.澤水甩！初六。臀困幹株木。入幹幽穀，二歲不翹驟然聽到張煌的安排，不要說是黃二狗，就連其他人這時候也頓時啞然了，從一個什麽都不是農夫馬上升級成為“太宰仆從”這地個怎麽樣聽起來都是升職而不是降職啊！
嗯如果農夫也算是一個。“職務。的話”，
不過相對於眾人的吃驚而言，反應最大的居然黃二狗本人，隻見他先是在那裏愣了半天，然後馬上一臉不可思議的說道：“啟奏國君，草民，，草民
隻是張煌聞言卻徑自一擺手沉著臉說道：“黃二狗，你莫非是沒聽過君無戲言這句話嗎？孤既然已經做了決定，那這件事情就這樣決定了。好了，”暫時退到一邊，此事莫要再說了。”
眼看著張煌擺出了這副臉色。黃二狗再不敢多說什麽，隻好乖乖的退過去和張三等人站在一起，而周圍的朝臣這時候看著他的表情都是充滿了怪異，一時間整個大殿一片沉默，誰也不知道張煌到底在想什麽。
其實張煌到是沒有想得太多。他隻是覺得這個黃二狗能有急智又識大體，算得上是一個可以培養的人才。總比那些讀書讀壞了腦子的憨貨強些，拉出來培養一下，說不定就是一個當用的人才，畢竟臻國的展需要大量的各種人才，總不能各個都靠著從外麵招募曆夾人物吧？
至於說放在“太宰”晏嬰那裏，可不是像黃二狗想的那樣讓他去做一個端茶到水的小廝，而是要讓他跟在晏嬰身邊好好長點見識，一來也可以開闊眼界知道什麽才是大場麵；二來自然是讓晏嬰把把關。看看這人是不是當用的人才；除此之外張煌還有一些自己的小私心，就是讓黃二狗好好學習一些晏嬰陰狠的一麵，以便於他將來也知道事情的尺度掌握。
二桃殺三士啊”張煌不要求他能學到這種程度，但是至少也要能夠看破這其中的曲曲繞繞吧，，
接下來的事情就可以說是有些波瀾不驚了，在接見完了打造類的及名優勝者之後，下麵就該是接見農牧類了，就像前麵說過的，在這一類中基本上不太可能遇到投機取巧的家夥，能來到這個大殿中的都是有著真才實學的人物。
不過出乎張煌意洲之外的是。所有的八個獲勝看中，居然有五個是“諸子百家”中的農家弟子，另外兩人是牧民，還是來自於外域的牧民。真正臻國土生土長的老農，隻有一個而已！
對於這樣的情況，張煌其實是不滿意的，畢竟他搞出這樣一個大賽，是為了給自己的百姓一個機會，而不是為了幫你們“農家”揚名立萬”當然了，如果農家願意扶持臻國的話，這事情又另當別論了。
接下來的商談到是有些賓主盡歡的意思，對於張煌這樣敢於挑戰傳統價值觀，重視各行各業的各種展的君主，“農家”還是抱著相當的善意的，這一次派出弟子大舉參加張煌的“職業大賽”一來是抱著捧場的目的，生怕萬一沒人豈不是冷了場；二來也是打算和張煌扯上一些關係，看看雙方有沒有進一步合作的可能。
一農家雖然是諸子百家之一。可惜卻是混的不怎麽出人頭地的那一種，說好聽點是背景人物，說難聽點就是打醬油的，莫要說比起法、儒、墨這三大顯學，就是和兵家、縱橫家這些曾經人才輩出，一度名揚天下的流派比起來，也都遜色了很多。
農家，先秦在經濟生活中注重農業生產的學派，主張推行耕戰政策。獎勵展農業生產，研究農業生產問題。農家對農業生產技術經驗之總結與其樸素辯證法思想，代表人物有許行、陳相、陳辛等人，代表著作有十七篇，十七篇等等，均已佚。
總的來說，農家重視農桑，並且將其和政治聯係在一起，《漢書藝文誌諸子略》將農家列為九流之一，認為“農家者流，蓋出於農稷之官。播百穀，勸耕桑，以足衣食。故八政一曰食，二曰貨；所重民食，此其所長也。及鄙者為之，以為無所事聖王，欲使君臣並耕，悖上下
