忙。”
“咳，謝謝，你真是太好心了。”
狄俄尼索斯迴以燦爛的微笑。
當水門他們在忒拜生活時，國王彭透斯的心情就不怎麽好了。本來就討厭神祗的他，在自己的王國一下子迎來了兩個神，還引得他的國民爭相追隨讚美。其中一個還是該死的狄俄尼索斯！得知這樣的情形，他簡直是怒極了！
他的憤怒已經掩蓋不掉了，在自己的王宮裏不可抑製的大聲叫罵。罵他愚蠢的國民，罵他憎恨的神和狄俄尼索斯。
“是什麽使你們發了瘋！竟然成群結隊地追隨他？你們全都是些懦弱的傻瓜和瘋癲的女人！你們難道忘記了你們的英雄祖先嗎？難道你們甘願讓一個嬌生慣養的家夥征服底比斯嗎？他就是一個貪圖虛榮的懦夫！頭上戴著的是葡萄藤花環，身上穿的不是鎧甲而是紫金的長袍。他不會騎馬，是個逃避戰鬥的膽小鬼！這種人有什麽值得追隨的！哼，愚蠢的家夥們！你們一旦清醒過來就會看到，他實際上跟我們一樣是個凡人！我是他的堂兄弟，宙斯並不是他的父親。他的顯赫的教義全是虛假的一套！！”
言語發泄了一通，可能是覺得還不夠，彭透斯又命令仆人們把這煽動他子民的狄俄尼索斯和米納多，這兩個神抓起來。他要給他們帶上腳鐐手銬！
彭透斯很大膽，他的仆人們也不惶多讓。竟就這麽領命去抓人了！
“狄俄尼索斯，你在生氣？發生了什麽事？”
“米納多，阿克忒斯被人帶走了。”狄俄尼索斯沉著臉。
小情人在他的勢力範圍內被抓走，簡直是打臉。狄俄尼索斯覺得自己被冒犯了，至於他的人類小情人阿克忒斯是否安全或受傷？他不關心。
“狄俄尼索斯，別擔心，我們會救迴他的。”
攤手，顯然水門理解錯了。第四代神的生活理念，可是會嚴重超脫他的下限哦。這個時候，就算有烏拉諾斯的記憶也幫不上什麽忙，大神實在是太古老，對此時的世界而言已經嚴重凹凸了。
“這是當然！米納多。”狄俄尼索斯露出殘忍的笑，在他清透美麗的麵孔上顯得更加冷酷
作者有話要說：古希臘同|性|戀文化【如果通篇讀完就會發現！好有愛！】
同|性|戀文化在歐洲的發展以古希臘時期為最高峰，許多著名學者如希羅多德、柏拉圖、色諾芬與阿特納奧斯等都曾在著作與論述中提及或探討古希臘社會上盛行的同性|戀文化。
當時古希臘盛行成年男子與少年間的同性|愛情，並對同性戀美學推崇備至，相關題材泛見於雕塑、繪畫與文學等，同時他們也不像現代那樣將性取向視為一種標簽。值得一提的是，當時的夫妻年齡結構也大約是這樣的組成模式，即30歲左右的丈夫與10幾歲妻子的組合。
少年之愛
古希臘社會中，“πaiδepaσt?a”（paiderastia，少年愛）是最常見的同性|愛情關係，該詞後來也成為英語中“pederasty”（孌|童戀）的起源。
在當時這樣的結合有其社會意義存在，因為愛情，年長的男性會盡其所能將自己所學的知識與技能教授給少年，同時也會給予少年保護，而少年則以青春與承諾來迴報。
古希臘盛行的少年愛好起源自城邦出現前的部落時期，這些部落有將人們按年齡分組的傳統。當少年成年時，部落會指派一個年長男性將他暫時帶離部落，並教導少年成年後所應負的社會責任與基礎的謀生能力，但同時也會對少年進行性教育，此即古希臘少年愛的起源。
古希臘在進入城邦時期後，社會不再要求少年必須離開部落學習，但仍必須向城中一名成年男性學習知識與技能。這些成年男性一如在部落時期一樣扮演少年的年長伴侶角色，他們除了會教導少年知識以外，還會對少年產生愛情。
由於少年的社會地位較低，所以在這段感情中通常扮演被動方角色。為了避免少年遭到性剝削，古希臘社會曾立法保護少年免於性侵害威脅。當成年男子仰慕於某個少年時，他必須接受少年提出的一段觀察期，以確保他是真心想教導少年他所擁有的知識，而非隻是想和少年發生性行為。
如果一個少年太早接受仰慕者的追求，他會被視為是“容易獲得”的對象，但如果讓仰慕者等太久，那麽少年也會被人鄙夷。
古希臘人認為少年發育的黃金時段是青春期至長出體毛為止，因此12歲以上至17歲以下的少年被認為最具吸引力。愛上12歲以下的少年會被認為是不道德的，但並沒有法律明文禁止這種行為。
由於男風盛行，在古希臘城邦也有男|妓的存在，這些以賣|淫維生的少年大多都是奴隸，他們的顧客則大多是平民階級的古希臘公民。因為對平民階級的男子而言，貴族的那套追求方法太不切實際，而男|妓的存在則可以滿足他們對少年的愛慕。
同時因為古希臘人認為強|奸是可恥的，所以有需要的公民會找男妓解決。另外在當時誘使一個自由民少年賣|淫是極為嚴重的罪行，而自由民少年通常也不被鼓勵從事賣|淫。有賣|淫背景的自由民少年在成年後會喪失公民權，包括選舉權與訴訟權等。
少年愛在古希臘城邦中具有社會教育的重要意義，這種同性|愛情關係建立起古希臘的係統化教育，並對當時人們的日常生活、哲學思想與藝術創作產生深刻的影響。