?說完，不等大家反映過來，張德興便低下了頭，彎下了腰，在被鋪墊著毛毯的十二份文件案牘上，再一次仔細地搜索起來。
也不用蘇擇東再多說什麽，包括曉七兒、陳武達、梁德等鬼兵隊情報組的組員們都開始動手了，隻是其中還是有挺多人，在垂頭喪氣的，組長陳武達更不用說，三步走，兩聲歎的，絲毫沒有作為一個上到戰場來殺敵、防禦自己所占領的那一大片領土的意識。
但是既然都在做事情了，這就是一個好的勢頭，蘇擇東和劉振明等隨行的東振公司管理層的人都清楚，大家都在做事情了，不開心的事情早晚都是會過去的，時間會衝待一切。
推動著時間移動的，是事件，是故事，還有血與淚、開心與歡樂，當然還有背叛與仇恨，浪漫與溫情，即使是曾經做錯過事情的人，也會隨著時間的推移而得到應有的改善的。
十二份聚義堂的重要文件，其中包括了民生方麵的、城市建造方麵的、工業即工匠創造方麵的、糧食運輸方麵的、軍隊建設鬼兵隊的各個事項方麵的、思想文化的匯報方麵的、東振公司管理層的會議記錄以及動態方麵的、科技研發匯報方麵的當然，還有被剽竊了的經濟方麵的。
這其中的經濟方麵的包括了三大方麵，各占據三個被總結好的案牘當中，包括了東振公司生意的收支情況、各個方麵的投入情況、存放在各路起義軍中的情況。
其中被剽竊了的是東振公司在高郵城的各方麵經濟收入的報告與統計。
蘇擇東估計，別人會盯上聚義堂的經濟收支情況表，想來是已經有了“經濟決定上層建築”的思想意識，而思想匯報方麵的和科技研發匯報方麵的，對於他們來說是最沒有用處的，雖然是較為容易拿得到，但是白送他們也不會要，因為他們也有自知之明，知道蒙古部隊當中，是不會有人看得懂這方麵情報的。
至於，這十二份當中，最為重要的東振公司管理層的會議記錄以及動態方麵的文案，還有鬼兵隊的兵力分布以及其他各個方麵的匯報總案之所以沒有被偷竊，這可都要歸功於曉七兒和陳武達的防備意識好，自己身上裝著最重要的那一份不說，其餘的兩份，還是在鬼兵隊情報組的組員不知情的情況之下，鑲嵌在他們的衣服當中，如果是不出意外即衣服因為相當激烈的戰鬥而出現破裂或者是被他們意識到的話，是沒有人能夠猜得到或者是意識到，表麵看上去平淡無奇的衣服當中，竟然有這番玄機。而民生方麵和工程建造方麵的資料沒有被叛徒給盯上了，蘇擇東分析為應該是因為在這兩點上，東振公司做得還是相當好的，因為在民生方麵，蘇擇東主張的乃是儒家的最為經典的思想：仁，而將這個“仁”字再賦予後世中的普世價值，那便是自由、平等、安定與發展！人隻有得到了自由了，才會去想著追求平等，隻有得到了平等的待遇了，才能夠想著如何去生活，如何去過著安定的生活以及更好的發展，這雖然很理想化，關係也不會是絕對的，其中有著許許多多的變數，得到了自由或許是容易的，但是能夠得到平等，在這時代的大背景下，還真的很難實現，而且即使是幾百年後的二十一世紀，蘇擇東、劉振明等人生活的那個時代當中，他們都不敢說那裏有著平等，更別說很平等了。
所以，蘇擇東也知道，不平等是人類共同生活在這個世界上，永遠的主題和矛盾的所在，但是，能盡量地將人與人之間不平等關係淡化一些，矛盾不那麽尖銳，那麽這個世道就真的不知道會安定多少。
蘇擇東在努力了，在後世的二十一世紀他做不到的事情，好不容易經過了第八次的實驗，總算是實現了他的魂穿夢想，他也開始努力地在做著，立足於發展民生的事業當中，在飲食和衣物方麵，蘇擇東利用他在西街的發展。