可惜的是農家著作沒有一部完整的著作保存平來，他們的思想和活動僅散見在諸子的著述中。雖星星點點但仍然值得重視，“所重民食”也正是農家的特點，他們尊神農氏。鼓吹“賢者與民並耕而食”並還提出了提出“市賈不二”的價格論。這一主張的中心要旨是在肯定分工互助的基礎上，提倡人人平等勞動、物物等量交換，以實現其改革思想。
從這裏就能看出來了，除了那今生卒年不可考，無著作留傳，生平事跡隻見於其他人著作的“三無宗師”許行之外，農家實在沒有什麽拿的出手的人物，另外兩名代表人物陳相、陳辛生平做的最大的事情，就是“背儒投農”也就是從儒家破門而出，投靠到了農家門下至於說他們在農家到底學到了什麽，又做出了什麽值得一提的事跡”卻是全然無所傳說了。
如此宗派，自然難以在諸國中獲得生存空間，更何況他們的主張也委實有些強人所難。讓那些四體不勤五穀不分的貴人們去和農夫一起勞作。就算是聖人隻怕都會抓狂。更何況本來就不是聖人的俗人們？
所以雖然現在《皇帝》中情況有變，再非是儒家一門獨大，不但道、法、佛、兵、縱橫這些宗門各有一席之地，就連名家這樣聊天侃大山的詭辯宗派也獲得了晉帝國的青睞，唯有顯學之一的墨家因為自家的“兼愛非攻”等主張實在不被統治者待見，所以混的難有一席之地之外，也就是農家算是混得最淒慘了，以至於不得不把主意打到了張煌這樣的玩家身上，先看看在這裏能不能找到什麽市場。
隻是有些出人意糕的是，農家思想在玩家中倒是非常有市場，不但張煌欣然接受一拍即合，馬上讓來參賽的這些農家弟子傳訊他們的師長，盡快組團前來臻國進行詳談；其他一些國家也對他們的到來表現出了足夠的熱情，這其中就包括了現在的新的玩家第一國度“朗國”的朗思公，還有那個號稱“絕對正義及公平”的心理醫生等人。
至於那兩名外域前來的牧人，也給張煌帶來了一個很有趣的信息一
緊靠香格草原的外蒙草原最近遭遇了一場巨大的旱災，因為牧草的大量枯死，草原上的部落大都受到了生存危機的威脅，現在氣氛已經顯的有些緊張起來。
對於這個，消息，無論是張煌還是其他大臣都表現出了相當凝重的表情，沒辦法，一但草原生這樣的事情，往往承受壓力最大的就是他們這些臨近的國家，這次還好是外蒙草原而不是香格草原生了旱災。但是他們還是需要嚴正以待以免生什麽意外。
當然了也不不是全部都是這樣讓人不開心的消息，這兩個牧人也帶來了一個讓張煌他們很感興趣的消息，就是說現在草原上的思想生混亂，有些人覺得舉族遷徙前往內陸和漢人們聯合也是一個從不錯的想法，事實上漢民族的農墾技術一直是他們非常感興趣的東西，於是這些崇拜強者，隻服從於強者的草原民族將自己的目標對準了一冉魏！
沒錯，就是打敗了五族聯軍的辦魏王國，對於這個可以擊敗己方強者的強大的王國，他們還是相當信服。
但是冉魏王國基於自身的原因，還是無法接那些民族的加入，不過他們倒是給這些草原部落指點了一條明路，就是自己盟友臻國！！
一在冉魏王國眼中，長於農業的臻國想要接納這些部落，應該是不成冉題的！
對於這個消息，張煌一時間不知道該說什麽才好，這件事情真的是讓人感到有壓力有挑戰，不過總的來說似乎還是好處多一點。
和冉魏同盟這麽長時間了。這好像還是第一次獲得好處了”
