兩聲清脆的槍聲，救得了孟莊全村老百姓的性命。後來還鄉團打爛了高粱地，就是挖地三尺也沒找到槍聖的影子，摸到槍聖的皮毛。
老百姓大快人心。
槍聖就是槍聖，一槍擊斃了一個還鄉團，一槍差點要了高瞎子的命，隻差秋毫。
槍聖彈無虛發。
看到高瞎子包紮著頭，一副沮喪樣，老百姓打心眼裏往外高興。
在孟莊，到處都在流傳著這樣一種說法：槍聖不是個人，而僅是一條槍，一條日本式的三八大蓋槍。
那槍聲是誰都聽到的，先是“叭，”後是“勾嘔”一聲，尾音悠長而嘹亮。再看那被打死的還鄉團的腦袋，前麵鑽了一個小洞，後邊卻爆開，給那個還鄉團開了天窗。
這不是三八大蓋是什麽！
這還不是絕的，更絕得說法是：那隻三八大蓋槍，是一支會走動、會飛的三八大蓋槍。證據是還鄉團在高粱地裏連個人影沒找到，人的腳印都不曾看見。槍又確實是從高粱地裏打出來的，這一點誰都不懷疑，人人都是證據。
槍會走動，會飛，槍不具有生命。老百姓誰都清楚，誰又都明白。槍肯定被我們常人都看不見的神靈使用著。人們都同意支持這種說法。於是，人們就開始猜測槍的背後，使用這槍的神靈。是神，而不是鬼。神是救人於水火，幫助人們度過苦難的，給人乞降幸福的。鬼的名聲太差，且多麵目猙獰，不做好事。
因此人們更願意相信，使用這槍的是神，而不是鬼！
可這神，會是誰？關老爺？關老爺關公使大刀，不可能使用槍，肯定不是他。太白極星？更是不靠譜的事。最後結論：不會是一些老神仙，就當時中國的苦難太多，老神仙們肯定都很忙，再神力無邊，也不可能顧及到咱孟莊人。
人們都一直認為：這個神，肯定是咱孟莊的人，是咱孟莊土生土長會使用槍的神。
那麽這神又會是誰呢？
人們深入猜測。
兩種說法：一種說是前民兵隊長栓住的，理由是栓住的槍法不是太好，高瞎子的頭僅受了傷，一槍沒打死高瞎子，多是拴住隊長的槍法。另一種說是美女隊長桃花的，證據是桃花的槍法太好，生前一槍就是一個準，死在她的槍下的還鄉團不計其數。君不見槍彈正中還鄉團眉心，開了他的天窗。高瞎子僥幸逃過，是桃花報仇心切，仇恨太重，看見高瞎子就氣得手有些抖，就是這一抖，高瞎子才留有了一條命。
兩種說法爭論不休，兩種說法誰也說服不了誰。
直到那一天，這兩種說法，最終才有了一個令人滿意的定論。
那一天，兩個還鄉團為爭一個女人，在孟莊的街頭上打出手。兩個還鄉團也怪，他們爭女人不是他們倆個動手，而是兩個還鄉團同時實施對那個女人的暴打，女人被打的鬼哭狼嚎，女人被打得泣不成腔。多遠的人都能聽到淒慘的叫聲。
就在這時，又是兩聲清脆的槍響，還是三八大蓋的聲音,“叭、勾嘔”、“叭、勾嘔”，女人不哭了，兩個施暴的還鄉團，一先一後死豬一樣栽倒在地上，腦袋上又被穿了個洞，其中一個，還是正中眉心……
槍是從後山打來的，從後山頂上看孟莊清清楚楚、了了亮亮。從孟莊街上看後山也是一個清清楚楚。人們急忙向後山看去，後山有一個人，正不慌不忙提著一杆槍，向山後轉走。人們看清了，那是一個人，不是神。而且是一個男人，不是一個女人。
確切地說：從那個人身高，身條，走路的態勢來看，那還應該是一個孩子。
