安羊對自身的武道，有種某種執著的想法，很想要更進一步。[看本書最新章節請到]
隻有兼容並蓄，海納百川，才能完成武道之路上的前行，所以安羊開始研究其他武術。
穿掌進步兩分張，要打跪膝把襠藏，擰身退步避了襠，搜襠掛塔歸中央，下接頂肘換式忙。又歌曰：悟空問路頭一請，離步頂肘在中央，順式抽肘弓襠步，二郎神拳兩分張，扭身圈胯如訪月，齊步搓掌把手拍，左手先搓右手護。
倒退一步避了襠，開弓頂拔紮捶急，前進跨步招數強，穿掌前進三點手，跟步跪膝把襠藏，迴手按搡橫拉車，要打捋手兩頭忙，斜身拗步雙展翅，轉身撩陰式難防，退步掛塔人難識，搜膛纏肘歸中堂。小架變化歌：悟空問路出開胸肘。
雙拳一合出二郎捆人，按陰掌出指上打下，挖目掌出禁閉敵人，上步出迎麵掌，左手撣開出牽線手，護襠出雙手接拿，揣襠出前進跨步，揣襠跨步出閻王三點手，跪膝出上撐下摟，轉身出抱拿，撞捶出小纏，穿袖出中平掌，擰身出撩陰腕。
退步出插掌，搜襠出纏肘。（三）小架練習要領：八極架子定式極重要，此拳之根本也。小架一式定式歌曰：十趾抓地，頭頂青天，懷抱嬰兒，肘拄泰山，兩肩鬆下，氣沉丹田，拔背含胸膝扣襠圓，尾閭中正，不倚不偏，兩目平視，唿吸自然。
又雲：十趾抓地頭頂天，懷抱嬰兒肘拄泰。此式練習時要提頂平襠，拔背含胸，鬆肩下氣，合膝收臀碾步鬆胯。練習時要發六合勁，要以意行氣，以氣引力，手足相合，身心相印，要有吞有吐，有鬆有放，後肘催前肩，前肩催兩手，內外上下要完整一氣。
即所謂勁整也。總之，勁之發也，須以意為指揮，運氣以促力，根在腳發於腿，主於腰達於兩肩，出於足趾手指，氣力相輔，氣促力走，力由氣發，一極動百極響應，一者不具則失其髓。又所謂三催者，即步催、身催、手催也。
有式止而力仍前貫之勢，勁斷意不斷，形斷而神又相連，吞即蓄，吐即發吞吐是否中式內，外求於形，內求於氣，要極剛猛亦極自然，剛中含柔，柔裏有剛。氣上發於鼻，下按於丹田。上身要正直，下身要彎曲，開拳、用力、發手如握虎。
前肘如頂泰山，所謂動中含靜，靜中含動，擬似走走尤停神，要不滯不散不遲不斷。以上所言乃定式與發勁之要旨也。發要極，變要快，定要穩。行如龍，動如虎，步如猴。<strong></strong>抽身換影翩若驚鴻，要明五行，存八意。五行者，即心動如火煙。
肝動如飛行，肺動如雷響，脾腎緊相連，五行一齊放，氣勢可衝天；八意者即八式也，外行必須協調一致，氣由心生，起鼻尖落丹田。練架子及八極拳最忌者為：腆胸彎腰，敞膝****，聳肩縮頸，身軀不正，內外不合，上下不隨。
上身發力過大和練空不存意。（四）小架各式之練習：悟空問路：向前邁步時忌向前側身，變開胸肘時麵要直向前，不要側身出。開胸肘：兩手發撕勒勁，右手拳距口一拳許，要以後手催前肩。擺肘捆人：左手出合力，左手展開，後拳稍裏側。
肘尖與左拳向兩極拉力。打虎式：由前式變本式時，右手要順，腿下按，使用鬆肩和挺拔力，後手向斜上方翻擰，兩掌跟掙力。迎麵掌：以向前邁步即打出為合，式後腳並攏式稍帶趨步。牽緣手：右手向迴牽動時，出斜按勁，左手出圈抱勁。
左掌跟與右臂出合擰勁。雙手接拿：接拿要快，出頂肘時，全靠鬆胯擰腰擺肩發力。揣襠：揣襠時兩肘不得後背，兩腳跟稍提起，並向內合揣，下時要碾步扣襠提頂，忌彎腰低首作勢。托槍式：以雙手齊出向正前方衝擊，步落即鬆肩搖身。