某公非常感慨的坐在大殿中感慨著，卻一不小心就忘記了，好像某人從人家那裏獲得大量的資金、技術乃至於人口不說，還狐假虎威的獲的了人家國際知名度好不好，，
以下不算字數：
強烈感謝“活著的奇跡”大大給笨笨的防點打賞（六月份的），嗬嗬崛笨笨一定會更加努力，不辜負讀者大大們的厚愛。
嗯如果農夫也算是一個。“職務。的話”，
不過相對於眾人的吃驚而言，反應最大的居然黃二狗本人，隻見他先是在那裏愣了半天，然後馬上一臉不可思議的說道：“啟奏國君，草民，，草民
隻是張煌聞言卻徑自一擺手沉著臉說道：“黃二狗，你莫非是沒聽過君無戲言這句話嗎？孤既然已經做了決定，那這件事情就這樣決定了。好了，”暫時退到一邊，此事莫要再說了。”
眼看著張煌擺出了這副臉色。黃二狗再不敢多說什麽，隻好乖乖的退過去和張三等人站在一起，而周圍的朝臣這時候看著他的表情都是充滿了怪異，一時間整個大殿一片沉默，誰也不知道張煌到底在想什麽。
其實張煌到是沒有想得太多。他隻是覺得這個黃二狗能有急智又識大體，算得上是一個可以培養的人才。總比那些讀書讀壞了腦子的憨貨強些，拉出來培養一下，說不定就是一個當用的人才，畢竟臻國的展需要大量的各種人才，總不能各個都靠著從外麵招募曆夾人物吧？
至於說放在“太宰”晏嬰那裏，可不是像黃二狗想的那樣讓他去做一個端茶到水的小廝，而是要讓他跟在晏嬰身邊好好長點見識，一來也可以開闊眼界知道什麽才是大場麵；二來自然是讓晏嬰把把關。看看這人是不是當用的人才；除此之外張煌還有一些自己的小私心，就是讓黃二狗好好學習一些晏嬰陰狠的一麵，以便於他將來也知道事情的尺度掌握。
二桃殺三士啊”張煌不要求他能學到這種程度，但是至少也要能夠看破這其中的曲曲繞繞吧，，
接下來的事情就可以說是有些波瀾不驚了，在接見完了打造類的及名優勝者之後，下麵就該是接見農牧類了，就像前麵說過的，在這一類中基本上不太可能遇到投機取巧的家夥，能來到這個大殿中的都是有著真才實學的人物。
不過出乎張煌意洲之外的是。所有的八個獲勝看中，居然有五個是“諸子百家”中的農家弟子，另外兩人是牧民，還是來自於外域的牧民。真正臻國土生土長的老農，隻有一個而已！
對於這樣的情況，張煌其實是不滿意的，畢竟他搞出這樣一個大賽，是為了給自己的百姓一個機會，而不是為了幫你們“農家”揚名立萬”當然了，如果農家願意扶持臻國的話，這事情又另當別論了。
接下來的商談到是有些賓主盡歡的意思，對於張煌這樣敢於挑戰傳統價值觀，重視各行各業的各種展的君主，“農家”還是抱著相當的善意的，這一次派出弟子大舉參加張煌的“職業大賽”一來是抱著捧場的目的，生怕萬一沒人豈不是冷了場；二來也是打算和張煌扯上一些關係，看看雙方有沒有進一步合作的可能。
一農家雖然是諸子百家之一。可惜卻是混的不怎麽出人頭地的那一種，說好聽點是背景人物，說難聽點就是打醬油的，莫要說比起法、儒、墨這三大顯學，就是和兵家、縱橫家這些曾經人才輩出，一度名揚天下的流派比起來，也都遜色了很多。
農家，先秦在經濟生活中注重農業生產的學派，主張推行耕戰政策。獎勵展農業生產，研究農業生產問題。農家對農業生產技術經驗之總結與其樸素辯證法思想，代表人物有許行、陳相、陳辛等人，代表著作有十七篇，十七篇等等，均已佚。