人們疑惑了：一個孩子，那麽遠的距離，一條普通的日本造的三八大蓋，他怎麽就會一槍命中眉心，那麽好的槍法呢……
老百姓大快人心。
槍聖就是槍聖，一槍擊斃了一個還鄉團，一槍差點要了高瞎子的命，隻差秋毫。
槍聖彈無虛發。
看到高瞎子包紮著頭，一副沮喪樣，老百姓打心眼裏往外高興。
在孟莊，到處都在流傳著這樣一種說法：槍聖不是個人，而僅是一條槍，一條日本式的三八大蓋槍。
那槍聲是誰都聽到的，先是“叭，”後是“勾嘔”一聲，尾音悠長而嘹亮。再看那被打死的還鄉團的腦袋，前麵鑽了一個小洞，後邊卻爆開，給那個還鄉團開了天窗。
這不是三八大蓋是什麽！
這還不是絕的，更絕得說法是：那隻三八大蓋槍，是一支會走動、會飛的三八大蓋槍。證據是還鄉團在高粱地裏連個人影沒找到，人的腳印都不曾看見。槍又確實是從高粱地裏打出來的，這一點誰都不懷疑，人人都是證據。
槍會走動，會飛，槍不具有生命。老百姓誰都清楚，誰又都明白。槍肯定被我們常人都看不見的神靈使用著。人們都同意支持這種說法。於是，人們就開始猜測槍的背後，使用這槍的神靈。是神，而不是鬼。神是救人於水火，幫助人們度過苦難的，給人乞降幸福的。鬼的名聲太差，且多麵目猙獰，不做好事。
因此人們更願意相信，使用這槍的是神，而不是鬼！
可這神，會是誰？關老爺？關老爺關公使大刀，不可能使用槍，肯定不是他。太白極星？更是不靠譜的事。最後結論：不會是一些老神仙，就當時中國的苦難太多，老神仙們肯定都很忙，再神力無邊，也不可能顧及到咱孟莊人。
人們都一直認為：這個神，肯定是咱孟莊的人，是咱孟莊土生土長會使用槍的神。
那麽這神又會是誰呢？
人們深入猜測。
兩種說法：一種說是前民兵隊長栓住的，理由是栓住的槍法不是太好，高瞎子的頭僅受了傷，一槍沒打死高瞎子，多是拴住隊長的槍法。另一種說是美女隊長桃花的，證據是桃花的槍法太好，生前一槍就是一個準，死在她的槍下的還鄉團不計其數。君不見槍彈正中還鄉團眉心，開了他的天窗。高瞎子僥幸逃過，是桃花報仇心切，仇恨太重，看見高瞎子就氣得手有些抖，就是這一抖，高瞎子才留有了一條命。
兩種說法爭論不休，兩種說法誰也說服不了誰。
直到那一天，這兩種說法，最終才有了一個令人滿意的定論。
那一天，兩個還鄉團為爭一個女人，在孟莊的街頭上打出手。兩個還鄉團也怪，他們爭女人不是他們倆個動手，而是兩個還鄉團同時實施對那個女人的暴打，女人被打的鬼哭狼嚎，女人被打得泣不成腔。多遠的人都能聽到淒慘的叫聲。
就在這時，又是兩聲清脆的槍響，還是三八大蓋的聲音,“叭、勾嘔”、“叭、勾嘔”，女人不哭了，兩個施暴的還鄉團，一先一後死豬一樣栽倒在地上，腦袋上又被穿了個洞，其中一個，還是正中眉心……
槍是從後山打來的，從後山頂上看孟莊清清楚楚、了了亮亮。從孟莊街上看後山也是一個清清楚楚。人們急忙向後山看去，後山有一個人，正不慌不忙提著一杆槍，向山後轉走。人們看清了，那是一個人，不是神。而且是一個男人，不是一個女人。
確切地說：從那個人身高，身條，走路的態勢來看，那還應該是一個孩子。
人們疑惑了：一個孩子，那麽遠的距離，一條普通的日本造的三八大蓋，他怎麽就會一槍命中眉心，那麽好的槍法呢……