右手隨之拉迴為最得力；右手抽迴時，要塌肩而出，左胯要向前，鬆後腳出蹬勁，前腳出碾步，前肩與腿成一直線，肘與膝相對應，頭部、臀部與後足跟成一垂直線。迴身擠按：可迴身連擠帶按，也可抱式後再按，要從丹田發力。
按擠時鬆肩翻手吐力，後腿不能帶動全恃和膝，坐腰以殺步。捋手：定式時，前腿出碾蹬勁，身要前擠，前腿稍弓，要扣襠合膝，後肘要鬆，發力要以腰帶膀，以膀帶手。中平掌：要以腰帶膀，右手要塌，肩出腋力。撩陰腕：要轉身即發。
右手出甩勁，並以肩向前鬆力，後手向外翻擰，鬆肩下按。掛塔：以腰帶膀，出腰切胯。八極拳八字：即頂、抱、纏、拿、劈、砸、攉、挑也，其練習要領一如架子。（一）八極拳歌訣：八極頂肘奔胸膛，進步橫打往上闖，要擠襠把拳藏，右捋手又踢襠。
用反砸迎麵放，左橫肘奔胸膛，轉環手兩分張，打卡肚用雙撞，倒退一步避了襠，用刁手大纏上，捧小纏打搜肚，上步掌用掛塔，打跪膝把襠藏，裏夾外架兩分張，捕麵掌往上闖，倒退一步避了襠，十字架不用忙，左右雙架兩分張，打捋手兩頭忙。
斜身拗步逞剛強，擰身退步避了襠，搜肚掛耳歸中堂。八極拳對接歌：（上）拔步肘上步攉打左右忙，滾手抗腳踢拳打裹打剛，甩步掌卡肚跨截單乘揚，刁扣腕進大纏來左右上，小纏絲防破陰捶起身掌，打小纏兩頭成破終一樣。
撤左腿遂捶奪步換捶放，向迴接上翻下夾如上樣。（下）立肘接捧捋擠按懷裏逛，高搓手兩護襠來擠架搡，對搓掌柔化撩陰上步掌，推舟式弓撐抽步搓胸膛，先捋手抽步頗腿摟護襠，撩衣式進步跪膝把襠藏，順手接齊步右手迎麵掌。
打捋手走脫過步歸中堂。八極拳單式名稱：上步頂肘、進步攉打、左攉打、擠擋、右踢腿、反臂砸、左攉打、轉環手雙分掌卡肚（卡撞）、退步按掌、翻身掌、左大纏、右大纏、小纏、上步掌、掛塔、跪膝、裏扶外架、捕麵掌。
退步護襠、十字架、雙分掌、上步掌、撩陰掌、上步掌、退步掌、退步掌掛塔、小纏、落步砸、奪步撩陰腳、左反臂砸、擠襠踢、右反臂砸、攉打、轉身掌、右捋手、左撞捶、右捋手、左撞捶、穿袖、中平掌、撩陰腕、中平掌、退步掌。
搜襠掛耳、收式。攉打頂肘：要向前側身而去，右拳盡力向前攉出，落左步時，左手一齊頂出。攉打：右臂順腿向前攉出，兩臂向外吐力，要鬆腰鬆胯，以腰帶動。擠襠：頭要上頂，右拳下揣，兩臂下沉，左手內合而向外翻，對接亦可以捧擊敵肋。
此乃近身擊法也。翻臂砸：放時要鬆腰鬆胯，步為四六步，換攉打時要左臂下按後抽。卡肚：要出側形進步，丹田發力，對方以左手按悶，我則乘勢以左手壓之，隨壓而進步。跨纏：以跨肩窩為宜，肘向下掖發力，對接時要麵向對方肘，下掖時合膝。
正身轉騎式可變纏及跨打。小纏：捧時要貼於己身，對方頂抗時，我以卷按拿之，放左臂時要緊貼敵胸，對方坷臂奪步擬走時，我以左臂猛壓之，此式自己上身要正直，忌低頭、彎腰，步要前擠。跪膝：單練時要空胸緊臂，挺首鬆肩，對按時。
前步要踏入對方之前腿後麵，鑽入對方之懷，麵向對方，則對方之臂不可落。鑽入要快，所謂隙開切莫停也，可變趕船等手。雙分掌：要向前擠進步，右手接架時，要正麵前攉，而後側身向前擠靠。落步砸：臂下砸，並向前出按壓力，臂稍曲。
下手可使舉臂或纏。奪步撩陰腳：右步向後搓出奪步，腳踢不過膝。練習整套拳時，開始用四成功力，繼用六成，後用八成，最後用十成，如此方能使精神一貫到底。