在一定的程度上，改善了高郵城的人民衣服的質量以及款式的需要，在滿足於當代人即元朝時代的漢人以及其他各個民族的穿衣服的習慣同時，也加強了對審美的需要，特別是女性的服侍，蘇擇東在大學的時候，所學的知識便是與此相關的古代民族衣服以及漢人的衣服。
從而得到的結論是，後世的韓國即元朝時期的高麗所穿的服侍，可謂是最合身也最好看的服侍，當然，這是在省略了不必要的大袍子的前提之下，為了方便女子的各種農活兒改製而成的造型典雅，儀態大方的服侍。
男子的服飾更不用說了，他們不需要太大的審美，隻是在布料上，蘇擇東隻會看而不會做，劉振明的理工生便又大顯神威，將樹的皮以及梗都捆在一塊，通過溫火烤幹了之後，便將其摻和在顏料當中，則所製造出來的衣服，除了耐磨之外，撫摸的手感也好，適合農活。
則，除了不夠好看、鮮豔之外，其他的方麵都應該是相當不錯的。在飲食方麵，西街的東興飯館的開張與擴招，無形當中提高了整個高郵城的百姓們對美食的追求與向往，因為張士誠是鹽販子出身的，所以在他所管轄的地方以及周邊的地方，買賣元朝廷所禁止的鹽巴十分的簡單方便。
而且在聚義堂六百二十人的走卒、殺手的護送、運輸之下，將大批的鹽巴運往東興飯館可不是什麽難做到的事情。
更為重要的是，雖然東振公司在衣服的行業以及飲食的行業幾乎在高郵城及其周邊的幾個大的城池都占據了壟斷的地位，但是他們的價格卻是行業當中最為公道的，也最為實惠的，雖然是做不到沒有利潤可圖的地步，但是一切都是以生活在元朝的高郵城居民所能出的價格去定價的。
民生方麵，蘇擇東掌管的聚義堂能做的這般的美好，那個叫做鍾翠峰，先暫時這麽叫他吧，當然是不會將這樣的資料，提交到他們主子的手上的，因為這樣的壓力實在是太大了，他們恐怕是承受不來的啊。
也不用蘇擇東再多說什麽，包括曉七兒、陳武達、梁德等鬼兵隊情報組的組員們都開始動手了，隻是其中還是有挺多人，在垂頭喪氣的，組長陳武達更不用說，三步走，兩聲歎的，絲毫沒有作為一個上到戰場來殺敵、防禦自己所占領的那一大片領土的意識。
但是既然都在做事情了，這就是一個好的勢頭，蘇擇東和劉振明等隨行的東振公司管理層的人都清楚，大家都在做事情了，不開心的事情早晚都是會過去的，時間會衝待一切。
推動著時間移動的，是事件，是故事，還有血與淚、開心與歡樂，當然還有背叛與仇恨，浪漫與溫情，即使是曾經做錯過事情的人，也會隨著時間的推移而得到應有的改善的。
十二份聚義堂的重要文件，其中包括了民生方麵的、城市建造方麵的、工業即工匠創造方麵的、糧食運輸方麵的、軍隊建設鬼兵隊的各個事項方麵的、思想文化的匯報方麵的、東振公司管理層的會議記錄以及動態方麵的、科技研發匯報方麵的當然，還有被剽竊了的經濟方麵的。
這其中的經濟方麵的包括了三大方麵，各占據三個被總結好的案牘當中，包括了東振公司生意的收支情況、各個方麵的投入情況、存放在各路起義軍中的情況。
其中被剽竊了的是東振公司在高郵城的各方麵經濟收入的報告與統計。
蘇擇東估計，別人會盯上聚義堂的經濟收支情況表，想來是已經有了“經濟決定上層建築”的思想意識，而思想匯報方麵的和科技研發匯報方麵的，對於他們來說是最沒有用處的，雖然是較為容易拿得到，但是白送他們也不會要，因為他們也有自知之明，知道蒙古部隊當中，是不會有人看得懂這方麵情報的。
