後天性的狼人也可以一擊把人咬死。五角星作為**的象征會被印在狼人的下一個犧牲者的手上；而人一旦被狼人咬到之後，自己也會變成狼人。有一個簡單的方法可以減小狼人殺人的機會：在他還是人形時，令他吃的很飽。
萬一不幸遇到狼人的話，還是有些應對方法：一是視破其身份而當場叫出名字（這點要做到恐怕很難……）；二是在它額頭上敲三下或是劃十字架符號（問題是它肯不肯乖乖讓你去畫）；如果上述方法都不管用的話，立即大喊並以強光射之以嚇跑狼人（這個時候：救命啊！~救命啊！~）。如果要追蹤狼人真實身份的話，可以在它身上留下傷痕，然後在次日尋找身上有這種傷痕的人。
原產的大型猛獸是熊和狼等動物，其中唯一對古代歐洲畜牧業和人甚至人身安全構成威脅的隻有四處遊蕩的狼群。與受到侵襲才攻擊人類的熊不同，狼群嗜殺成性，往往主動攻擊人類和他們的家畜。狼群在襲擊羊群或是馴鹿群的時候往往將自己吃不了的獵物也殺死，這樣就經常造成牧人極大的損失。至於畜牧業在古代歐洲農業經濟中的地位問題，我們可以憑借德國的一句描述牲畜炭疽瘟疫的古諺語來做出判斷：“它像霧一樣鋪天蓋地而來，不僅毀滅了地主富人的羊群，還溜進破舊的農舍，殺死了可憐賴以活命的奶牛……”由此我們可以看出在北歐和西歐地區，畜牧業遠比農業重要，作為毀滅農民生活來源的害獸——野狼而言，被歐洲人的痛恨程度就可想而知了。人類的心理特性之一是妖魔化自己的敵人，從上麵提到的那頭可以人立講話的狼外婆就正是狼在人們心中所留下陰影的例證，對比一下中國古代神話傳說我們可以發現歐洲人把很多東方狐狸精所采取的迷惑人心的手段也加諸到狼的身上，認為狼人可以迷惑幼兒走入叢林，並在那裏殺死他們等等。當然，如果冰河期結束時大型貓科動物成功在歐洲**定居的話，遭害不待歐洲人的野獸就不僅僅是那些四處遊蕩的狼群了——說不定會有“虎人”之類的傳說流傳下來也未可而知。
其次是月亮。月亮對於地球上的環境和生物影響，古人早就觀察到潮汐現象同月亮的贏缺有關，同時月相的變化也影響許多不同的動物，特別是夜行動物。有些動物會在某些月相期間繁殖，也有一些動物隨著月相不同而改變獵食習性。在古代不管是東方人還是西方人普遍都認為月亮代表魔力，所以那些在滿月時活動的生物在人類的想象中往往和魔法或巫術聯係在一起。尤其是狼群有對月嚎叫的習性，這更令歐洲人認定狼是神秘的動物——這些動物行為的改變可能是狼人傳說的由來之一，特別是狼人在滿月時會變身傳聞的由來。
再次是狼孩。自古以來動物收養人類棄嬰的事件層出不窮，在古羅馬傳說中就有著名的“母狼乳嬰”的故事
萬一不幸遇到狼人的話，還是有些應對方法：一是視破其身份而當場叫出名字（這點要做到恐怕很難……）；二是在它額頭上敲三下或是劃十字架符號（問題是它肯不肯乖乖讓你去畫）；如果上述方法都不管用的話，立即大喊並以強光射之以嚇跑狼人（這個時候：救命啊！~救命啊！~）。如果要追蹤狼人真實身份的話，可以在它身上留下傷痕，然後在次日尋找身上有這種傷痕的人。
原產的大型猛獸是熊和狼等動物，其中唯一對古代歐洲畜牧業和人甚至人身安全構成威脅的隻有四處遊蕩的狼群。與受到侵襲才攻擊人類的熊不同，狼群嗜殺成性，往往主動攻擊人類和他們的家畜。狼群在襲擊羊群或是馴鹿群的時候往往將自己吃不了的獵物也殺死，這樣就經常造成牧人極大的損失。至於畜牧業在古代歐洲農業經濟中的地位問題，我們可以憑借德國的一句描述牲畜炭疽瘟疫的古諺語來做出判斷：“它像霧一樣鋪天蓋地而來，不僅毀滅了地主富人的羊群，還溜進破舊的農舍，殺死了可憐賴以活命的奶牛……”由此我們可以看出在北歐和西歐地區，畜牧業遠比農業重要，作為毀滅農民生活來源的害獸——野狼而言，被歐洲人的痛恨程度就可想而知了。人類的心理特性之一是妖魔化自己的敵人，從上麵提到的那頭可以人立講話的狼外婆就正是狼在人們心中所留下陰影的例證，對比一下中國古代神話傳說我們可以發現歐洲人把很多東方狐狸精所采取的迷惑人心的手段也加諸到狼的身上，認為狼人可以迷惑幼兒走入叢林，並在那裏殺死他們等等。當然，如果冰河期結束時大型貓科動物成功在歐洲**定居的話，遭害不待歐洲人的野獸就不僅僅是那些四處遊蕩的狼群了——說不定會有“虎人”之類的傳說流傳下來也未可而知。
其次是月亮。月亮對於地球上的環境和生物影響，古人早就觀察到潮汐現象同月亮的贏缺有關，同時月相的變化也影響許多不同的動物，特別是夜行動物。有些動物會在某些月相期間繁殖，也有一些動物隨著月相不同而改變獵食習性。在古代不管是東方人還是西方人普遍都認為月亮代表魔力，所以那些在滿月時活動的生物在人類的想象中往往和魔法或巫術聯係在一起。尤其是狼群有對月嚎叫的習性，這更令歐洲人認定狼是神秘的動物——這些動物行為的改變可能是狼人傳說的由來之一，特別是狼人在滿月時會變身傳聞的由來。
再次是狼孩。自古以來動物收養人類棄嬰的事件層出不窮，在古羅馬傳說中就有著名的“母狼乳嬰”的故事