形意拳之道，是先將拳術已成之著法，玩而求之，而有得之於心焉，或吾胸中有千萬法可也，或吾胸中渾渾淪淪，無一著法亦可也。無一法者，是一氣之合也，以致於應用之時，無可無不可也；有千萬法者，是一氣之流行也，應敵之時，當剛則剛，當柔則柔。
起落進退變化，皆可因敵而用之也。譬如千萬法者，是一形一著法也，一著法之中，亦皆能生生不已也。譬如練蛇形，蛇有拔草之精，至於蛇之盤旋曲伸，剛柔靈妙等式，皆伊之性能也。兵法雲：“譬如常蛇陣式，擊首則尾應，擊尾則道應。
擊其中則道尾皆應”，所以練一形之中，將伊之性能格物到至善處，用之於敵，可以循環無端，變化無窮，故能時措之宜也。一形之能力如此，十二形之能力皆如是也。內中之道理，物之伸者，是吾拳之長勁也；物之曲者，是吾拳之短勁也。
亦吾拳之劃勁也；物之曲曲彎轉者，是吾拳之柔勁也；物之往前直去猛快者，是吾拳之剛勁也。雖然，一物之性能剛柔曲直、縱橫變化、靈活巧妙，人有所不能及也。所以練形意拳術者，是格漸十二形之性能而得之於心，是能盡物之性也。
亦是盡己之性也。因此練形意拳者，是效法天化育萬物之道也。此理存之於內而為德，用之於外而為道也。又內勁者，內為天德；外法者，外為王道。所以此拳之用，能以無可無不可也。二形意拳術，有道藝、武藝之分，有三體式單重、雙重之別。
練武藝者，是雙重之姿勢，重心在於兩腿之間，全身用力，清濁不分，先後天不辨，用後天之意，引唿吸之氣，積蓄於丹田之內，其堅如鐵石，周身沉重，站立如同泰山一般。若與他人相較，不怕足踢、手擊，拳經雲：“足打七分手打三。
五行四梢要合全。氣連心意隨時用，硬打硬進無遮攔”，此謂之濁源，所以為敵將之武藝也。若練到至善處，亦可以無敵於天下也。練道藝者，是三體式單重姿勢，前虛後實，重心在於後足，前足亦可虛、亦可實，心中不用力，先要虛其心。
意思與丹道相合。丹書雲靜坐要最初還虛，不能見本性，不見本性，用工皆是濁源，並非先天之真性也。拳術之理亦然，所以亦要最初還虛，不用後天之心意，亦並非全然不用。要全不用，成為頑空矣。所以用勁者，非用後天之拙力。
皆是規矩中之用力耳。還虛者，丹書雲：“中者，虛空之性體也。執中者，還虛之功用也”。是故形意拳術起點有無極、太極、三體之式，其理是最初還之功用也。丹書雲：“道自虛無生一氣，便從一氣產陰陽，陰陽再合成三體，三體重生萬物張”。
是此意也。三體者，在身體，外為頭手足也，內為上、中、下三田也。在拳中形意、八卦、太極三派之一體也。雖分三體之名，統體一陰陽也。陰陽總一太極也，即一氣也，亦即形意拳中起點無極之橫拳也。此橫拳者，是人本來之真心，空空洞洞。
不掛著一毫之拙力，至虛至無，即太極也。所謂無名天之始，但此虛無太極不是死的，乃是活的，其中有一點生機藏焉，此機名曰先天真一之氣，為人性命之根，造化之源，生死之本也。此虛無中含此一氣，不有不無，非有非無，非色非空，活活潑潑的。
又曰真空。真空者，空而不空，不空而空，所謂有名萬物之母。虛無中，既有一點生機在內，是太極含一氣，一自虛無兆質矣。此太極含一氣，是丹書所說的靜極而動，是虛極靜篤時，海底中有一點生機發動也，邵子雲：“一陽初發動，萬物未生時”也。
在拳術中，虛極時，橫拳圓滿無虧，內中有一點靈機生焉。丹書雲：“一氣既兆質，不能無動靜”，動為陽，靜為陰，是動靜既生於一氣，兩儀因此一氣開根也。動極而靜，靜極而動，劈崩鑽炮，起鑽落翻，精氣神，即於此而寓之矣。(未完待續。)