總的來說，農家重視農桑，並且將其和政治聯係在一起，《漢書藝文誌諸子略》將農家列為九流之一，認為“農家者流，蓋出於農稷之官。播百穀，勸耕桑，以足衣食。故八政一曰食，二曰貨；所重民食，此其所長也。及鄙者為之，以為無所事聖王，欲使君臣並耕，悖上下
可惜的是農家著作沒有一部完整的著作保存平來，他們的思想和活動僅散見在諸子的著述中。雖星星點點但仍然值得重視，“所重民食”也正是農家的特點，他們尊神農氏。鼓吹“賢者與民並耕而食”並還提出了提出“市賈不二”的價格論。這一主張的中心要旨是在肯定分工互助的基礎上，提倡人人平等勞動、物物等量交換，以實現其改革思想。
從這裏就能看出來了，除了那今生卒年不可考，無著作留傳，生平事跡隻見於其他人著作的“三無宗師”許行之外，農家實在沒有什麽拿的出手的人物，另外兩名代表人物陳相、陳辛生平做的最大的事情，就是“背儒投農”也就是從儒家破門而出，投靠到了農家門下至於說他們在農家到底學到了什麽，又做出了什麽值得一提的事跡”卻是全然無所傳說了。
如此宗派，自然難以在諸國中獲得生存空間，更何況他們的主張也委實有些強人所難。讓那些四體不勤五穀不分的貴人們去和農夫一起勞作。就算是聖人隻怕都會抓狂。更何況本來就不是聖人的俗人們？
所以雖然現在《皇帝》中情況有變，再非是儒家一門獨大，不但道、法、佛、兵、縱橫這些宗門各有一席之地，就連名家這樣聊天侃大山的詭辯宗派也獲得了晉帝國的青睞，唯有顯學之一的墨家因為自家的“兼愛非攻”等主張實在不被統治者待見，所以混的難有一席之地之外，也就是農家算是混得最淒慘了，以至於不得不把主意打到了張煌這樣的玩家身上，先看看在這裏能不能找到什麽市場。
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緊靠香格草原的外蒙草原最近遭遇了一場巨大的旱災，因為牧草的大量枯死，草原上的部落大都受到了生存危機的威脅，現在氣氛已經顯的有些緊張起來。
對於這個，消息，無論是張煌還是其他大臣都表現出了相當凝重的表情，沒辦法，一但草原生這樣的事情，往往承受壓力最大的就是他們這些臨近的國家，這次還好是外蒙草原而不是香格草原生了旱災。但是他們還是需要嚴正以待以免生什麽意外。
當然了也不不是全部都是這樣讓人不開心的消息，這兩個牧人也帶來了一個讓張煌他們很感興趣的消息，就是說現在草原上的思想生混亂，有些人覺得舉族遷徙前往內陸和漢人們聯合也是一個從不錯的想法，事實上漢民族的農墾技術一直是他們非常感興趣的東西，於是這些崇拜強者，隻服從於強者的草原民族將自己的目標對準了一冉魏！
沒錯，就是打敗了五族聯軍的辦魏王國，對於這個可以擊敗己方強者的強大的王國，他們還是相當信服。
但是冉魏王國基於自身的原因，還是無法接那些民族的加入，不過他們倒是給這些草原部落指點了一條明路，就是自己盟友臻國！！
一在冉魏王國眼中，長於農業的臻國想要接納這些部落，應該是不成冉題的！
對於這個消息，張煌一時間不知道該說什麽才好，這件事情真的是讓人感到有壓力有挑戰，不過總的來說似乎還是好處多一點。
和冉魏同盟這麽長時間了。這好像還是第一次獲得好處了”
某公非常感慨的坐在大殿中感慨著，卻一不小心就忘記了，好像某人從人家那裏獲得大量的資金、技術乃至於人口不說，還狐假虎威的獲的了人家國際知名度好不好，，
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