至於，這十二份當中，最為重要的東振公司管理層的會議記錄以及動態方麵的文案，還有鬼兵隊的兵力分布以及其他各個方麵的匯報總案之所以沒有被偷竊，這可都要歸功於曉七兒和陳武達的防備意識好，自己身上裝著最重要的那一份不說，其餘的兩份，還是在鬼兵隊情報組的組員不知情的情況之下，鑲嵌在他們的衣服當中，如果是不出意外即衣服因為相當激烈的戰鬥而出現破裂或者是被他們意識到的話，是沒有人能夠猜得到或者是意識到，表麵看上去平淡無奇的衣服當中，竟然有這番玄機。而民生方麵和工程建造方麵的資料沒有被叛徒給盯上了，蘇擇東分析為應該是因為在這兩點上，東振公司做得還是相當好的，因為在民生方麵，蘇擇東主張的乃是儒家的最為經典的思想：仁，而將這個“仁”字再賦予後世中的普世價值，那便是自由、平等、安定與發展！人隻有得到了自由了，才會去想著追求平等，隻有得到了平等的待遇了，才能夠想著如何去生活，如何去過著安定的生活以及更好的發展，這雖然很理想化，關係也不會是絕對的，其中有著許許多多的變數，得到了自由或許是容易的，但是能夠得到平等，在這時代的大背景下，還真的很難實現，而且即使是幾百年後的二十一世紀，蘇擇東、劉振明等人生活的那個時代當中，他們都不敢說那裏有著平等，更別說很平等了。
所以，蘇擇東也知道，不平等是人類共同生活在這個世界上，永遠的主題和矛盾的所在，但是，能盡量地將人與人之間不平等關係淡化一些，矛盾不那麽尖銳，那麽這個世道就真的不知道會安定多少。
蘇擇東在努力了，在後世的二十一世紀他做不到的事情，好不容易經過了第八次的實驗，總算是實現了他的魂穿夢想，他也開始努力地在做著，立足於發展民生的事業當中，在飲食和衣物方麵，蘇擇東利用他在西街的發展。
在一定的程度上，改善了高郵城的人民衣服的質量以及款式的需要，在滿足於當代人即元朝時代的漢人以及其他各個民族的穿衣服的習慣同時，也加強了對審美的需要，特別是女性的服侍，蘇擇東在大學的時候，所學的知識便是與此相關的古代民族衣服以及漢人的衣服。
從而得到的結論是，後世的韓國即元朝時期的高麗所穿的服侍，可謂是最合身也最好看的服侍，當然，這是在省略了不必要的大袍子的前提之下，為了方便女子的各種農活兒改製而成的造型典雅，儀態大方的服侍。
男子的服飾更不用說了，他們不需要太大的審美，隻是在布料上，蘇擇東隻會看而不會做，劉振明的理工生便又大顯神威，將樹的皮以及梗都捆在一塊，通過溫火烤幹了之後，便將其摻和在顏料當中，則所製造出來的衣服，除了耐磨之外，撫摸的手感也好，適合農活。
則，除了不夠好看、鮮豔之外，其他的方麵都應該是相當不錯的。在飲食方麵，西街的東興飯館的開張與擴招，無形當中提高了整個高郵城的百姓們對美食的追求與向往，因為張士誠是鹽販子出身的，所以在他所管轄的地方以及周邊的地方，買賣元朝廷所禁止的鹽巴十分的簡單方便。
而且在聚義堂六百二十人的走卒、殺手的護送、運輸之下，將大批的鹽巴運往東興飯館可不是什麽難做到的事情。
更為重要的是，雖然東振公司在衣服的行業以及飲食的行業幾乎在高郵城及其周邊的幾個大的城池都占據了壟斷的地位，但是他們的價格卻是行業當中最為公道的，也最為實惠的，雖然是做不到沒有利潤可圖的地步，但是一切都是以生活在元朝的高郵城居民所能出的價格去定價的。
民生方麵，蘇擇東掌管的聚義堂能做的這般的美好，那個叫做鍾翠峰，先暫時這麽叫他吧，當然是不會將這樣的資料，提交到他們主子的手上的，因為這樣的壓力實在是太大了，他們恐怕是承受不來的啊。