隻有兼容並蓄，海納百川，才能完成武道之路上的前行，所以安羊開始研究其他武術。
穿掌進步兩分張，要打跪膝把襠藏，擰身退步避了襠，搜襠掛塔歸中央，下接頂肘換式忙。又歌曰：悟空問路頭一請，離步頂肘在中央，順式抽肘弓襠步，二郎神拳兩分張，扭身圈胯如訪月，齊步搓掌把手拍，左手先搓右手護。
倒退一步避了襠，開弓頂拔紮捶急，前進跨步招數強，穿掌前進三點手，跟步跪膝把襠藏，迴手按搡橫拉車，要打捋手兩頭忙，斜身拗步雙展翅，轉身撩陰式難防，退步掛塔人難識，搜膛纏肘歸中堂。小架變化歌：悟空問路出開胸肘。
雙拳一合出二郎捆人，按陰掌出指上打下，挖目掌出禁閉敵人，上步出迎麵掌，左手撣開出牽線手，護襠出雙手接拿，揣襠出前進跨步，揣襠跨步出閻王三點手，跪膝出上撐下摟，轉身出抱拿，撞捶出小纏，穿袖出中平掌，擰身出撩陰腕。
退步出插掌，搜襠出纏肘。（三）小架練習要領：八極架子定式極重要，此拳之根本也。小架一式定式歌曰：十趾抓地，頭頂青天，懷抱嬰兒，肘拄泰山，兩肩鬆下，氣沉丹田，拔背含胸膝扣襠圓，尾閭中正，不倚不偏，兩目平視，唿吸自然。
又雲：十趾抓地頭頂天，懷抱嬰兒肘拄泰。此式練習時要提頂平襠，拔背含胸，鬆肩下氣，合膝收臀碾步鬆胯。練習時要發六合勁，要以意行氣，以氣引力，手足相合，身心相印，要有吞有吐，有鬆有放，後肘催前肩，前肩催兩手，內外上下要完整一氣。
即所謂勁整也。總之，勁之發也，須以意為指揮，運氣以促力，根在腳發於腿，主於腰達於兩肩，出於足趾手指，氣力相輔，氣促力走，力由氣發，一極動百極響應，一者不具則失其髓。又所謂三催者，即步催、身催、手催也。
有式止而力仍前貫之勢，勁斷意不斷，形斷而神又相連，吞即蓄，吐即發吞吐是否中式內，外求於形，內求於氣，要極剛猛亦極自然，剛中含柔，柔裏有剛。氣上發於鼻，下按於丹田。上身要正直，下身要彎曲，開拳、用力、發手如握虎。
前肘如頂泰山，所謂動中含靜，靜中含動，擬似走走尤停神，要不滯不散不遲不斷。以上所言乃定式與發勁之要旨也。發要極，變要快，定要穩。行如龍，動如虎，步如猴。<strong></strong>抽身換影翩若驚鴻，要明五行，存八意。五行者，即心動如火煙。
肝動如飛行，肺動如雷響，脾腎緊相連，五行一齊放，氣勢可衝天；八意者即八式也，外行必須協調一致，氣由心生，起鼻尖落丹田。練架子及八極拳最忌者為：腆胸彎腰，敞膝****，聳肩縮頸，身軀不正，內外不合，上下不隨。
上身發力過大和練空不存意。（四）小架各式之練習：悟空問路：向前邁步時忌向前側身，變開胸肘時麵要直向前，不要側身出。開胸肘：兩手發撕勒勁，右手拳距口一拳許，要以後手催前肩。擺肘捆人：左手出合力，左手展開，後拳稍裏側。
肘尖與左拳向兩極拉力。打虎式：由前式變本式時，右手要順，腿下按，使用鬆肩和挺拔力，後手向斜上方翻擰，兩掌跟掙力。迎麵掌：以向前邁步即打出為合，式後腳並攏式稍帶趨步。牽緣手：右手向迴牽動時，出斜按勁，左手出圈抱勁。
左掌跟與右臂出合擰勁。雙手接拿：接拿要快，出頂肘時，全靠鬆胯擰腰擺肩發力。揣襠：揣襠時兩肘不得後背，兩腳跟稍提起，並向內合揣，下時要碾步扣襠提頂，忌彎腰低首作勢。托槍式：以雙手齊出向正前方衝擊，步落即鬆肩搖身。
右手隨之拉迴為最得力；右手抽迴時，要塌肩而出，左胯要向前，鬆後腳出蹬勁，前腳出碾步，前肩與腿成一直線，肘與膝相對應，頭部、臀部與後足跟成一垂直線。迴身擠按：可迴身連擠帶按，也可抱式後再按，要從丹田發力。
按擠時鬆肩翻手吐力，後腿不能帶動全恃和膝，坐腰以殺步。捋手：定式時，前腿出碾蹬勁，身要前擠，前腿稍弓，要扣襠合膝，後肘要鬆，發力要以腰帶膀，以膀帶手。中平掌：要以腰帶膀，右手要塌，肩出腋力。撩陰腕：要轉身即發。
右手出甩勁，並以肩向前鬆力，後手向外翻擰，鬆肩下按。掛塔：以腰帶膀，出腰切胯。八極拳八字：即頂、抱、纏、拿、劈、砸、攉、挑也，其練習要領一如架子。（一）八極拳歌訣：八極頂肘奔胸膛，進步橫打往上闖，要擠襠把拳藏，右捋手又踢襠。
用反砸迎麵放，左橫肘奔胸膛，轉環手兩分張，打卡肚用雙撞，倒退一步避了襠，用刁手大纏上，捧小纏打搜肚，上步掌用掛塔，打跪膝把襠藏，裏夾外架兩分張，捕麵掌往上闖，倒退一步避了襠，十字架不用忙，左右雙架兩分張，打捋手兩頭忙。
斜身拗步逞剛強，擰身退步避了襠，搜肚掛耳歸中堂。八極拳對接歌：（上）拔步肘上步攉打左右忙，滾手抗腳踢拳打裹打剛，甩步掌卡肚跨截單乘揚，刁扣腕進大纏來左右上，小纏絲防破陰捶起身掌，打小纏兩頭成破終一樣。
撤左腿遂捶奪步換捶放，向迴接上翻下夾如上樣。（下）立肘接捧捋擠按懷裏逛，高搓手兩護襠來擠架搡，對搓掌柔化撩陰上步掌，推舟式弓撐抽步搓胸膛，先捋手抽步頗腿摟護襠，撩衣式進步跪膝把襠藏，順手接齊步右手迎麵掌。
打捋手走脫過步歸中堂。八極拳單式名稱：上步頂肘、進步攉打、左攉打、擠擋、右踢腿、反臂砸、左攉打、轉環手雙分掌卡肚（卡撞）、退步按掌、翻身掌、左大纏、右大纏、小纏、上步掌、掛塔、跪膝、裏扶外架、捕麵掌。
退步護襠、十字架、雙分掌、上步掌、撩陰掌、上步掌、退步掌、退步掌掛塔、小纏、落步砸、奪步撩陰腳、左反臂砸、擠襠踢、右反臂砸、攉打、轉身掌、右捋手、左撞捶、右捋手、左撞捶、穿袖、中平掌、撩陰腕、中平掌、退步掌。
搜襠掛耳、收式。攉打頂肘：要向前側身而去，右拳盡力向前攉出，落左步時，左手一齊頂出。攉打：右臂順腿向前攉出，兩臂向外吐力，要鬆腰鬆胯，以腰帶動。擠襠：頭要上頂，右拳下揣，兩臂下沉，左手內合而向外翻，對接亦可以捧擊敵肋。
此乃近身擊法也。翻臂砸：放時要鬆腰鬆胯，步為四六步，換攉打時要左臂下按後抽。卡肚：要出側形進步，丹田發力，對方以左手按悶，我則乘勢以左手壓之，隨壓而進步。跨纏：以跨肩窩為宜，肘向下掖發力，對接時要麵向對方肘，下掖時合膝。
正身轉騎式可變纏及跨打。小纏：捧時要貼於己身，對方頂抗時，我以卷按拿之，放左臂時要緊貼敵胸，對方坷臂奪步擬走時，我以左臂猛壓之，此式自己上身要正直，忌低頭、彎腰，步要前擠。跪膝：單練時要空胸緊臂，挺首鬆肩，對按時。
前步要踏入對方之前腿後麵，鑽入對方之懷，麵向對方，則對方之臂不可落。鑽入要快，所謂隙開切莫停也，可變趕船等手。雙分掌：要向前擠進步，右手接架時，要正麵前攉，而後側身向前擠靠。落步砸：臂下砸，並向前出按壓力，臂稍曲。
下手可使舉臂或纏。奪步撩陰腳：右步向後搓出奪步，腳踢不過膝。練習整套拳時，開始用四成功力，繼用六成，後用八成，最後用十成，如此方能使精神一貫到底。
形意拳之道，是先將拳術已成之著法，玩而求之，而有得之於心焉，或吾胸中有千萬法可也，或吾胸中渾渾淪淪，無一著法亦可也。無一法者，是一氣之合也，以致於應用之時，無可無不可也；有千萬法者，是一氣之流行也，應敵之時，當剛則剛，當柔則柔。
起落進退變化，皆可因敵而用之也。譬如千萬法者，是一形一著法也，一著法之中，亦皆能生生不已也。譬如練蛇形，蛇有拔草之精，至於蛇之盤旋曲伸，剛柔靈妙等式，皆伊之性能也。兵法雲：“譬如常蛇陣式，擊首則尾應，擊尾則道應。
擊其中則道尾皆應”，所以練一形之中，將伊之性能格物到至善處，用之於敵，可以循環無端，變化無窮，故能時措之宜也。一形之能力如此，十二形之能力皆如是也。內中之道理，物之伸者，是吾拳之長勁也；物之曲者，是吾拳之短勁也。
亦吾拳之劃勁也；物之曲曲彎轉者，是吾拳之柔勁也；物之往前直去猛快者，是吾拳之剛勁也。雖然，一物之性能剛柔曲直、縱橫變化、靈活巧妙，人有所不能及也。所以練形意拳術者，是格漸十二形之性能而得之於心，是能盡物之性也。
亦是盡己之性也。因此練形意拳者，是效法天化育萬物之道也。此理存之於內而為德，用之於外而為道也。又內勁者，內為天德；外法者，外為王道。所以此拳之用，能以無可無不可也。二形意拳術，有道藝、武藝之分，有三體式單重、雙重之別。
練武藝者，是雙重之姿勢，重心在於兩腿之間，全身用力，清濁不分，先後天不辨，用後天之意，引唿吸之氣，積蓄於丹田之內，其堅如鐵石，周身沉重，站立如同泰山一般。若與他人相較，不怕足踢、手擊，拳經雲：“足打七分手打三。
五行四梢要合全。氣連心意隨時用，硬打硬進無遮攔”，此謂之濁源，所以為敵將之武藝也。若練到至善處，亦可以無敵於天下也。練道藝者，是三體式單重姿勢，前虛後實，重心在於後足，前足亦可虛、亦可實，心中不用力，先要虛其心。
意思與丹道相合。丹書雲靜坐要最初還虛，不能見本性，不見本性，用工皆是濁源，並非先天之真性也。拳術之理亦然，所以亦要最初還虛，不用後天之心意，亦並非全然不用。要全不用，成為頑空矣。所以用勁者，非用後天之拙力。
皆是規矩中之用力耳。還虛者，丹書雲：“中者，虛空之性體也。執中者，還虛之功用也”。是故形意拳術起點有無極、太極、三體之式，其理是最初還之功用也。丹書雲：“道自虛無生一氣，便從一氣產陰陽，陰陽再合成三體，三體重生萬物張”。
是此意也。三體者，在身體，外為頭手足也，內為上、中、下三田也。在拳中形意、八卦、太極三派之一體也。雖分三體之名，統體一陰陽也。陰陽總一太極也，即一氣也，亦即形意拳中起點無極之橫拳也。此橫拳者，是人本來之真心，空空洞洞。
不掛著一毫之拙力，至虛至無，即太極也。所謂無名天之始，但此虛無太極不是死的，乃是活的，其中有一點生機藏焉，此機名曰先天真一之氣，為人性命之根，造化之源，生死之本也。此虛無中含此一氣，不有不無，非有非無，非色非空，活活潑潑的。
又曰真空。真空者，空而不空，不空而空，所謂有名萬物之母。虛無中，既有一點生機在內，是太極含一氣，一自虛無兆質矣。此太極含一氣，是丹書所說的靜極而動，是虛極靜篤時，海底中有一點生機發動也，邵子雲：“一陽初發動，萬物未生時”也。
在拳術中，虛極時，橫拳圓滿無虧，內中有一點靈機生焉。丹書雲：“一氣既兆質，不能無動靜”，動為陽，靜為陰，是動靜既生於一氣，兩儀因此一氣開根也。動極而靜，靜極而動，劈崩鑽炮，起鑽落翻，精氣神，即於此而寓之矣。(未完待續。)